| 韩愈、曾文正《五箴》原文及译文 |
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《五箴》韩愈 人患不知其过，既知之不能改，是无勇也。余生三十有八年，发之短者日益白，齿之摇者日益脱，聪明不及于前时，道德日负于初心，其不至于君子而卒为小人也昭昭矣!作五箴以讼其恶云。 游箴 余少之时，将求多能，蚤夜以孜孜;余今之时，既饱而嬉，蚤夜以无为。呜呼余乎，其无知乎?君子之弃，而小人之归乎? 言箴 不知言之人，乌可与言?知言之人，默焉而其意已传。幕中之辩，人反以汝为叛;台中之评，人反以汝为倾 ;汝不惩邪，而呶呶以害其生邪! 行箴 行与义乖，言与法违，后虽无害，汝可以悔;行也无邪，言也无颇，死而不死，汝悔而何?宜悔而休，汝恶曷瘳?宜休而悔，汝善安在?悔不可追，悔不可为;思而斯得，汝则弗思。 好恶箴 无善而好，不观其道;无悖而恶，不详其故。前之所好，今见其尤;从也为比，舍也为仇。前之所恶，今见其臧;从也为愧，舍也为狂。维仇维比，维狂维愧，于身不祥，于德不义。不义不祥，维恶之大，几如是为，而不颠沛?齿之尚少，庸有不思，今其老矣，不慎胡为! 知名箴 内不足者，急于人知;霈焉有余，厥闻四驰。今日告汝，知名之法:勿病无闻，病其晔晔。昔者子路，惟恐有闻，赫然千载，德誉愈尊。矜汝文章，负汝言语，乘人不能，掩以自取。汝非其父，汝非其师，不请而教，谁云不欺?欺以贾憎，掩以媒怨，汝曾不寤，以及于难。小人在辱，亦克知悔，及其既宁，终莫能戒，既出汝心，又铭汝前，汝如不顾，祸亦宜然? 【译文】人最怕的是不知自己的过错，即使知道了又不能改，是没有勇气的表现。我今年38岁了，发梢渐渐发白，晃动的牙齿掉得越来越多，没有从前那么聪明，而道德修养却有负初心，这不是明摆着成不了君子要堕落为小人吗?现在作《五箴》来自责我的那些恶行。 游箴 我年少时，想多长本事，早晚孜孜以求地读书。而今天的我，吃饱了就嬉戏，早晚无所事事。可悲的我，难道还不自省？真要放弃君子的德行，而归于小人之列吗？ 言箴 不相知的人怎么能与他交流呢？相知的人就是默默无语，而相互的心意却已表露无遗。做幕僚时提的谏言，别人反认为你叛逆，做监察时做的议论又被看作奸臣。你不能惩治邪恶，反倒因为喋喋不休的言语害了自己的性命。 行箴 如果行为与义理乖离，言语与法律违背,即使没有戕害自身,你还是要悔恨的。行为没有不当，言语没有偏颇，虽死犹荣，又有何悔恨的。让该悔恨的反倒心安理得，你所积的恶如何才能减少，让该心安理得的反倒悔恨，你的善心又在哪里？让人悔恨的事是不可补救的，让人悔恨的事是不可以做的。只要思考就能体会，只是你没有思考而已。 好恶箴 没有善心而有好的结果，没有见到这样的道理。没有悖逆而有恶行，会使人不详其故。从前喜好的，而今有了怨恨，欲要相从则朋比为奸，欲要舍弃则相互为仇。从前厌恶的，而今觉得好了，要相从则有愧疚之意，要舍弃就会有抓狂之念，朋比为奸、相互为仇、愧疚之意、抓狂之念这些会给自身带来不详之祸，于道德有不义之嫌，不义不详就是大恶，要按此做事，能不遭殃吗？要是还年轻不思考也罢，今天我已垂垂老矣，不谨慎行吗! 知名箴 内心空虚的人，急于别人的认知，内心充沛的人，绝少去奔走驰骛。今天告诫你，什么是认知名声的法则；不要为默默无闻而烦恼，要为自己的锋芒毕露而担忧，从前子路唯恐名声在外，却能千载留名，德行和赞誉愈加尊显。骄矜自己的文章，自负自己的言谈，乘别人不能之时，取而代之。你不是别人的父兄师长，不请自来好为人师怎么能不让人觉得你的话语有诈？认为是欺诈就会招致怨恨，乘人不能也会招人怨恨。你曾不能醒悟终于遭到祸难。小人遭难之时也还能知道悔过，可一旦事过去，还是不能改掉老毛病。既然心里想到了，也铭刻在眼前，要是还不能铭记，那祸难再次降临不就是必然的吗？ 曾文正公《五箴（并序）》 少不自立，荏苒遂泪今兹。盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也。不其戚也！继是以往，人事日纷，德慧日报，下流之赴，抑又可知。夫(疒火)疾疾所以益智，逸豫所以亡身，仆以中才而履安顺，将欲刻苦而自根拔，谅哉其难之欤！作五箴以自创云： 立志箴 煌煌先哲，彼不犹人。藐焉小子，亦父母之身。聪明福禄，予我者厚哉！弃天而佚，是及凶灾。积悔累千，其终也已。往者不可追，请从今始。荷道以躬，舆之以言。一息尚存，永矢弗援。 居敬箴 天地定位，二五胚胎。鼎焉作配，实回三才。严恪斋明，以凝女命。女之不庄，伐生戕性。谁人可慢？何事可弛？弛事者无成，慢人者反尔。纵彼不反，亦长吾骄。人则下女，天罚昭昭。 主静箴 斋宿日观，天鸡一鸣。万籁俱息，但闻钟声。后有毒蛇，前有猛虎。神定不慑，谁敢予侮？岂伊避人，日对三军。我虚则一，彼纷不纷。驰骛半生，曾不自主。今其老矣，殆扰扰以终古。 谨言箴 巧语悦人，自扰其身。闲言送日，亦搅女神。解人不夸，夸者不解。道听途说，智笑愚骇。骇者终明，谓女贾欺。笑者鄙女，虽矢犹疑。尤侮既丛，铭以自攻。铭而复蹈，嗟女既耄。 有恒箴 自吾识字，百历及兹。二十有八载，则无一知。曩者所忻，阅时而鄙。故者既抛，新者旋徙。德业之不常，日为物迁。尔之再食，曾未闻或愆。黍黍之增，久乃盈斗。天君司命，敢告马走。 【译文】我少年时不能自强自立，时光不停流逝，于是到了今天。在古人已经学有所成的年龄，而我还是这样庸庸碌碌，能不令人伤感吗？从此以后，人际交往的事一天比一天纷繁，美德和智慧一天比一天消减，自已将会一天天地走下坡路，这是可以预见到的。忧患可以使人增长智慧，安乐可以使人败亡，我作为一个一般的人而走在平坦顺利的人生道路上，想要刻苦而自已振作起来，确实是很难的。所以写了一篇《五箴》来鞭策自己。 立志箴 辉煌的先哲，他们不也是一个普通人？藐小的我自己，也同样是父母所生。在聪明和福禄方面，天给予我的已经堪称丰厚，我如果背弃天而贪图逸乐，就会遭到灾祸。一生中的后悔积累到千万次，到头来将是一事无成。过去的过失已无法挽回，一切从今天重新开始，我要用铁肩担当起道义，用自己的口和笔将它不断宣传。只要活着还有一口气，我将永远不忘记自已的誓言！ 居敬箴 天和地的位置一经确定，阴阳五行也随之而产生。在宇宙间象鼎足一样相配共存，人和天地被合称为三才。庄严恭敬，戒惧洁身，以使你的教令能严肃地贯彻。你如果不庄重严肃，就损害到你的性命。对谁可以怠慢？对什么事情可以漫不经心？对事情漫不经心者将没有成就，对人怠慢者将遭到别人的怠慢。即使别人不怠慢你，也会助长你自己的骄纵，别人不怠慢你是出于人家谦逊的美德，但天对骄纵者的惩罚却鲜明而不含糊。 主静箴 我斋戒而住在日观，凌晨听到了天鸡的一声长鸣。万籁俱寂，只听到寺院的钟声。后面有毒蛇，前面有猛虎，如果神情镇定而不惧，谁敢对我施加侮辱？我哪里是在躲避他人？每天都面对着千军万马。如果思虑专一不杂，那些纷乱烦人的事情也就会变得条理井然。我奔忙了半生，外世一点也不能自主，现在将要老了，惧怕如此乱纷纷地过完一生。 谨言箴 伶牙俐齿地讨好别人，不过是给自已找麻烦，靠闲聊来打发日子，也会搅扰你的精神。聪明人不夸耀，夸耀者不聪明。传播道听途说，智者嘲笑，愚者惊奇。惊奇者一旦明白过来，会说你是欺骗，嘲笑者鄙视你，即使你发誓赌咒，人家也不相信。这样的教训已经不少，所以写下了誓言来自攻其过。如果发过誓之后又重蹈覆辙，可叹你已经垂老，将不能再重新做人。 有恒箴 从我识字开始，经历多少事情而到了今天，二十八年的时间，却没有获得一点真知。以前所欣赏的东西，过一段时间就又鄙视，旧的学业已经抛弃，新的爱好不久又转移。修德进业不能持之以恒，借口是外界环境的牵扰，你每当再端起碗来吃饭，竟不听说有过后悔自责的表现。粮食一粒一粒地增加，时间长了能够积满一斗，天地神明，我发誓今后要象快马般一日千里地奔走。 |
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