拥有无限何须羡——读苏轼《赤壁赋》有感 |
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翔宇监利中学高三语文 周志勇 高中语文必修二第三单元中有苏轼所著《赤壁赋》一文。通读全文,让人感悟嗟叹的除了其淡定的心境,还有他“属酒天明”的惬意。细思之,其实该文始终围绕着一个核心即“拥有无限何须羡”。 要想拥有必先付出。年轻时的苏轼气势如虹,锋芒尽露,仕途人生也是洒满阳光,可正当他信心盈满之时,“乌台诗案”事发,他被贬黄州,远离了中央政权,融入到地方民情,游乐躬耕,从而拥有了一种超凡的心境,《赤壁赋》正是他度过人生阴霾,重新踏上人生征途的开端。 此时的苏轼是满足的。夜泛赤壁,陶醉于美景,“歌窈窕之章,诵明月之诗”,“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”。神思渺渺,好不快哉!全然不似受贬谪客,活脱一个超凡神人。终不见半点忧伤于心底,唯只有满满欢悦溢行在。乌台诗案的阴影化作一缕轻烟飞升九霄,恰留下一个豪放迁客立身赤壁的伟岸身影。 聪明的苏子为了将自己此时对拥有的感想,巧妙的引入一个客。“客”为何者?诗人之友乎?诗人自己呢?称人为客己为主,那诗人也就少了些许变迁之味。还是称自己吧,毕竟是一“迁客”啊!唯有如此,苏子才能完成对拥有的华丽转身,叙写千古绝唱。 千秋功业,万世流芳,古来男儿多此志;仕途坎坷,宦海浮沉,今生迁客抒奇情。苏轼借客之口道出了对“一世之雄”曹操 “方其破荆州,下江陵,顺流而东去,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗” 的威武的无比羡慕,而对自己“渔樵于江渚……举匏樽相属”的生存状况的失意;既有“而今安在哉”的伤感,又有“羡长江之无穷”的欲求。说白了,“客”就是既想去“侣鱼虾友麋鹿,寄蜉蝣于天地”般渺小的人生而拥有如曹操那般供万世歆羡的伟绩,又有摆脱“须臾人生”达到“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”的与仙者同游,与日月同寿的生命欲求。现实与欲求的巨大反差,超越客观条件与自身能力的欲求,使得“客”进退维谷,深陷痛苦的漩涡而不脱。糊涂的活着是没什么苦痛的,但偏偏“客”却是如此的清醒:知不可骤得。最终心声化作“如怨如慕,如泣如诉”的啸声,自显得与苏子此刻愉悦陶醉的心境抵牾不谐。 “客”之欲何其大,何其幻;“子”之求何其小,何其真。在苏子看来,“帝乡富贵”自是充满诱惑的,但“渔樵属酒”又何尝不是一种诗意人生!“命里有时终须有,命里无时莫强求”,谙熟佛道的苏轼在看似消极的生命意识里却有清醒的认识:天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。但若是对所拥有的呢,苏子却是安然享用的:江上之清风,山间之明月,取之无禁,用之不竭。 清醒的生命意识除了显露在对自然之物的态度上,更隐喻在对待造化变化的认识中。在他看来,变与不变是相对的,经历了人生打击的苏轼,认识道月之盈亏仍为月,水之消长终是水,恰如人生道路上的荣耻与得失,相生相伴,彼消此长,变化中永恒。既如此,苏子于是大声宣言:我拥有美丽无限,又何须去羡慕虚名与神人。 拥有所拥有的,放弃莫须有的,卸下人生沉重的包袱,高歌一曲:竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生。 周志勇 |
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