《陋室铭》名师教学设计(部编人教版七年级下册) |
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教材分析:这篇铭文通过赞扬简陋的居室,表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶,得到品格上的教育。 设计理念:阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解文言文大意,掌握作者情感倾向,结合个人的认知体验阐发阅读体悟,汲取精神营养。 知识与技能:一、读懂课文,理解文言大意, 二、把握文章结构,深入了解文章内容, 三、分析作者情操和志趣, 四、发表自己的感悟, 五、了解“铭”的特点和托物言志的特点,以及了解“兴”的特点。 过程与方法:一、对照注释利用工具书了解文言大意, 二、合作学习,疏通文意, 三、师生互动,深入分析, 四、探究讨论,拓展延伸,联系生活,发表意见。 情感、态度、价值观:了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀,学习并树立正确的人生态度。 教学策略:自主、合作、探究 教具:多媒体 《陋室铭》课堂教学过程 一、导入 《考试铭》(多媒体显示) “分不在高,及格就行。学不在深,作弊则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说传得快,杂志翻得勤。琢磨下围棋,寻思看电影。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场,堪比游乐厅。心里云:混张文凭。” (请同学用方言读) 看得出大家很开心,不光是因为这位同学读得好,也因为它的内容确实引人发笑,这首“考试铭”只是一种模仿,大家知道是模仿哪首诗的?(生答)虽然可以搏人一笑,但没有什么价值。只有刘禹锡,有真情实感,才写出流传于世的佳作。今天就让我们一起学习那篇传诵千年而不衰的道德绝唱——《陋室铭》。 二、听录音(多媒体显示) 现在请大家先听录音,在听录音的同时,一定要注意录音里的停顿、字音。好了,来听! 听完录音,大家肯定对题目有些不解。“陋室”当然就不用说了,那“铭”呢?谁来说说什么是“铭”。(生述) 对,铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。 三、录音朗读非常优美,给我们带来美的享受,那我们也试着来读一下课文。(生齐读) 四、个别读 大家读得很好,我们再请一位同学来读,在他读的时候,大家仔细听。第一要注意他的停顿、字音。第二大家要把不懂的都画出来。 (读完之后)评价赏识:他读得字音都很标准,就是停顿出了错。大家知道是哪处么?同学们来指出,总体来说,他读得很好。大家给他鼓鼓掌。 五、讨论 古语云:书读百遍,其意自现。我相信大家一定对课文有了初步的了解,现在请大家畅所欲言,分小组讨论,疏通文意。(巡视)有什么不懂的,可以问我,一会我再考察大家讨论的结果。 在大家的合作过程中,老师发现了一些共性的问题,也是我们学习的重点,现在让我们共同了解并掌握它们。(多媒体显示) 第一、词类活用 : 山不在高,有仙则名。 名:名词活用为动词,闻名,出名。 苔痕上阶绿 上:方位名词活用为动词,长上。 无丝竹之乱耳,无案犊之劳形 乱, 形容词使动用法,使……扰乱,劳,使……劳累。 “斯是陋室,惟吾德馨。”大家解释下这句。注意丝竹,这里代指音乐。 第二、古今异义 无案牍之劳形 形,身,今常用为:样子。 惟吾德馨 馨,美好。今为:芳香。 谈笑有鸿儒 鸿,大,渊博。 今指鸿雁,书信。 无丝竹之乱耳 丝竹,指管弦乐,这里指声音。 今指丝绸和竹子。 第三、宾语前置 : 孔子云:何陋之有?即“有何陋之”。疑问代词“何”作宾语,前置。其中的“之”,为助词,宾语前置的标志。 五、韵律 在大家的合作之下,这篇课文已经明朗化了,为了更深入得了解课文,让我们充满感情的再读一次课文。 同学们读的是越来越好了,那么我现在问大家一个问题:你们发现这篇文章在文字上有什么规律吗? 有些字很押韵。 能具体找出是哪些字吗? 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。稍微细心一点的学生应该还注意到,这些字都在第几句的后面? 二、四、六句等 。也就是说都在偶句的韵脚上押韵,这也是前面我们所讲到的“铭”这种文体的特征,一般都是要用韵的。 六、分析课文 我们再来细细分析下课文,我问大家一些问题。 大家说说,这篇铭文到底要告诉我们什么呢?作者写文章的目的是什么呢?(生说……) 那大家可以从文中找出具体的表达作者写作目的的语言么?是怎么样引出德馨的呢?前两句是用了什么样的修辞手法? (兴,即先言他物以引起所咏之词,比,即以此物比彼物。举例:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。) 又从哪些方面体现作者的德馨呢? 作者已经从那三方面说明了陋室不陋,又为什么写“南阳……,西蜀……”?有什么作用?(用类比的方法从而突出陋室不陋) 最后一句孔子的话是什么意思?会不会重复? 与早自习预习过的作者情况相结合考虑。 (用“何陋之有?”反问,言外之意是“不陋”与文章开头相呼应,更好表达了作者不慕荣利、安贫乐道的精神,是全文的点睛之笔。) 板书(多媒体显示) 七、小结 作者先用比兴、对偶,引出“陋室不陋”,又从自然环境的优美,往来人物的不俗,生活情趣的高雅衬托陋室不陋,表明“惟吾德馨”,又以“诸葛庐”“子云亭”做类比,暗示陋室不陋,引用孔子的话画龙点睛,总结全文。这篇铭文通过赞扬简陋的居室,表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。这种写法就是托物言志。 八、拓展 那么,大家是否同意作者这种独善其身、安贫乐道的做法呢?可以各抒己见,如果你是刘禹锡,你在当时被排挤的情况下会怎么做? 九、总结 仁者见仁,智者见智。时代不同,处境不同,就会有不同的人生态度,生活态度。希望大家在生活中都能树立正确的积极向上的健康的人生态度。 十、作业 讨论题写在日记本上。 板书设计: 台痕上…… 环境之雅 山 仙 水 龙 德馨 谈笑有…… 交往之雅 南阳、西蜀 (起兴、比喻、对偶) (类比) 可以调…… 情趣之雅 、 安贫乐道、不慕荣利 (托物言志) 何陋之有? 前后相呼应 侯晓旭 |
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