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赫耳墨斯和雕像者

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2025年高考作文时新素材《黑神话：悟空》写作角度与运用示例 [2024-08-30] [阅读次数:163] 2024年8月20日，国产游戏《黑神话：悟空》上线，爆款发售千万套，成为年度现象级作品。【写作角度】（1）文化传承与创新传承需创新来激活。《黑神话：悟空》巧妙地将古老智慧与现代科技的艺术光芒交织，促成了一场穿越时空的文化共鸣。通过对齐天大圣这一经典形象的精雕细刻与艺术重构，实现了文化的传... 『阅读全文』... 备战2022年高考作文创新主题：寓言类材料作文 [2021-12-28] [阅读次数:136] 寓言类材料的审题原则：（1）整体性原则：寓言类新材料作文的审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局的细节。否则很有可能出现偏题、跑题现象。（2）多向性原则：一般来说，寓言类新材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结，因此要学会多角度审视材料... 『阅读全文』... 一秒七的神话——赏析《“飞天”凌空》 [2016-09-03] [阅读次数:1905] “飞天” 凌空　　——跳水姑娘吕伟夺魁　　她站在10米高台的前沿，沉静自若，风度优雅。白云似在她的头顶飘浮，飞鸟掠过她的身旁。这是在卡多拉游泳场的8000名观众一齐翘首而望，屏声敛息的一刹那。　　轻舒双臂，向上高举，只见吕伟轻轻一蹬，就向空中飞去。那一瞬间，她那修长美妙的身体犹如被... 『阅读全文』... 2015年中考名著导读：鲁滨逊漂流记、童年、钢铁是怎样炼成的、名人传、繁星、春水、骆驼祥子、朝花夕拾、格列佛游记、伊索寓言、水浒传、西游记、安徒生童话 [2015-11-21] [阅读次数:1594] 2015年中考名著阅读《鲁滨逊漂流记》孤独而顽强的冒险者（笛福）主要内容：小说采用第一人称的写法，描写了出身于商人之家的鲁滨逊，不甘过平庸的生活，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活，于是私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想，但每次都历尽艰险。小说第一部分写鲁滨逊离家三次航海的经历，在巴�... 『阅读全文』... 给材料（寓言）作文立意训练——在材料和观点之间搭建“分析”的桥梁 (高一作文指导) [2015-06-09] [阅读次数:711] 曹杨职校　　　　王秀鹏一、教学对象分析：本班是09宾馆服务班，学生的语文水平相对其他班级稍好。虽然学生之间的水平参差不齐，但大部分同学都是肯努力，很想写好作文的。本节课根据学生怕写文章，不会立意的毛病，对学生进行给材料（寓言）作文立意训练，使学生面对给材料（寓言）作文和话题作文时，学会�... 『阅读全文』... “寓言和比喻” 备课资料(人教版高二选修) [2013-04-02] [阅读次数:774] 关于“寓言”：一般认为，寓言就是带有劝诫或讽刺性质的故事，通常是用假托的故事来说明某个道理或教训。 “故事”是“宾”，“寓意”是“主”，如何理解全文四则中的“宾”与“主”？写法探究 “寓言”和“比喻”说理有什么好处？使抽象的变为具体；使深奥的变为浅显；比直接说理更美妙... 『阅读全文』... 材料作文分类审题训练——寓言故事型(高三) [2012-06-06] [阅读次数:13032] 一、根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。　　《庄子》中有这样一则寓言：朱平曼喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术，便赶去拜支离益为师，立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。他苦学苦练了三年，倾家荡产也在所不惜。终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步，... 『阅读全文』... 关于《西游记》和《封神榜》里的人物传说（中国神话人物大全） [2012-02-12] [阅读次数:8999] 元始天尊的师尊是鸿钧老祖，三教是指阐教、截教和人教，教主分别是元始天尊、老子（道德天尊）和通天教主（灵宝天尊）《封神演义》五教主 a.老子即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨�... 『阅读全文』... 《牡丹亭》捕捉爱情神话的春影(人教版选修教学论文) [2011-03-03] [阅读次数:1025] 《牡丹亭》：捕捉爱情神话的春影汤显祖的《牡丹亭还魂记》传奇敷演备受礼教约束的太守之女杜丽娘怀春慕色的故事，她因情成梦，因梦成痴，又因痴而亡。然而死犹未已，一灵不灭，继续在死亡里追寻到梦中情人柳梦梅，最后又还魂复活回到现实世界，排除困难，有情人终成眷属。这个剧作，经过四百多年的流传，在舞台�... 『阅读全文』... 《人生寓言》助学案(人教版七年级必修备课资料) [2010-11-10] [阅读次数:696] 课型新授课时主备学习笔记审核教导处助学教师使用学生第一步问题引领——教师“备助”设疑，激情引入学习目标： 1、正确理解寓言的含义；2，正确把握对人生的态度，对待人生的际遇；3、感受优�... 『阅读全文』... 伏羲、女娲(神话传说、备课资料) [2010-03-27] [阅读次数:2647] 伏羲 “伏羲”一词，写法多样。按《七修类稿》卷二十二《辨证类》所记，大约有“包牺”、“炮牺”、“庖牺”、“宓牺”、“羲皇”、“伏戏”、“宓戏”，此乃同音假借或音转而致，所指皆为一物也。在中国神话谱系中，伏羲据三皇之首，百王之先。古籍中对伏羲之记载，言其作八卦，确立天文历法，发明网�... 『阅读全文』... 中韩始祖神话比较探究(备课资料) [2010-03-22] [阅读次数:2189] 摘要：将中国的始祖神话与韩国的始祖神话进行比较，我们不难发现，两者有着许多惊人的相似之处。为了深入地探究这一问题，我们选取了契、后稷神话与朱蒙神话进行比较，进而总结出中、韩始祖神话的异同之处，通过共同点来证明三则神话属于同源，而通过差异来分析两个民族意识的差别。关键词： &n... 『阅读全文』... 名著导读《伊索寓言》补充(人教版七年级必修备课资料) [2010-01-10] [阅读次数:2154] 《伊索寓言》补充狼和小羊狼看见一只小羊在河边喝水，想找个合适的借口把小羊吃掉。当时虽然狼站在上游，但他仍然指责小羊把水搅浑，不让他喝水。小样回答说：“我只是用唇沿喝水，而且我站在下游，不可能吧上游的水搅浑。” 狼撇开这个借口，又说道：“那去年你骂过我的爸爸。”... 『阅读全文』... 用阿Q解读《伊索寓言》(人教版高三必修) [2009-08-27] [阅读次数:702] 沙市一中邓金平钱钟书在《读伊索寓言》中一气举了十几个寓言故事，如果让我们来一一对应社会中的人事，一时之间似乎还有一些困难。偶然中发现阿Q这一世界文学中的经典形象，和这些寓言竟然有许多相同或者相似之处，我们举几个例子一起来看一看。 &... 『阅读全文』... 《伊索寓言》可以休矣(人教版高一必修) [2009-08-18] [阅读次数:589] 沙市一中邓金平钱钟书认为《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。他在《读伊索寓言》中说：“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。”钱钟书言下之意就是，古代社会的人事里是非的分别、善恶的果报，是象在禽兽中间一样�... 『阅读全文』... 《古代寓言二则》(苏教版七年级必修) [2009-06-30] [阅读次数:2736] 一. 教学内容：《古代寓言二则》《郑人买履》（《韩非子》）《刻舟求剑》（《吕氏春秋》）二. 教学目标了解寓言的基本知识，学会根据寓言的特点分析理解寓言故事。了解我国古代寓言的特征，掌握文言知识，理解文章大意。分析... 『阅读全文』... 庄子的25则寓言(人教版九年级必修) [2009-02-22] [阅读次数:1534] 庄子的25则寓言 1.北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 2.列子御风夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有... 『阅读全文』... 庄子经典寓言精读(三) [2009-02-17] [阅读次数:2877] 大田五中2007届高三语文备课组编辑 60.惠子相梁惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代之相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：�... 『阅读全文』... 庄子经典寓言精读(二) [2009-02-17] [阅读次数:2353] 大田五中2007届高三语文备课组编辑 31.真正画家宋元君将画图，众史皆至，受揖而立；舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴臝。君曰：“可矣，是真画者也。” 宋元公打算画几幅画，众多的画师都赶来了，接受了旨意便在一旁恭敬地拱手站着，舔着笔，调�... 『阅读全文』... 庄子经典寓言精读(一) [2009-02-17] [阅读次数:3433] 大田五中2007届高三语文备课组编辑） 1.鲲、鹏与斥鴳穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云。搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾越而上，不过数仞而下，翱翔蓬篙之间�... 『阅读全文』... 神话小说《西游记》的思想内容及艺术特色 [2008-10-03] [阅读次数:13013] 神话小说是以虚象幻境作为表现形式的，是社会生活的曲折的反映，也是人们精神的悠远的寄托。显然，它与历史故事之于历史演义、传奇故事之于英雄小说相比，是远距离的，是间接的。因此，作为长篇巨制的神话小说产生在同样是长篇巨制的历史演义、英雄小说以后，是符合发展的逻辑的，也是有他独特的社会、文化、以及小说自... 『阅读全文』... 希腊神话：普罗米修斯盗火种 [2008-08-21] [阅读次数:7048] 来源：搜狐读书频道　　天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神衹族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神�... 『阅读全文』... 希腊神话 [2008-08-21] [阅读次数:1235] 希腊神话综述　　希腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他�... 『阅读全文』... 《读伊索寓言》教学参考(人教版高一必修) [2008-02-27] [阅读次数:2967] ●课文鉴赏说明一、辨析课文主旨这是一篇别具一格的读后感。《伊索寓言》像一面镜子，它的正面是明白地要告诉读者的东西，一般读者也只从正面看；而本文作者偏偏转到镜子背后，要从看似没有东西的地方看，结果真的给他看出来了──只是这已不是《伊索寓言》本来要说的意思，而是作者自己的看法，... 『阅读全文』... 中国神话中牵牛和织女的来历(教师中心稿) [2007-07-04] [阅读次数:1810] 单位：甘肃省兰州市外国语高级中学 0931-3237439 邮编：730010 邮箱：zhfl1965@sina.com zhfl1598@163.com &nb... 『阅读全文』... 高中语文第二册《读〈伊索寓言〉》教学设计方案(人教版高一必修) [2007-04-28] [阅读次数:2675] 高中语文第二册《读〈伊索寓言〉》教学设计方案顺义区木林中学何秀菊一. 教材分析（一）单元地位： ... 『阅读全文』... 阿尔贝·加缪《西西弗斯的神话》赏析 [2006-09-17] [阅读次数:12637] 诸神处罚西西弗不停地把一块巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又滚下山去，诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。荷马说，西西弗是最终要死的人中最聪明最谨慎的人。但另有传说说他屈从于强盗生涯。我看不出其中有什么矛盾。各种说... 『阅读全文』... “汉语落后难学”是一种神话(教师中心稿) [2006-08-04] [阅读次数:1017] “汉语落后难学”是一种神话 ________________________________________ http://www.chinaqw.com.cn 2006年07月27日 11:21 　　文/罗红昌　　今年5月12日，香港孔子学院在香港理工大学正式揭牌成立，这是最新成立的一所孔子学院。根据国家汉办《海外孔子学院设置指南》的规定，孔子学院是�... 『阅读全文』... 梭罗瓦尔登湖的神话 [2006-07-26] [阅读次数:3711] 　　（1996年第5期《读书》　　　　程映虹　　　　和新英格兰地区许多静卧在人迹罕至之地的湖泊相比，瓦尔登湖堪称是闹市了。它被夹在一条乡间公路、一条高速公路和一条铁路之间，有一大片停车场，一座仿照梭罗的描述而建造的小屋和一尊梭罗塑像，一个旅游纪念品商店，出售印有瓦尔登湖字样或图案或梭�... 『阅读全文』... 瓦尔登湖与梭罗神话 [2006-07-26] [阅读次数:717] 梭罗是西方文化的一个神话，他的隐居和写作充满了反叛色彩，给物质化的社会现实以冷遇。梭罗以他的方式充实着自己的生命，他所构建的这种“诗意”给人们留下了无穷的阐释空间。罗伯特·米尔德在《重塑梭罗》一书中追踪了梭罗的变化和《瓦尔登湖》文本的变迁，从而剥去了人们附会在梭罗身上的那些虚幻的光彩。人们喜欢�... 『阅读全文』... 乡村哲学的神话---有感于刘亮程《一个人的村庄》 [2006-07-26] [阅读次数:1228] 我是在一个夜晚展开对《一个人的村庄》的阅读。虽然这本书中的文章大多零零散散地读过，但整体接受一位“乡村哲学家”的泥土气息还是第一次。在阅读中我也时时警惕自己身在都市而对乡村抱以偏见的可能性。在刘亮程的笔下，贫瘠而荒凉的土地充满着童话色彩：“我一回头，身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话�... 『阅读全文』... 神话刘亮程 [2006-07-26] [阅读次数:590] 刘亮程是个有争议的人物。他在被誉为SPAN lang=EN-US“/SPAN二十世纪中国最后一位散文家SPAN lang=EN-US”/SPAN、SPAN lang=EN-US“/SPAN乡村哲学家SPAN lang=EN-US”/SPAN的同时也有人说：SPAN lang=EN-US“/SPAN刘亮程用的是虚空的乡村情感包装自己。/FONTFONT size=3SPAN lang=EN-US” BR/... 『阅读全文』... 寓言：杞人忧天 [2005-11-17] [阅读次数:2165] 　　从前有个小国家叫杞(qǐ)。杞国有一个人，整天胡思乱想，疑神疑鬼。他一会儿担心天会崩塌下来，砸扁了脑袋；一会儿担心地会陷落下去，埋住了全身。他越想越害怕，整天忧心忡(chōng)忡，白天吃不下饭，夜里不敢睡觉。　　这件事慢慢地传开了。有个热心人看到他那副忧愁烦闷的样子，担心他把身体弄坏了，就去�... 『阅读全文』... 演化为典故的希腊神话 [2005-10-20] [阅读次数:10172] 小引人们常说，西方文化有两根支柱，一根是希腊神话，另一根是《圣经》。熟悉了解这两根支柱，将有助于理解西方文化的起源和发展。虽然随着基督教的传播，除开《圣经》以外的神话在欧洲逐渐遭到屏弃，但希腊神话因其优美形象及浓郁的诗意却长久地留存于人们的意识中，并作为文学艺术的永恒题材而�... 『阅读全文』... 《读〈伊索寓言〉》批判(网友来稿) [2005-08-05] [阅读次数:1710] 江苏省东海高级中学刘志钱钟书先生是当代的“文化昆仑”，一代学术巨擘，先生的学术著作打通古今，融汇中外，先生的小说取譬生动，妙喻连珠，先生的散文机智隽永、深刻奇警。笔者作为后生小子对钱先生是“高山仰止，景行行止”，但“金无足赤，人无完人”，为人如此，作文亦然。钱先生的文章并非没有瑕疵，《读... 『阅读全文』... 寓言类话题作文立意导析(网友来稿) [2005-06-03] [阅读次数:4184] 安徽省六安市城南中学　赵玉好 “意”乃一文之中心，是灵魂。如果把审题看成是作文的轨迹的话，那么立意则可视为作文的归宿。如何针对寓言类话题作文立意呢？下面就立意要求及方法两方面谈谈本人的一孔之见。一、立意要求 1、准纵观近几年的高考作文题，我们可以发现作文要求都有“�... 『阅读全文』... “寓言故事与科幻小说”写作导引(教师中心稿) [2005-05-09] [阅读次数:2730] 司马鞍 yldayyc@163.com [目标透视] 寓言是一种用讽喻性的故事来说明道理或讽刺某种社会现象的文学作品。法国作家拉封丹曾说：“一个寓言可以分为身体和灵魂两部分，所叙述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”这里的“教训”就是寓言所包含的道理。寓言所包含的道理虽然是深刻�... 『阅读全文』... “哈佛女孩刘亦婷”神话破灭？(教师中心稿) [2005-03-29] [阅读次数:4950] http://www.sina.com.cn 2004/11/25 10:44 　　“哈佛女孩刘亦婷”神话破灭？　　《教育孩子需要大智慧——“哈佛女孩刘亦婷”真相》一书引争端　　《哈佛女孩刘亦婷》一书曾以200万册的销量引起关注，本月刚刚出版的《教育孩子需�... 『阅读全文』... 《伊索寓言》“幼稚”“浅薄”吗？(教师中心稿) [2005-02-17] [阅读次数:1984] 《伊索寓言》“幼稚”“浅薄”吗？ ——读钱钟书的《读〈伊索寓言〉》 &nbs... 『阅读全文』... 希腊神话九头蛇许德拉 [2005-01-26] [阅读次数:1550] 赫拉克勒斯，著名的事迹是：　　1、吸吮过天后赫拉的奶水；　　2、刚出生便捏死两条毒蛇；　　3、做十二件大事：包括杀涅墨亚狮子、许德拉九头蛇，擒刻律涅亚山的赤牝鹿和厄律曼托斯山的野猪，打扫奥革阿斯的牛棚，驯服波塞东的牡牛和狄俄墨得斯的野马，征服阿玛宗女人国，捉革律翁的牛群，取金苹果，捉冥... 『阅读全文』... 中国神话志怪小说 [2005-01-26] [阅读次数:1502] 中国神话的历史如果我们对神话的范围作广义的理解，除了远古的神话传说之外，把历代文人所创作的有关神、鬼、怪的故事，即志怪小说，也包括在内，那么数量就非常之多，优秀的作品也颇不少。志怪小说开始於魏晋。 �... 『阅读全文』... 万里长城建造时”——卡夫卡的中国神话 [2004-08-26] [阅读次数:5306] 周宁卡夫卡的《万里长城建造时》是一部令人费解的小说，解释其意义的根据不是其所指的中国的建筑、制度或历史，而是西方关于中国与长城的观念与想象传统。从文艺复兴时代的传说与发现，到启蒙运动时代的见证与赞叹，西方有关中国的叙述很早就与长城联系起来。认识一种文化，莫过于找到一种具有原型意义的象... 『阅读全文』... 钱钟书怎样对待“钱钟书神话” [2004-08-26] [阅读次数:2351] 北京日报 2002年6月3日舒展　　1948年，钱钟书先生的诗艺鉴赏论著《谈艺录》在上海问世，立即引起文艺、学术界的瞩目，次年（1949年）又再版印行。六十年代中期，几家出版社相继怂恿钱先生重印此书，终因“藏拙为幸”遭到逊谢。粉碎“四人帮”后，钱先生的宏篇巨著《管锥编》问世，海内外学人无不为之�... 『阅读全文』... 在学术的边缘上---解构钱钟书的神话 [2004-08-26] [阅读次数:1066] 央视国际 2003年12月15日 13:55 　　钱钟书正在成为或者说已经成了一个神话，他的《围城》妇孺皆知，他的佚事巨细无遗地在传媒中放大，"文化昆仑"、"国学大师"、"学术泰斗"之类的桂冠一顶顶飞来。波澜所及，连他记录的陈石遗一夕谈，寥寥四十几页《石语》，竟也要卖到十元钱！不是被神话的光环笼罩，什么精深的思�... 『阅读全文』... 钱钟书：被神话的“大师” [2004-08-26] [阅读次数:1202] 葛红兵葛：金庸在20世纪文坛是非常有意义的一个人物，他从不被主流文学体制认可到被捧为大师。从港派文学思想和作风对大陆文学的影响这个角度来看，这是很有意义的象征。现在从体制上说是大陆收复了香港，但从文化上说金庸在大陆的出现意味着相反的方向，商业型文化向体制型文化渗透，一种跟传统结合... 『阅读全文』... 医生乎？屠夫乎？——《读＜伊索寓言＞》 [2004-08-25] [阅读次数:1474] 沈青林　　新编高中《语文》第二册有钱钟书的《读＜伊索寓言＞》一文，其中一段讲驴子跟狼的故事。对最后一句议论的理解，《教参》上是这么说的：　　“那是说有些屠夫狡猾，他们戴上了医生的面具，他们打着行医的幌子去杀人，以伪善的面目干坏事。” 　　然而细读原文，总觉得此说... 『阅读全文』... 古代神话与朝代常识 [2004-08-12] [阅读次数:1264] 作者：不详五帝五帝起止时间，开始大约为公元前26世纪初至公元前22世纪末，结束大约公元前21世纪初。五帝的名称，一般有三种说法。第一种说法，依次为黄帝、颛顼（Zhuān xū）、帝喾（kù）、尧（yáo）、舜（shùn）；第二种说法，依次为少昊（hào）、颛顼、帝喾、尧、舜；第... 『阅读全文』... [在线] 走出“神童”的神话 [2004-04-29] [阅读次数:1487] 　CCTV.com消息：各家媒体上关于“现场教育实验出天才女儿”的新闻报道，为大家讲述了一个9岁“神童”的不平凡经历。据了解，这些新闻报道都是小“神童”任乐园主动找到各家媒体，要求接受采访的。为什么一个不满十岁的孩子要这么做呢？她到底是不是“天才”或“神童”呢？现在这个孩子到底怎么样了呢？→→节目详稿 ... 『阅读全文』... 揭穿“超常记忆”的神话 [2003-07-29] [阅读次数:1119] 中国教育报 2003-07-29 新华社“新华视点”记者　周伟　　广告：百般诱惑　让人心动　　“您只需一年半的时间就能学完初中课程，一天轻松背诵50个英语单词，对于任意写的20位数字，�... 『阅读全文』... 《愚公移山》是寓言还是神话？(网友来稿) [2003-07-25] [阅读次数:3436] 安徽省当涂第二中学汪茂吾邮编 243100 乍一看这个题目，似乎没有讨论的必要。但仔细想来，还是值得研究的，因为它关系到文章的主旨和学生对文章体裁的理解与把握。《愚公移山》（以下简称“《愚》文”）入选于人教社初语老教材第五册，新教材第二册。老教... 『阅读全文』...
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