仁、礼、乐  颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”  仁和礼、乐的关系：  礼是指一套社会规范和礼仪，旨在规范人们的行为，建立社会秩序。儒家三礼——《周礼》《仪礼》《礼记》  《...

     考点：    1.《论语》中有关“识人方法”的解读    2.《论语》中有关“义利观”“贫富观”的解读    3.“识人方法”    4.不同角度：——“正确择友”与“培养自我的德行”    【考点示例】    一、《论语》中有关“识人方法”的解读    【1】名人效应辨人    示例 ...

    子路名仲由，比孔子小几岁，为孔门十哲之一。他为人直爽，好勇斗狠。在儒家经典《论语》及后世孔门弟子著作《孔子家语》中记载许多他与孔子间精彩的事迹与对话……    子路早年没有受过礼仪教化，但学过武功，出门时常腰挂长剑，在头上插雄鸡的羽毛，佩戴野猪的牙齿，认为这些东西可以作为勇气的象征。    他久...

     考点：    1.（2009浙江）《诲人不倦》    2.（2010浙江）《君子之风》    3.（2011浙江）《为政以德》    4.（2012浙江）《仁者爱人》    5.（2013浙江）《诲人不倦》《君子之风》    6.（2014浙江）《周而不比》    7.（2015浙江）《孟子》    8.（2016浙江）《墨...

    孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵�...

    为政以德  居其所而众星共之  民免而无耻  敬事而信  陈力就列，不能者止  盖均无贫，和无寡，安无倾。  非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！  年饥，用不足，如之何？  二，吾犹不足，如之何其彻也？  君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。  使民敬、忠以劝，如之何？  临之以庄，则敬�...

     必修一到必修五古文背诵篇目    寡人之于国也    梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”     孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走...

     传统文化经典阅读是浙江卷的特色板块。考生经过选修学习及一轮复习，对传统文化经典的思想内涵有所积累，对这种题型有所掌握，但在做题过程中，存在着对所给材料中的思想内涵理解不准、把握不透及缺少一定的结合材料进行分析评价能力等问题。解决之道还是在深入理解材料的思想观点尤其是《论语》选段的观点态度上狠下...

    宗圣曾子    曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家，孔子的早期弟子之一，也是儒家学派的重要代表人物。    曾子师从孔子，积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思�...

    仲由（前542～前480），字子路，又字季路，春秋时期鲁国卞人，即今山东平邑县仲村（据裴骃《史记》集解引徐广《尸子》说）人，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。仲由除学六艺外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，他敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。孔子称赞说：“子路...

    孔子一生行不言之教，门下弟子三千，七十二贤人。其中子贡是最富有的人，也成为最早的儒商，由于其名赐复姓端木的缘故，端木生涯便和陶朱事业一起成为商业的别称。子贡也被誉为商业鼻祖，成为商人顶礼膜拜的圣人。      　　那么子贡身上有什么特质使其在孔子“七十子之徒，赐最为饶益；不受命而货殖焉，亿则屡中�...

    颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。�...

    冉求(前522-？)，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国陶(今山东省定陶县冉堌镇冉堌集)人。周文王第十子冉季载的嫡裔。中国春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，�...

    一、“为政以德”重要思想陈述  （1）“为政以德”是对执政者的素养、执政的方法提出的要求。要求执政者实行“仁政”：A以民为本，对百姓不能过分地压迫剥削，应在富民的同时教化百姓；B执政者应用自身的德行给百姓作示范，建立一定的道德标准来规范人的行为，以实现社会的稳定。  （后人评价：孔子的“德治”与今天�...

    仁者爱人    子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”。    子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”    子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” ...

     陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰∶“陈恒弑其君，请讨之。”公曰∶“告夫三子。”  孔子曰∶“以吾从大夫之后，不敢不告也！君曰∶‘告夫三子’者！”  之三子告，不可。孔子曰∶“以吾从大夫子后，不敢不告也！”    楚狂接舆歌而过孔子，曰∶“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已...

    闵子骞(公元前536―公元前447年),名损,字子骞,春秋末期鲁国(现山东省曲阜市,59岁曾迁至山东费县汪沟镇闵家寨居住)人,孔子高徒,从孔子15年,在孔门中以德行与颜回并称,被后人尊称为孔门四大弟子之一、十二哲之首,七十二贤中的佼佼者,是做人的千古楷模。他最为人所称道是他的孝行,后世把他列为二十四孝子之一,孔子称赞说:“孝�...

    （三）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）  ①颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”  （《论语.仁者爱人》）  ②司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎.”(《论语.颜渊》)  ③子贡曰：“如�...

    子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”    子曰：“君子矜而不争，群而不党。”    子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”    子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”    子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”    子曰：“群居终日，言不及义，好行小惠，...

     陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰∶“陈恒弑其君，请讨之。”公曰∶“告夫三子。”  孔子曰∶“以吾从大夫之后，不敢不告也！君曰∶‘告夫三子’者！”  之三子告，不可。孔子曰∶“以吾从大夫子后，不敢不告也！”    楚狂接舆歌而过孔子，曰∶“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已...

    中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。    子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”  子曰：“过犹不及。”    子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”    子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”    有子曰：“...

    　　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”    　　子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”  　　夫子哂之。    曰：“夫子何哂由也？”  曰：“为...

    子夏曰：“百工居肆(1)以成其事，君子学以致其道。”（19?7）    【译文】    子夏说：“各行各业的工匠住在作坊里来完成自己的工作，君子通过学习来撑握道。”    【原文】  子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” （14?24）    【译文】    孔子说：“古代的人学习是为了提高自己...

    子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”。    子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”    子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”    子贡曰：“...

    子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”（4?14）    【译文】    孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”    【评析】    这是孔子对自己和自己的学生经常谈论的问题，是他立身处世的基...

    颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”    评：指出克己复礼的意义和具体内容。  礼的两层含义:礼仪和礼节    子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉...

    子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”    子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”    子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”    子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”    子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”    子曰：“鄙夫可与事�...

    子曰：“性相近也，习相远也。”  子曰：“唯上知与下愚不移。”  子曰：“有教无类。”  德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。    子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”   ...

    子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”    闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也；子乐。“若由也，不得其死然。”    子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。�...

     子曰：“为政以德，譬如北辰,居其所而众星共之。”    子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”    子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”    子贡问政。子曰：“足食，足...

    一.仁 仁者爱人  1.樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知(zhì)。子曰：“知人。”  樊迟问老师什么是仁。孔子说：“爱别人就叫仁。”樊迟又问什么叫智。孔子说：“了解别人就叫智慧。”  2.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”  君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。  3....

    没有走投无路的时候  孔子被困在陈国与蔡国之间，接连七天不能烧火作饭，用野菜做的汤里面连一个米粒也没有，脸色显得有些疲惫，但是，仍然在屋里抚琴唱歌。  弟子颜渊正在择野菜，但听到子路、子贡一起说着话：“老师两次被从鲁国驱逐出来，隐退到了卫国，后来到宋国讲学，又被人砍倒了大树，差一点丢了性命。还曾经...

    （一）  楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。  子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回炊之于坏屋之下...

    （一）  哀公命席，问于孔子，曰：“敢问儒行。”孔子对曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。其自立有如此者。儒有居处齐难（1），其坐起恭敬；言必先信，行必中正；道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和（2）；爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。儒有委之以货财，淹之�...

     定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也，不曰乐其以贵下人乎于是诛鲁大夫乱政者少正卯与闻国政三月粥羔豚者弗饰贾男女行者别于涂涂不拾遗四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。  齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并...

    孔子谓宓子贱曰：“子治单父①而众说，语丘所以为之者。”曰：“不齐②父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪。”孔子曰：“善，小节也，小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教学矣。中节也，中民附矣，犹未足...

    整理者：尹瑞文    为政以德  1、统治要以身作则，施行德政，百姓自然得到教化。  2、最佳治国方略是道之以德，齐之以礼，即施行德政。  3、德政的具体做法如下：  （1）敬事而信，节用爱人，使民以时。  （2）既要在物质上使百姓富裕，更要在精神方面施行教化，两者都重要，但后者比前者更重要。 ...

    孔子对曰：“使君朝廷有礼，上下相亲，天下百姓皆君之民，将谁攻之 苟违此道，民畔如归，皆君之仇也，将与谁守 ”公曰：“善哉!”于是废山泽之禁，弛关市之税， 以 惠百姓。哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎 ”孔子曰：“有之。”公曰：“何为 ”对曰：“为其有二乘 ① 。”公曰：“有二乘，则何为不博 ”子曰：“ �...

    彭国华    “中庸”是儒家伦理学说的 一个核心思想，但在现实生活中却常常被误解、误用，颇有辨析的必要。在有的人看来，所谓“中庸”，就是做人要圆融，善于“ 和稀泥”、当“老好人”，搞折衷主义、模棱两可；做事要平庸，不出头、不冒尖、守“本分”，满足于随大流、跟着走。但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”...

    傅佩荣    儒家思想直接谈及死亡的地方并不多；不过，从他们对生命的态度反映出死亡看法的倒有不少。我们就由这个角度来看看儒家的死亡观。    第一，儒家认为死亡是自然生命的结束，人既然出生，就无法避免老、病、死，死亡是极其自然的现象，因此在《论语·颜渊》中即有”自古皆有死，民无信不立”之言，也有...

    1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”    翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”    2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎...

    子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”    曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”    子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”    子曰：“温故而知新...

    子在陈①曰：“归与！归与！吾党之小子②狂简③，斐然④成章，不知所以裁⑤之。”  【注释】  ①陈：古国名，大约在今河南东部和安徽北部一带。  ②吾党之小子：古代以500家一为党。吾党意即我的故乡。小子，指孔子在鲁国的学生。  ③狂简：志向远大但行为粗率简单,没有礼的约束。  ④斐然：斐，音ｆě...

     秋天的夜晚，深邃的夜空繁星闪烁，原野万籁俱静，四周静悄悄的。  街上巡更的钟鼓声正敲响二更。孔丘心绪难以宁静，思前想后不能入睡，  来在庭院里慢慢踱步。   子贡也没有入睡，手拿一件披风，悄无声息的慢慢走近孔丘身边。他看出了孔丘的心思，不愿打扰他。一阵秋风吹过，树叶婆娑阵响；孔丘不由得打了一个�...

     凡对孔子生平有所了解的人大约都知道，孔子有个命中的克星叫阳虎。阳虎，姬姓，又名阳货，也有人说是，名虎，字货，鲁国季孙氏家臣，一度执掌鲁国国政。此人不仅直接羞辱过孔子，还间接造成孔子被匡人围困五日，差点性命不保，原因只是孔子与阳虎长得极像，被匡人误认作了“恶霸”阳虎。     《论语》记载，孔...

    孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时做过委吏（管理粮仓）与乘田（管理牲畜）。他虽然生活贫苦，但好学上进善于取法他人，曾说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改�...

     《论语》①十二章  1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）     注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、...

     摘 要：语文低效教学，误导了人们对语文教育本质和主要使命的认知，影响了语文教师课堂教学追求的走向，浪费了学生宝贵的学习时间……随着语文课程改革、教学改革的深人，语文低效甚至无效教学并未真正销声匿迹。本文试图从传统文化源头上去探寻语文低效教学甚或无效教学的原因，分析阻碍语文教学改革走向...

     《论语》  1、综述：孔子的思想是一个以“仁”为核心，以“礼”为形式的完整的思想体系，其中心是将做人的道理。  2、孔子思想的主要精华有：  （1）“仁”的思想  （2）“孝”的思想  （3）“礼”的思想  （4）中庸思想  （5）天命思想  （6）教育思想  3、“仁”的思想  （1）“仁”...

    孔子曾问道于老子。    老子与孔子行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔子伫立岸边，不觉感叹人生苦短，尚未建功立业。老子以道法自然来释答。最后，老子手指浩浩黄河，对孔子说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之...