愚公移山 导学案设计(部编人教版八年级上册) |
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第一课时 学习目标 1、反复诵读 ,理解文意,培养文言文自学能力。 2、积累文言文常用的实词和虚词,掌握古今异义词及词类活用现象。 3、了解寓言的特点。 重难点:积累文言文常用的实词和虚词,掌握古今异义词及词类活用现象。 一、自学新知 1、了解作者及作品。 列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。后被道 教尊奉为“冲虚真人”。 《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。全书八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。其中著名的有《愚公移山》《杞 人忧天》《纪昌学射》等。 2、写作背景:本文选自《列子•汤问》(《列子集释》,中华书局1979年版) 。题目是编者加的。《列子》成书于战国前期。当时生产力极不发达,人们在生活中会面临大自然的种种挑战,在与大自然斗争的过程中 ,不可避免地会遇到各种各样的困难。在这种情况下,人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。《愚公移山》也正是在这种情况下完成的。 2、重点字音: 万仞(rèn) 冀州(jì) 惩(chénɡ) 塞(sè) 迂(yū) 荷(hè) 箕畚(jī běn) 孀妻(shuānɡ) 智叟(sǒu) 始龀(chèn) 穷匮(kuì) 亡以应(wú) 厝(cuò) 陇(lǒnɡ) 朔(shuò) 二、朗读指导 1、个人读、分组读,教师适时点评。 2、教师播放示范朗读,学生听读感知节奏和停顿。 3、学生结合注释,初步理解文意。 (1)通假字 一、情景导入 播放江涛演唱的《愚公移山》后引入课题:这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》,“听起来是奇闻,讲起来是笑谈”,却昭示我们没有比脚更长的路, 没有比人更高的山,要不畏困难勇于前行。今天我们就来认识这个千百年来让炎黄子孙为之 感叹的愚公,见识他的移山壮举。 二、检查预习情况 这一环节组织学生课前预习课文,扫清字词障碍,了解作者,做好预习。 始一反焉(通“返”,往返) 甚矣,汝之不惠(通“慧”,聪明) 河曲智叟亡以应(通“无”,没有) 一厝朔东(通“措”,放置) 无陇断焉(通“垄”,高地) (2)古今异义 方七百里(古义:方圆,指面积 今义:方向) 惩山北之塞(古义:苦于 今义:惩罚) 曾不能损魁父之丘(古义:连……都…… 今义:曾经) 寒暑易节(古义:交换 今义:容易) 曾不能毁山之一毛(古义:草木 今义:毛发) 何苦而不平(古义:愁什么 今义:不 值得) (3)词类活用 面山而居(名词做动词,面对) 箕畚运于渤海之尾(名词做状语,用箕畚装土石) 吾与汝毕力平险(形容词做名词, 险峻的大山) (4)一词多义 之 隐土之北(助词,的) 跳往助之(代词,指愚公) 甚矣,汝之不惠(助词,无义) 且 年且九十(副词,将近) 且焉置土石(副词,况且) 焉 有子存焉(语气助词,表停顿) 且焉置土石(代词,哪里) 其 其妻献疑曰(代词,他的,指愚公的) 其如土石何(语气词,加强反问语气) 以 以残年余力(介词,凭,靠) 河曲智叟亡以应(连词,用来) (5)文言句式 甚矣,汝之不惠!(谓语前置,应为“汝之不惠甚矣”) 告之于帝。(状语 后置,应为“于帝告之”) 被动句: 帝感其诚。(“帝”是被感动者) 省略句: 杂然相许。(承前省略主语“家人”)三、整体感知 这一环节,主要引导学生从读、译、思来深入文本,理解文言文 , 积累文言常识。 四、课堂小结 《愚公移山》是篇传统的老课文,故事情节简单,大概的内容学生早知,但在文言文的学习方面还需同学们多多重视一下。 板书设计: 教师反思: 山阳县色河中学 八 年级 语文 学科导学案 审核人: 授课班级 :八年级(2、3)班 备课人:孔欢欢 备课组:语文 编号: 学习内容 第六单元 22课:愚公移山 (第2课时) 课型:新授课 学习目标 4、把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。 5、学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。 重、难点:把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。 时间预计:导课 分、自学 分、交流 分、展示 分、小结__分、巩固 分钟 学 习 流 程 学 习 流 程 学案 导案(学法指导) 一、【初读课文,整体感知】 1.全文一共四段,勾画了几幅图画?是哪几幅图画? 第一幅:二山雄立图(第一自然段);第二幅:战前动员图(第二自然段);第三幅:毕力平险图(第二自然段);第四幅:愚公智叟辩难图(第三自然段);第五幅:神灵移山图(第四自然段)。 2.愚公移山的原因是什么?愚公移山的目标是什么?愚公移山的方法是什么?(用原文回答) 愚公移山的原因是“惩山北之塞,出入之迂也”;愚公移山的目标是“指通豫南,达于汉阴”;愚公移山的方法是“叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾”。 3.移山非移物,在挖山过程中有哪些困难? ①山高大无比:“方七百里,高万仞”;②路途遥远:“寒暑易节,始一反焉”;③移山的人年龄太大或太小:“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀,跳往助之”;④工具简陋:“箕畚运于渤海之尾”。愚公移山,困难重重。 二、【探究人物观点】 1.对于愚公移山的想法和行为,众人和邻 居有什么态度?“其妻献疑”是不是不愿移山? 众人“杂然相许”可见愚公移山的决定得到全家人的支持。邻居遗男“跳往助之”,代表乡邻的支持。文中“其妻献疑曰:‘以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?’”一句语气委婉,充满关切、担心。这里提出移山的困难,目的不是为了阻止愚公移山,而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难,并且设法克服困难,从而从另一个侧面反衬 出愚公意志的坚决 。 一、情景导入 朗读导入 二、温故知新 回顾上节课所学内容,理清文章内容,做好两节课之间的衔接。 2.智叟对待愚公移山的态度如何?试结合其语言分析。 持反对的态度。智叟出语句句都是讥笑与责难。例如:“甚矣,汝之不惠”是很严厉的责备口气;“残年余力”又显出十足的轻视;“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦;“其如土石何”语气很重,简直就是讥笑愚公无能了。 3.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度一样吗? 态度不一样。其妻尊重愚公,其“献疑 ”带有关心的意味,语气非常委婉。而智叟言语间流露出对愚公的轻视,问话则充满了讥笑和责难。说明其目光短 浅。其妻的“献疑”,引起全家人讨论运土石的问题,并得出解决办法;智叟的“笑而止之”,引出愚公的反驳,由此过渡到神话结尾。 4.愚公是怎 样驳斥智叟的? 面对智叟的嘲笑,愚公驳斥了他的 错误观点,阐述了人力无穷、自然能被改造的思想。愚公先是斥,接着驳,用顶真的修辞,气势宏大。 5.愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方? 智叟立足于现在,愚公放眼于长远的未来;智叟是用静止的眼光看问题,愚公是用发展的眼光看问题。 6.操蛇之神和天帝对待愚公移山是什么态度?有何作用? 三、【分析人物形象】 1.你觉得愚公是个什么样的人? 2.作者把歌颂的人物称为“愚公”,把批判的人物称为“智叟”,对此你有什么看法? 四、【把握文章主旨】 1.有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的,这样看来,愚公还是无能的 ,你同意吗? 2.结合本文说说愚公精神的实质是什么?在我们今天的社会主义现代化建设中,要不要发扬这种精神? 三、整体感知 这一环节,主要引导学生从读、译、思来深 入文本, 把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。 四、课堂小结 本文通过记叙愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力,也说明 了要克服困难,就必须下定决心,坚持奋斗的道理。 侯晓旭 |
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