当讲则讲,不当讲则不讲(网友来稿)

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广东省南海执信中学        程东

文章离不开思想,文章离不开素材。下面谈谈在辅导学生写文章时如何培养其思想素养的一点浅见。

少析多导,微言大义。现在语文界有一种共识,而且呼声越来越高,即语文教育要回到人的起点上来,回到人的发现和解放上来,也即回到语文的人文性、思想性、文学性、创造性上来,这无疑是对的。但我觉得有两种倾向应注意避免:一种是在课堂上大搞文学赏析,大讲人性、思想,结果成了抽象深奥的泛文学课,或成了变象的思想品德课。文学作品之所以濡染人,乃在于其鲜明的文学形象的感染力和丰富的思想营养,但这主要是靠学生自己去领悟。“一本《文学读本》,多点拔学生认真读,少‘析’(赏析、浅析、试析),如果一定要个名目,我还是赞成导读,老师导一导,学生自己去读,不要总是老师析来析去的。多着眼于思维训练,少发挥‘微言大义’,让学生自己在读中去悟出来,那样‘微言大义’才能起更大的作用;老师析多了,发挥多了,反而会削弱其作用。”(张志公《语文教学要同现代化建设接轨》刊《中学语文教学》1994年第12期。)张志公先生的这番话对我们的启发可以说是很大的。其实,有些古文学作品也许要用一生去读,才可真正领悟其思想 ,比如 范仲淹的《岳阳楼记》,其“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的崇高思想 ,没有达到相当的人生境界,恐不易妄谈理解。再举一个个人切实的例子:小时候读《水浒》,里面打打杀杀的情节就以为是理所当然的,直到了三十岁上再读,才偶然省悟出里面也太不拿人命当回事了,尤其对于妇女,通奸就该杀?想想,倒要问宋江、杨雄对老婆好在哪里?潘金莲偷汉,又何尝不可以说是武大郎所“逼”和遭人算计?尤其石秀最可恨,唆使杨雄杀老婆 ,现在不就是教唆犯吗?

不光是背,还要学一点“写”。一直以来,人们都十分强调大量的背诵。一定的背诵有必要,但要知道一味死记硬背反而会成为负担(特别是开设了七八门课程,学生一天要记忆和理解的量是很大的)。比如背古诗,它的含义一般是比较深奥抽象的,以为多背就是积累的好方法,可能是一个误区。俗语说"熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟",会吟,但你毕竟还是不理解和不会作。对于不理解的东西,除非反复记忆,否则很快就会忘记。还有,以为背得多,将来文采就高,其实不见得。假如不会恰当引用,何来文采?假如观察不仔细,描绘不细腻,语言不幽默,又何来文采?真正的成功的作品,作者几乎全以自己的语言来叙写自己思考成熟了的东西,而不是贴标笺式的到处引用。更重要的是,真正的好诗词几乎都来源于作者的生活境遇。我个人认为,教学生写新诗,在不过分讲究平仄的情况下,教学生试写对联和试作几句诗、词,倒有助于积累词汇和促进记忆,懂一点写的方法要比一味背古的东西强很多,单是鉴赏力就有了一点基础。

当讲则讲,当仁不让。从为教语文而教语文的现状来看,长期以来,普遍的现象是语文教学似乎就是为了完成语文课本的教学任务,许多教师明明知道此路不通,也不得不机械地去做。这里避开种种制约老师的因素不谈,单说一点实实在在的缺憾:语文教师不向学生灌输科技观念和理性精神,不灌输人类自由平等博爱的观念,不灌输破坏环境与生存危机的观念等等 ,学生何来这些东西,又何谈社会责任感,又何谈关注人类命运的高远思想 ?我们所说的人文精神不就是包括了这些东西吗?培养学生思想、让学生写文章一点不关涉这些内容行吗?——尤其是对高中以上学生。其实,政府在倡导一种良好的社会风气时,也就是在倡导一种正确的人文理想:比如公平竞争、机会均等、廉洁奉公、按劳取酬、以合乎道义的手法积累财富等,否则将是风气大坏,正不压邪,人心迷乱。作为语文教师,应该具备人文的、科学的、理性的知识和精神,如历史、哲学、心理学等。因为我们在教育学生的时候,在培养他们思想和写作能力的时候,舍此,还有其它乎? 

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