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非攻(节选)

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2022高考作文备考：关系型思辨色彩作文精选（一）才智与仁义、奋斗与躺平、健康与小康、体质与精神、变与不变 [2021-12-20] [阅读次数:1614] 01【湖北省2022届高三暑期8月学科能力测试联考试题】话题：才智与仁义【真题传送】阅读下面的材料，根据要求写作。《资治通鉴》开篇记载了这个故事：晋国的智宣子想以智瑶为继承人，族人智果说：“他不如智宵。智瑶有五项长处，只有一项短处。高大俊美，精于骑射，才艺双全，能�... 『阅读全文』... 高二选择性必修（上）墨子《兼爱》原文精准直译 [2021-10-02] [阅读次数:8493] 余秋雨:“如果要问我倾向何方,我会毫不犹豫地回答:墨家。虽然难于实行,却为天下提出了一种纯粹的爱的理想。这种理想就像天际的光照,虽不可触及,却让人明亮。” 《兼爱》有上、中、下三篇，本文选的是上篇。所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。兼爱还表现在大国不侵略小国... 『阅读全文』... 昔者楚欲攻宋，墨子闻文言文阅读题答案及原文翻译 [2018-04-08] [阅读次数:19134] 昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趋而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎?亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎?”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之?”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，�... 『阅读全文』... 子墨子言曰：古者民始文言文阅读题答案及原文翻译 [2017-03-15] [阅读次数:1031] 子墨子言曰：古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义。其人滋众，其所谓义者亦滋众。是以人是其义，以非人之义，故交相非也。是以内者父子兄弟作，离散不能相和合；天下之百姓，皆以水火毒药相亏害。至有余力，不能以相劳；腐朽余财，不以相分；隐匿良道，不以相教。天下之乱，若禽兽然。夫明乎天下之所以乱者，生�... 『阅读全文』... 墨子是中国最早的“黑社会”老大 (教师随笔) [2016-09-25] [阅读次数:341] 穿草鞋，是墨子的大众形象。这说法出自《庄子·天下篇》：“使后世之墨者多以裘褐为衣，以跂硚为服。” 《史记》上说，墨子在宋国任过大夫，与公输班一样也是鲁国人。墨子出身贫寒，自称下等人，走的完全是草根路线。年轻时，墨子也学习过儒家学说，但很快就觉得这套东西礼节太过繁琐，尤其是厚葬死... 『阅读全文』... “仁义不施而攻守之势异也”到底如何翻译？ (高一必修三教学反思) [2014-04-04] [阅读次数:1154] “仁义不施而攻守之势异也”到底如何翻译？《过秦论》是高中语文的传统篇目，作者贾谊用千把字的篇幅概括了秦“百有余年”由兴而亡的全过程，揭示了秦国迅速灭亡的原因。全文写得汪洋恣肆，雄辩有力，颇有文采，极具感染力。而“仁义不施而攻守之势异也”作为全文的主旨句也成为千古名句，广为传颂。然而，这一�... 『阅读全文』... 仁义礼智信忠恕孝——儒家思想核心介绍 [2012-11-30] [阅读次数:2584] 儒家思想核心主要包括以下几方面：仁仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强... 『阅读全文』... 墨子简介(战争与和平) [2012-11-24] [阅读次数:927] 墨子的政治主张体现在兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十个方面。兼爱——不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有的人。非攻——反对侵略战争，维护人类和平。尚贤——不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。尚同——政令、思想、言语、行动等要与圣王的意... 『阅读全文』... 关于仁义仁者方面的名言名句大全 [2011-03-24] [阅读次数:6803] 仁人无敌于天下。——《孟子•尽心下》见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记•儒行》君子上达，小人下达。——《论语•宪问》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语•卫灵公》礼以行之，孙以出之，信以成之。——《论语•公灵公》厚者不毁人以自益�... 『阅读全文』... 大音有声——谈墨子“譬、侔、援、推”论辩术（陈永睿）(人教版高三选修教学论文) [2010-05-02] [阅读次数:684] 映山红墨子是中国古代伟大的思想家、逻辑哲学、语言哲学家、政治哲学家和天下第一大侠。他长于论辩，曾在《小取篇》说，辩有七法，其中“辟也者，举他物而以明之也。侔也者，比辞而俱行也。援也者，曰：子然，我要独不可以然也？推也者，以其所不取之同于其所取者予之也。‘是犹谓’也者，同也；‘吾岂谓’也者，异也�... 『阅读全文』... 论语：仁义礼智(2) [2010-04-01] [阅读次数:2236] 连云港外国语学校高三语文备课组陆洋【原文】子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。" 【译文】孔子说：“没有仁德的人，不是可以长久地处于（仁德地）约束之下，（如果在仁德的约束之下）是不可能长久地感到快乐的。有仁德的人安守在仁德的范围里，通晓仁德的人（的言行）... 『阅读全文』... 墨子智慧心解(人教版备课资料) [2010-03-20] [阅读次数:471] 邱俏松为什么曾如日中天的墨家到了汉朝就淡出历史舞台了呢？以至于墨子生平事迹几不可考，《墨子》一书几度散失，至今仍有多篇失佚。孙诒让《墨子传略》中说：“墨氏之学亡于秦季，故墨子遗事在西汉时已莫得其详。……..先秦诸子，自儒家外，老、庄、韩、吕、苏、张、孙、吴之伦，皆论列言行�... 『阅读全文』... 孔子的仁义礼乐中庸思想 [2009-12-23] [阅读次数:5951] 创学派，开风气孔子是儒家学派的创始人，是首开私人讲学学风，引导社会重视知识、重视人才的一代大师。儒家，是先秦时期诸子百家中最古老的一家，班因《汉书•艺文志》描述说：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，... 『阅读全文』... 墨子 [2008-08-20] [阅读次数:1083] 墨子，中国先秦墨家学派创始人。中国战国时期著名思想家、科学家、人权活动家。（约公元前479年～前381年）。他曾提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。出生于山东滕州，也有少数学术界人士认为墨子出生于河南鲁山。【墨子�... 『阅读全文』... 墨子破云梯 [2008-08-20] [阅读次数:580] 华夏经纬网　　在战国初年的时候，楚国的国君楚惠王想重新恢复楚国的霸权。他扩大军队，要去攻打宋国。　　楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠。他是鲁国人，名叫公输般，也就是后来人们称为鲁班的。公输般使用斧子不用说是最灵巧的了，谁要想跟他比一比使用斧子的本领，那就是不自量力。所以后来有�... 『阅读全文』... 墨子简介1 [2008-08-20] [阅读次数:2489] 《墨子》是战国显学墨家学派的论文集，未必尽是墨子自著。　　墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。　　据孙诒让考证，墨子生卒年在公元前468～公元前376年。他出身低微，“上无君子之子，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。因而养成了注重节俭、劳身苦志的... 『阅读全文』... 墨子兼爱 [2008-08-20] [阅读次数:1690] 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之。不知乱之所自起，则弗能治。　　圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之�... 『阅读全文』... 墨子和墨家学派 [2008-08-20] [阅读次数:2348] 墨子是墨家学派的创始人，战国初期伟大的思想家、政治家，也是一位有卓越贡献的自然科学家。在春秋战国时期，百家争鸣，诸子创说，学术空气十分活跃，涌现出了许多思想家和科学流派。墨家就是其中一个非常重要的学派。墨子名翟，生卒年不详。近代学者一般认为，墨子生于公元前476年左右，卒于公元前390年左�... 『阅读全文』... 墨子名言选粹 [2008-08-20] [阅读次数:1966] ★志不强者智不达，言不信者行不果。　 ★名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。 ★仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 ★天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 ... 『阅读全文』... 墨子名言1 [2008-08-20] [阅读次数:1666] 墨子名言之一兴天下之利，除天下之害。【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。兼爱。【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。【译文】反对侵略战争，维护人类和平。尚贤。【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。尚用�... 『阅读全文』... 从耶鲁演讲“富不侮贫”看墨子名言 [2008-08-20] [阅读次数:2210] 胡锦涛在耶鲁大学演讲中的典故——“墨子”三字经【凯迪网络 hhttp://www.kdnet.net/ 胡锦涛先生在耶鲁大学的演讲中提到中华文明早有“强不执弱，富不侮贫”的传统，这句名言是战国百家争鸣时候墨子说的，完整的话是这样的：《墨子，兼爱中》“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不�... 『阅读全文』... 《过秦论》中“仁义不施而攻守之势异也”该怎样理解？(网友来稿) [2005-05-23] [阅读次数:3751] 广东中山二中蒋晓辉对贾宜《过秦论》中“仁义不施而攻守之势异也”一句，人们的认识似乎很一致：广东版《教师教学用书》译文为：“就因为不施行仁义，而攻守的形势也就不同了。”（2004年）湖南人民出版社出版《高一语文跟我学》译文为：“不施仁政，而使秦始皇执�... 『阅读全文』... 《非攻（节选）》解说(网友来稿) [2005-04-21] [阅读次数:1119] 刘志【背景探源】墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。据孙诒让考证，墨子生卒年在公元前468～公元前376年。他出身低微，“上无君子之子，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而衣”，吃的是�... 『阅读全文』... 层层对比，翻出“仁义”——《过秦论》论证特色分析(网友来稿) [2005-01-13] [阅读次数:2611] 湖南永州八中周志恩郭姣凤《过秦论》详叙史实，精为议论，篇末才亮出论点：“仁义不施而攻守之势异也”。本文论证上的一个突出特点是善用对比，于层层对比中，翻出“仁义”要旨。秦的崛起始于秦孝公，文章先写地理优势，次写政治雄心，一个“席卷……”排偶句尽现秦虎视眈眈的情态、咄咄逼人的气势... 『阅读全文』... “仁义不施而攻守之势异也”理解之辨正(网友来稿) [2004-02-20] [阅读次数:3992] 泉州五中陈宏明 Email：qzchm@hotmail.com “仁义不施而攻守之势异也”，这是《过秦论》中贾谊对秦朝灭亡原因的总结。可是，众多教参、辅导资料对这句话的理解都出现让人不可思议的错误。这一现象大概已经几十年了。比较典型的错误理解有两种：一、“... 『阅读全文』... “仁义不施而攻守之势异也”当作何解(教师中心稿) [2003-04-10] [阅读次数:3613] “仁义不施而攻守之势异也”当作何解 215626 江苏省张家港市沙洲中学李俊 “仁义不施而攻守之势异也”是贾谊《过秦论》上篇(人教版修订本高语第一册)中的重要结论，对此人教版《教师教学... 『阅读全文』... “仁义道德”面纱下的“吃人者”——谈《晋书·良吏传》中的邓攸兼及一份语文试卷的选题(教师中心稿) [2003-03-23] [阅读次数:2446] 纪拥军湖北大大冶一中伟大的鲁迅先生在其不朽之作《狂人日记》中一针见血地指出：中国几千年的历史就是人吃人的历史，那些吃人的人不过是带上了“仁义道德”的面纱而已。读《晋书·良吏传》，我又认识了邓攸这样一位“吃人者”。 “邓攸七岁丧父，寻丧母及祖母，居丧九年，以�... 『阅读全文』...
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