| 楚人和氏得玉璞楚山中 文言文阅读题答案及原文翻译 |
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| 中学语文教学资源网 → 杂文参考 → 文言文阅读翻译 2020-07-23 手机版 | ||||
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰“石也”，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”昔者吴起教楚悼王以楚国之俗曰：“大臣太重，封君太众，若此则上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄绝灭百吏之禄秩损不急之枝官以奉选练之士。”悼王行之期年而薨矣，吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨，商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者何也？大臣苦法而细民恶治也。当今之世大臣贪重细民安乱甚于秦楚之俗而人主无悼王孝公之听则法术之士安能蒙二子之危也而明己之法术哉此世所以乱无霸王也。 （节选自《韩非子•和氏》） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A.当今之世/大臣贪重/细民安乱/甚于秦楚之俗/而人主无悼王/孝公之听/则法术之土安能蒙二子之危也/而明己之法术哉/ B.当今之世/大臣贪重细民/安乱甚于秦楚之俗/而人主无悼王/孝公之听/则法术之士安/能蒙二子之危也/而明己之法术哉/ C.当今之世/大臣贪/重细民/安乱甚于秦楚之俗/而人主无悼王/孝公之听/则法术之士安能蒙二子之危也/而明己之法术哉/ D.当今之世/大臣贪重/细民安乱/甚于秦楚之俗/而人主无悼王/孝公之听/则法术之士安/能蒙二子之危也/而明己之法术哉/ 11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3 分) A.厉王，是帝王谥号。谥号一般分为恶谥、平谥、美谥，恶谥如纣王、厉王，平谥如哀帝、少帝，美谥如穆公、高宗。 B.吴起，战国初期军事家、改革家兵家代表人物，曾辅佐楚悼王变法，著作有《吴子兵法》，与孙武并称“孙吴”。 C.爵禄，爵位和俸禄。爵位是古代君主对大臣的封赐，有“公”“侯”“伯”“子”“男"等；俸禄是朝廷给官吏的报酬。 D.什伍，古代军队或民户编制。军队编制中以五人为伍，十人为什；民户编制中以五家为伍，十户为什，相联相保。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.和氏连遭不公，心生悲慨。他向君王献玉却被砍掉双足，于是抱璞泣血，悲叹世人把宝玉当做石头，把贞士当作骗子。 B.吴起眼光独到，治国有术。他认为大臣权势太重，分封贵族太多，会造成楚国贫弱，主张针对这些情况进行改革。 C.商君变法有功，结局悲惨。他的策略得到秦孝公采纳，秦国得以富强，但是孝公仅仅在位八年就死去，他也惨遭车裂。 D.本文善于说理，深人浅出。先从和氏献玉的故事引人，再列举吴起、商鞅的事例，说明君王信任对法术之士的重要性。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)使人问其故曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”(5分) (2)楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣。(5分) [答案] 10. A 11.A (高宗是庙号。) 12.C (“公仅仅在位八年就死去”错。“八年而薨”意思是变法实行了八年，秦孝公就死了) 13. 1)派人人问他哭的原因说：“天下被砍断脚的人多了，你为什么哭得这么悲伤?”(“其故”“刖者”“奚’“之悲”各1 分，向意1分) 2)楚国不用吴起变法而削弱混乱，秦国推行商鞅变法而富庶强大，二人的主张已够正确的了。(“削乱”“行”“富强”“二子”“当”各1分) 参考译文： 楚人卞和在荆山中得到一块玉璞，捧着进献给楚厉王。厉王让玉匠鉴定。玉匠说：“是石头。”厉王认为卞和是行骗，就砍掉了他的左脚。到厉王死，武王继位。卞和又捧着那块玉璞去献给武王。武王让玉匠鉴定，玉匠又说：“是石头。”武王也认为卞和是行骗，就砍掉了他的右脚。武王死，文王登基。卞和就抱着那块玉璞在荆山下哭，哭了三天三夜，眼泪干了，跟着流出的是血。文王听说后，派人去了解他哭的原因，问道：“天下受断足刑的人多了，你为什么哭得这么悲伤？”卞和说：“我不是悲伤脚被砍掉，而是悲伤把宝玉称作石头，把忠贞的人称作骗子。这才是我悲伤的原因。”文王就让玉匠加工这块玉璞并得到了宝玉，于是命名为“和氏之璧”。 从前吴起向楚悼王指出楚国的风气说：“大臣的权势太重，分封的贵族太多。像这样下去，他们就会上逼主而下虐民，这是造成国贫兵弱的途径。不如使分封贵族的子孙到第三代时君主就收回爵禄，取消百官的俸禄等级，裁减多余的官吏，来供养经过选拔和训练的士兵。”楚悼王施行此法一年就死了，吴起在楚遭到肢解。商君教秦孝公建立什伍组织，设置告密连坐的制度，焚烧书，彰明法令，堵塞私人的请托而进用对国家有功的人，约束靠游说做官的人而使农民士兵显贵起来。孝公实行这些主张，君主因此尊贵安稳，国家因此富庶强大。八年后秦孝公死了，商鞅在秦受到车裂。楚国不用吴起变法而削弱混乱，秦国推行商鞅变法而富庶强大。二人的主张已够正确的了，但是肢解吴起，车裂商鞅，又为的什么呢？为的是大臣苦于法令而小民憎恨社会安定啊。当今之世，大臣贪权，小民安于动乱，比秦、楚的坏风气还要严重，而君主又没有楚悼王、秦孝公那样的判断力，那么法术之士又怎能冒吴起、商鞅的危险来阐明自己的法术主张呢？这就是社会混乱而没有霸王的原因。 相关链接：文言文阅读翻译
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