文言实词“猜读”六法(网友来稿)
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作者  王中华 

“根据上下文正确解释常见实词的词义”是阅读文言文的难点。文言实词是构成文言文的主体，是读懂文言文的关键；要读懂文，就必须读懂句；要读懂句，必须读懂词，尤其是实词，它是构成句的核心。学习文言实词首先自然是要结合教材多读多记，培养语感，尤其是高中各册语文课本后的《文言常用实词表》所收340个，连同初中所学的200多个实词，是我们阅读文言文最基本的词汇库存，更应切实掌握。但是，通常成为阅读难点的有一种情况是文言实词是我们初见的，但我们也会发现陌生的词常常有我们熟识的意义；另一种情况正好相反，熟识的字词在文中。表现出特殊的使用意义，即临时意义；还有一种情况是语句中的深层含义及某种修辞格产生的特殊意义，也不易辨析。总之，作为高考语文试卷中的供测试的文言文阅读材料在选材上一定会设置必要的障碍点，这就要求我们有较强的实词处理能力——“猜读”的能力。下面就实词的“猜读”简单地谈几种方法。

一、据形索义法。汉字是表意文字，通过分析字形，可以探知字的本义

1 汉字中的形声字占百分之八十以上，其义符为我们领悟词义提供了有利条件。如“振长策而驭宇内。”(贾谊《过秦论》)的“策”，从“竹”，凡形旁从竹的字，本义都与竹条有关，据此可知，策在句中的意思是“(竹质)马鞭”。再如“理”，从玉(左偏旁写作王)，凡形旁从“玉”的字，本义都与玉石珠宝有关，据此可知，“王乃使玉人理其璞而得宝焉”(《韩非子》)中的“理”字的意思是“治玉”。为资举一反三，不妨粗略归纳形符意义如下： 

凡形旁从“钅(金)、木、氵（水）、灬（火）、土”者词义与五行有关；凡形旁从“刂(刀)、弓、矛、戈、斤(斧)、殳(shū) ”者词义与兵器有关；凡“马、牛、羊、 犭、鸟、虫”等与动物类有关；“讠（言)、辶（辵）、忄(心)，彳（行）”等与行为有关，“禾”与五谷关；“”与丝麻关：“贝”与金钱关；“皿”与器具关；“”与房舍关；“阝”与地名关；“求”与毛皮关；“”（yàn)与旌旗关；“旨”与美味关；“辛”与刑具关；“隹(zhuī) ”与鸟雀关；“能”与熊罴关；“尸”与身体关；“女”、与妇人关；“冖”与笼罩关；“系”与捆绑关；“”与环绕关；“攴（pū) ”与敲击关；“歹”与死亡关……“月”关肉，“页”关首，“自”关鼻，“目”关眼……总之，本字关本义，形符表义不可不知。

2．有些象形字、指事字、令意字也可以通过分析字形来推测词义。

“襟三江而带五湖”(王勃《滕王阀序》)的“带”半，象形宇，上半部分象带纽和左右佩，下半部分象垂带形，本义是腰带，这里是“以……为腰带”的意思，再如“危乎高哉!蜀道之难，难于上青天”(李白《蜀道难》)的“危”字，会意字，从“厃(wēi）”，从“卩(节) ”。 “厃”是一个人站在高岸上的形象，“卩”是节止的意思。揣摩句义，不难知道这里不是指蜀道“危险”，而是感叹蜀道之“高”。又如“刃”是指事字，指刀上一点表明为锋，可知“是以十九年而刀刃若新发于硎”(《庖丁解牛》)中的“刃”用其本义)。

二、引申法。围绕本义逐渐引申的词义，通过推断可以探知词义。

1.特殊向一般升申。如“左右欲引相如去。”(《廉颇蔺相如列传》）“引”是会意字，右边的一竖表示弓弦拉到的程度和位置，“拉开弓”是其本义。由特指“拉弓”，去掉“弓”，向一般引申开去，“拉”其它皆可以说成“引”。   

2．具体向粗象引申。如“卓既杀琼，珌旋亦悔之。”(《后汉书·董卓传》)旋，从“”，本义是指旌旗随风飘转。由“转”引申为“快”，由“快”引申为“时间短、不久”之义，具体的“旗帜飘转”引申到抽象的“时间不长”。

3．因果引申。“好”，从女从子。“子”表男子，女子得男子以为伴表示貌美。《乐府诗集·陌上桑》有：“秦氏有好女，自名为罗敷。”取的就是此本义。貌美当然“好”，词义由此扩大引申开来。“晦”，日月不明，所以代指月末。唯其不明、晦暗，所以引申出“隐晦、隐藏”的意义来。

4．联想引申。如“蒙”，从“屮屮                       ”冡（mēng）声。本义：玉女、茑萝一类的蔓生草名。草性贱，丛则覆地，由此引申为“覆盖”“蒙蔽”等义。如“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披佛。”（柳宗元《小石潭记》）蒙，覆盖义。

三、通假逆用法。文言文通假的原则是“音同”或“音近”，非音同音近不能通假。那么，在一个句子中若遇上讲不通的“障碍字”，不妨以同音或近音字替换，联系上下文能够讲通，则有可能就有词的假借，如：“今若遣此妇，终老不复取！”（《孔雀东南飞》）“取”，会意字，从手，从耳，象手牵耳而割取之。古代抓到俘虏，割取左耳，作为记功的凭据。引申为“拿取”“夺取”等义，在此都讲不通，以“娶”代之，则通，可推断为“取”通“娶”。

四、组词法。古汉语构成句的最小单位以单音节词占绝大多数，而现代汉语则以双音节词居多，在由单音节向双音节词转换的过程中，又多以同义合并或近义合并或反义并列为构词特征。而且，双音节词汇的积累是我们小学到中学最重要的功课之一。基于上述特点，我们在阅读中遇到不懂的实词时，可以使用组词的方法，猜读其意义。如“原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去。唯巨石岿然挺立耳。”（沈括《雁荡山》）原者，本也。因为有所谓“原本”一词，据此猜度其词义为“推究……的（根本）原因”。另如：引、牵也，所谓“牵引”。悍，凶也，所谓“凶悍”。尤者，怨也，所谓“怨天尤人”。

五、对应互释法。古汉语相对于现代汉语文法讲究语言的工整，这是古文的又一显著特点。那么，在相似的语言结构中，处于对应位置的词语，我们往往可以根据其意义上相同、相近、相对的特点，求得词语的正确解释。如“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” (荀子《劝学》)“跬步”对“小流”，可以推断“跬步”即为“小步、半步”的意思。又如：“尔无我诈，我无尔虞。”(《左传·宣公十五年》) “虞”对“诈”，可以推断“虞”即“欺骗”之意。    

另外，在文言文中，互文也常见。互文多为近义，联系互文也可帮助理解词义，例如：“殚其地之出，蝎其庐之入”中的“殚 ”义可由熟词“竭”义推知。“奉之弥繁，侵之愈急 ”句中的“弥”可由“愈”义推知。

六、语法分析法。即根据词在句中的语法地位(如所做成份、与它词的搭配关系、修饰关系等)来推知词义。如“幸”：a．不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(《<指南录>后序》)b其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳(chōu)。(《狱中杂记》)c．一肤一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)d．始皇帝幸梁山宫。(《史记·秦始皇本纪》)释：在a句中“幸”被否定副词“不”修饰，b句中“留”为谓语，而“聿”修饰了“留”，作状语。状语一般由副调和形容词充当，结合语境可以推断出“幸”在a中为“幸运”，在b中为“幸亏、侥幸”之意。c句中看出“望幸”是一个动宾结构，且语境含义是“宫妃希望得到的东西”，由此可以断定“幸”作“宠幸”讲。在d句中可以看出“幸”是句中谓语，一般由动词充当，由此可以推断出“幸”是动词，作“巡幸”讲。    

运用以上“猜读六法”有一个总的原则，那就是“因文定义”，即实词的解读必须结合一定的语言背景来进行考查，“因文定义”，也是阅读的通则，不多论述。

古文读记形成大语感，加上通晓古文特有的背景信息(如古文化常识），如果再加上有训练有素的“猜读”能力，辅之以正确的阅读方法，那么，“阅读浅易的文言文”将不再是“雾里看花”。

 作者邮箱： 3275658@sohu.com

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