| 《陋室铭》名师教案(部编人教版七年级下册) |
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教材分析： 这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品格上的教育。 设计理念：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解文言文大意，掌握作者情感倾向，结合个人的认知体验阐发阅读体悟，汲取精神营养。 知识与技能：一、读懂课文，理解文言大意， 二、把握文章结构，深入了解文章内容， 三、分析作者情操和志趣， 四、发表自己的感悟， 五、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。 过程与方法：一、对照注释利用工具书了解文言大意， 二、合作学习，疏通文意， 三、师生互动，深入分析， 四、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。 情感、态度、价值观：了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。 教学策略：自主、合作、探究 教具：多媒体 《陋室铭》课堂教学过程 一、导入 《考试铭》（多媒体显示） “分不在高,及格就行。学不在深,作弊则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说传得快,杂志翻得勤。琢磨下围棋,寻思看电影。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场,堪比游乐厅。心里云：混张文凭。” （请同学用方言读） 看得出大家很开心，不光是因为这位同学读得好，也因为它的内容确实引人发笑，这首“考试铭”只是一种模仿，大家知道是模仿哪首诗的？（生答）虽然可以搏人一笑，但没有什么价值。只有刘禹锡，有真情实感，才写出流传于世的佳作。今天就让我们一起学习那篇传诵千年而不衰的道德绝唱——《陋室铭》。 二、听录音（多媒体显示） 现在请大家先听录音，在听录音的同时，一定要注意录音里的停顿、字音。好了，来听！ 听完录音，大家肯定对题目有些不解。“陋室”当然就不用说了，那“铭”呢？谁来说说什么是“铭”。（生述） 对，铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 三、录音朗读非常优美，给我们带来美的享受，那我们也试着来读一下课文。（生齐读） 四、个别读 大家读得很好，我们再请一位同学来读，在他读的时候，大家仔细听。第一要注意他的停顿、字音。第二大家要把不懂的都画出来。 （读完之后）评价赏识：他读得字音都很标准，就是停顿出了错。大家知道是哪处么？同学们来指出，总体来说，他读得很好。大家给他鼓鼓掌。 五、讨论 古语云：书读百遍，其意自现。我相信大家一定对课文有了初步的了解，现在请大家畅所欲言，分小组讨论，疏通文意。（巡视）有什么不懂的，可以问我，一会我再考察大家讨论的结果。 在大家的合作过程中，老师发现了一些共性的问题，也是我们学习的重点，现在让我们共同了解并掌握它们。（多媒体显示） 第一、词类活用 ： 山不在高，有仙则名。 名：名词活用为动词，闻名，出名。 苔痕上阶绿 上：方位名词活用为动词，长上。 无丝竹之乱耳，无案犊之劳形 乱， 形容词使动用法，使……扰乱，劳，使……劳累。 “斯是陋室，惟吾德馨。”大家解释下这句。注意丝竹，这里代指音乐。 第二、古今异义 无案牍之劳形 形，身，今常用为：样子。 惟吾德馨 馨，美好。今为：芳香。 谈笑有鸿儒 鸿，大，渊博。 今指鸿雁，书信。 无丝竹之乱耳 丝竹，指管弦乐，这里指声音。 今指丝绸和竹子。 第三、宾语前置 ： 孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。 五、韵律 在大家的合作之下，这篇课文已经明朗化了，为了更深入得了解课文，让我们充满感情的再读一次课文。 同学们读的是越来越好了，那么我现在问大家一个问题：你们发现这篇文章在文字上有什么规律吗？ 有些字很押韵。 能具体找出是哪些字吗？ 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。稍微细心一点的学生应该还注意到，这些字都在第几句的后面？ 二、四、六句等 。也就是说都在偶句的韵脚上押韵，这也是前面我们所讲到的“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。 六、分析课文 我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。 大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢？作者写文章的目的是什么呢？（生说……） 那大家可以从文中找出具体的表达作者写作目的的语言么？是怎么样引出德馨的呢？前两句是用了什么样的修辞手法？ （兴，即先言他物以引起所咏之词，比，即以此物比彼物。举例：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。） 又从哪些方面体现作者的德馨呢？ 作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳……，西蜀……”？有什么作用？（用类比的方法从而突出陋室不陋） 最后一句孔子的话是什么意思？会不会重复？ 与早自习预习过的作者情况相结合考虑。 （用“何陋之有？”反问，言外之意是“不陋”与文章开头相呼应，更好表达了作者不慕荣利、安贫乐道的精神，是全文的点睛之笔。） 板书（多媒体显示） 七、小结 作者先用比兴、对偶，引出“陋室不陋”，又从自然环境的优美，往来人物的不俗，生活情趣的高雅衬托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“诸葛庐”“子云亭”做类比，暗示陋室不陋，引用孔子的话画龙点睛，总结全文。这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。这种写法就是托物言志。 八、拓展 那么，大家是否同意作者这种独善其身、安贫乐道的做法呢？可以各抒己见，如果你是刘禹锡，你在当时被排挤的情况下会怎么做？ 九、总结 仁者见仁，智者见智。时代不同，处境不同，就会有不同的人生态度，生活态度。希望大家在生活中都能树立正确的积极向上的健康的人生态度。 十、作业 讨论题写在日记本上。 板书设计： 台痕上…… 环境之雅 山 仙 水 龙 德馨 谈笑有…… 交往之雅 南阳、西蜀 （起兴、比喻、对偶） （类比） 可以调…… 情趣之雅 、 安贫乐道、不慕荣利 （托物言志） 何陋之有？ 前后相呼应 侯晓旭 |
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