让议论文语言亮起来(网友来稿)

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湖南人  

有学生常对我说:老师,我高考不写议论文,议论文拿不了高分。然而写好议论文,对于参加高考的考生来说意义重大.其一,议论文是中学生必须掌握的一种文体,其二话题作文已考过五年,话题作文强调文体自选,虽然给学生广阔的写作空间,但同时也让许多学生忽略了议论文的训练,学生的分析论证理性剖析的能力有所减弱。有鉴于此,语文界许多有识之士和考试中心都强调应该重视议论文的写作训练。事实上2003年的话题作文就偏向于写议论文,从阅卷情况来看,学生的议论文水平有待提高。实际情况来看,学生不太喜欢采用议论文的文体,理由是议论文拿不到高分,很难写好。造成这种状况有以下两个主要原因:一是说理不深刻,立意不高不新;其二是语言没有特色,干巴巴的。看这样的文字味同嚼蜡。如果学生注意了炼意,再配上好的语言,议论文同样可得到高分,这是有高考优秀作文为证的,这里不再赘述.

下面就如何让议论文的语言亮起来提出粗浅的看法, 我以为作文语言要亮起来应该让形象化的议论,亮丽的语言代替抽象干瘪的议论语言。为了说明的方便,以一次作文训练为例进行观点的阐述. 

    有一次我以“作秀”为话题让学生作文,要求用议论文体。大多数学生只会干巴巴地议论作秀如何如何,举材料就是机械陈列,诸如“毛泽东作秀,创立了新中国”,“袁隆平作秀,研制出杂交水稻”,“秦桧作秀,最终害人害己”,等等。没有分析为何这些是作秀,尤其是欠缺感染力.而下面的语言就好多了:跨越时空,我们看到大禹向我们走来,身披蓑衣,手提长镐,蓬头垢面,三过家门而不顾,终于让肆虐的洪水在脚下臣服,大禹屹立于天地,秀出了不朽与辉煌。这样的表述生动形象,同时也更扣话题—作秀,作秀即展示,表现。上面的这种语言有具体的情景,与抽象而无味的上述概括相较,更能让阅卷者相信:这就是作秀啊!还是本次作文,两个学生用两段文字表达同样的意思,一个是这样写的:表现自己的作秀应该适时适地,不能过分失当,否则结果事与愿违。另一学生这样写:倘若乌鸦也像孔雀一样将尾巴装扮得色彩缤纷,这反而会显得不伦不类而成笑柄,美丽的烟花只有在属于它的夜晚绽放才会眩丽夺目。两相比较,高下立判。

以上几个例子都是形象化的议论.形象化的议论主要有以下几种。

一,形象描述.议论时抓住某事物或几事物的特征进行简洁描绘,述中带议论.例如“作秀”话题。开头的引入议论很关键,有学生这样开头:作秀是表现自己才华的手段,我们要作秀。而梁鉴冲同学这样开篇:风拂过水面,留下粼粼波纹;骆驼走过沙漠,留下深深脚印;哨鸽掠过天空,留下串串欢韵;岁月流过树林,留下圈圈年轮。它们,都展示了自己,而我们从时代的舞台走来,该留下点什么呢?后者的形象描述式的议论令人欣赏。形象化的议论要扣紧话题,概括出事物的特征,服务于观点。而形象描述的素材比比皆是,只要掌握了方法,每个学生都可以令自己的议论语言生动起来。

二,比喻论证.亚里斯多德说:“善比喻者为天才。”古今中外的作家,无不采用比喻来写景状物,阐发事理。运用比喻这种形象化方法,取象附理,使深奥甚至枯燥的道理通俗化,枯燥的事理形象化.毛泽东的政论文,鲁迅的的杂文都是典型.毛泽东在《改造我们的学习》中批评一些留洋革命者不注重研究现状,不注重研究历史,不注重马克思列宁主义的应用.有这样一段文字:他们从欧美日本回来,只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用,忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。这种毛病,也传染给了共产党。在批评某些人没有党性或党性不全时是这样说的:有一副对子,是替这种人画像的。那对子说;墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。鲁迅在《拿来主义》一文也很好的运用了比喻论证。在批评一些对待外来文化的做法的时候有一段精彩的议论: 譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功,(姑且让我们这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。这样的议论令人一点都不觉得深奥,枯燥,在发笑之时,深受启发。

三,巧用故事.大家都有这样的体会。教育一个人,一个故事往往比单刀直入,板着面孔说理更能让人接受 .写文章同理也. 议论时巧妙地穿插一些文学性强的故事、寓言、典故、笑话,使论证起伏跌宕,富于变化。邓拓的《从三到万》的观点是:一般地说,学文化应该一点一滴地慢慢积累,特别是初学的人不宜要求过急。这道理浅显,如果没有点出彩之处,恐怕很难让读者感兴趣。于是作者先讲了一个明清人的笔记中记载的一个笑话故事. :“有田舍翁,家资殷盛,而累世不识‘之’‘乎’。一岁,聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱。书一画,训曰:一字;书二画,训曰:二字;书三画,训曰:三字。其子辄欣欣然,掷笔归告其父,曰:儿得矣,儿得矣,可无烦先生,重费馆谷也,请谢去。其父喜,从之。具币谢遣楚士。逾时,其父拟征召姻友万氏者饮,令子晨起治状,久之不成。父趣之,其子恚曰:天下姓氏夥矣,奈何姓万?自晨起至今,才完五百画也。”故事讲完,读者兴趣来也,马上告诉读者故事背后的启示:“ 这个故事比较通俗易懂,有的相声演员也曾讲过。人们大都当做笑话,而不把它看成一个严肃的讽刺性故事。我则以为我们应该从这个故事中吸取一些学习方面的经验教训。”读者自然愿意读下去。

美学家朱光潜说:“说理文要写好,也还是要动一点感情,要用一点形象思维。”可见采用形象化议论,即物明理,借象喻理,寓情于理,能使文质兼美,色彩斑斓,增强可读性,富有感召力。须知,议论文向散文借鉴手法,是一种可贵的追求。

让议论文的语言亮起来还要在以下几方面入手。

其一、巧用新颖题目.题目是作文的眼睛. 好的题目会让评卷者眼睛为之一亮,顿生好感。拟题技巧多种多样。使用生动活泼的群众口语。例如《破玻璃和污迹哪去了》、《对,就这么办!》,语言生动,褒贬分明,收到了良好的效果。恰当运用修辞手法。例如《呼唤晴朗的天空》、《走出乌云的太阳》、《一千个零比不上一个一》、《中国人失掉公德心了吗?》、《君子动口不动手》、《美的回归》等,运用了比喻、象征、拟人、反诘等修辞手法,题目既准确、鲜明、生动,又表达出考生的褒贬之情,很惹人喜爱。恰当引用成语、名言、歌词。如《将心比心》、《良剑期乎断》、《姑娘你慢些走》,群众喜闻乐见,使人倍感亲切。此外像《1+1>2》《10-1=0》等用得好能激起阅读者兴趣。当然拟题的技巧有个前提,必须文题相符。

其二,开头要写好。善用整句开头。有一学生的作文《知人者善,自知者明》的开头写道:“人在仰视时易低估自己,俯视时易低估别人;得意时易自狂,失意时易自卑。这些对人对己的认识显然都是错误的。人贵有自知之明,也贵有知人之明;不可妄自尊大,也不可轻视别人。有道是:‘知人者善,自知者明’。”文采思想兼具。此外还可以采用用比喻形式,设问句式,或引用经典诗文,或采用含蓄隽永语句,或以一小故事引入,自己别人的都行。有一文章议论“理论是实践的指导”这一观点,这样开头的:茫茫大海上,一船正劈风斩浪而行。目的地:彼岸。靠什么才能不迷失方向?指南针。人生征途,遥不可知。人生目标的追求,如何才能不迷路?理论,尤其是科学理论的指导。借助形象帮助说理,生动活泼,增强吸引力。

其三,多用中心句,反复出现,构成排比。高考作文评卷时间紧,任务大,阅卷老师不可能像平时批改作文那样细致,反复地看,往往是“一目十行”,抓观点,找要点,寻亮点。而“中心句”是展示考生主要观点,反映文章要点,显示作文亮点的最佳形式。否则,阅卷老师在特定的短时间内寻找不到你文章的主要观点的话,吃亏的显然是你。因此,一般来说,论说文的“本论”部分的结构要么是并列式,要么是递进式,要么是正反对照式。每个段落最好用中心句开头,这样“一目了然”,层次也很清楚。有的考生还用小标题来代替中心句,也是一种办法。如以 “杂”为话题。有学生就从几方面来论述的:杂,意味着变化;杂,意味着进步;杂,也是一种美。同是论“杂”,另一位考生在讲怎样成为“杂家”时,也是从三个角度论述的:要“杂”,就要有海纳百川的勇气和胸襟;要“杂”,就要有贯通古今的眼光;要“杂”,就要有思考,有选择,有提炼,有发展。还有一个考生则是从三个领域来谈:文化学术离不开“杂”,社会发展离不开“杂”,自然界也离不开“杂”。并且采用小标题形式.让人一目了然.有一种整齐美。

   其四,精构结尾。议论文的结尾一般是或总结观点,或发出呼唤.或启发人们思索。结尾往往以情动人。可以采用呼唤式。例如学生习作《如何对待普通学生》的结尾:我希望社会各方面能理解、尊重那些非优等生,让他们同样迅速成长,为那些小树苗创造良好的条件。有适宜的温度与湿度,小苗会长得高大粗壮,森林不就不断扩展了吗?气候不就变得更快、更好了吗?不咄咄逼人,不是怨天尤人,而是情理兼具。可以反问设问式.习作《读画蛋有感》结尾:达芬奇画蛋直至学画成功和我的失败与进步,都说明教者要有方,学者更应不怠,这两方面的因素结合起来,能有什么知识学不会,有什么事情做不好呢?理直则气壮也。可以警言结尾,古人这方面有许多可学的。《孟子.告子下》的结尾:然后知生于忧患,死于安乐。《过秦论》的结尾:仁义不施而攻守之势异也。《伶官传序》结尾:夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!这样的结尾胜过千言万语,世代传诵。有一学生看了电影《屠城血证》,写了一篇观后感,结尾是这样的:我们不能忘记,因为“忘记过去就意味着背叛”。多有力的结尾。

古人言 :“言之无文,行而不远。”对任何文章都适用啊!如果说理是议论文的灵魂,那么文采则是其血肉.灵肉不可分也。

 

罗本千  广东高要市第二中学  526100

 作者邮箱: zqluo403@163.com
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