11*种树郭橐驼传/柳宗元备课参考资料|教学建议,教材分析,作者简介 -- 中学语文教学资源网 -- 备课中心 http://www.yinruiwen.net/teacher/wz/10136.htm

11*种树郭橐驼传/柳宗元

您现在的位置：中学语文教学资源网 → [教师备课中心] → *11种树郭橐驼传/柳宗元** 共『39』篇备课资料『搜索本课相关的课件』『搜索本课相关的教学视频\|课文朗读等音像素材』『点此察看手机版页面』

老子（道家）“无”“有”观详解(作文素材) [2023-09-15] [阅读次数:94] 《老子》第一章说：“无，名天地之始；有，名万物之母。” 第四十章说：“天下万物生于有，有生于无。” 一、老子的“无”跟“有”的关系 1.“无”跟“有”是矛盾的一体两面，互为依存，互相转换，互为因果互为辩证如：否极泰来乐极生悲置之死地后生蛇蝎美人... 『阅读全文』... 道家10句名言，感悟古人智慧(作文素材) [2023-03-09] [阅读次数:60] 一、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》点评：至高无上的善，就像水一样，总是帮助利益万物，却从来不与万物相争，不需要任何回报，一切都是自然而然的行为。二、夫唯不争，故天下莫能与之争。——《道德经》点评：一个人喜欢争强好胜，就会招来对手与他相争，总有失败的那一天。而... 『阅读全文』... 柳宗元《非国语》文言文阅读题答案及原文翻译 [2019-06-11] [阅读次数:2982] 左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫，不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。幽王二年，西周三川皆震。伯阳父【1】曰：“周将亡矣!夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川�... 『阅读全文』... 以清新秀美之笔，抒抑郁愤懑之情——柳宗元山水游记赏析 [2017-10-11] [阅读次数:2145] 本文主要从以下几个方面谈了一下作者对柳宗元山水游记作品的学习体会：一、作品的创作背景与意图；二、作品中所体现出来的作者的充满矛盾和痛苦的思想感情，包括不满现实的抑郁愤懑之情，遭贬后的凄苦孤寂的心境，对自己不幸遭遇的感喟等；三、融诗情画意于一炉的独特艺术风格，主要表现在： ... 『阅读全文』... 论李白诗歌与道家思想 [2014-07-18] [阅读次数:5155] 刘俊杰摘要本文认为，李白之所以被称为“诗仙”，是因为两个方面：一是李白长得“帅”，给人飘飘欲仙的感觉，这主要是来自于前人的记载；二是李白的诗写得好，读起来给人飘飘欲仙的感觉。为什么李白的诗给人飘飘欲仙的感觉？是因为李白的诗包含着丰富的道家思想。李白诗歌中的道家思想，表现出五... 『阅读全文』... 学会顺学生之天性育有用之人才 ——读《种树郭橐驼传》有感兼及对教育现状的反思 (高一) [2013-02-15] [阅读次数:3020] 湖北省荆州市沙市六中刘拥军近日研读了唐代柳宗元的《种树郭橐驼传》，感想颇深。本文的主要内容是由郭橐驼谈种树的经验推及到为官之道，不要扰民、碍民，而要爱民、保民，由此我想到了一句话“�... 『阅读全文』... 柳宗元《小石潭记》赏析 [2012-06-26] [阅读次数:21174] 、整体感知柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的，是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》《钴潭记》《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景�... 『阅读全文』... 柳宗元《驳复仇议》赏析 [2011-04-01] [阅读次数:944] 《驳复仇议》是唐代文学家柳宗元的一篇高扬以人为本思想的光辉篇章。它以对弱者的深切同情，批驳初唐陈子昂“诛之而旌其闾”的论点，并且，阐述了“调”即和谐在处理社会矛盾中的作用。全文层次清楚、内容丰富，对今天的人们依然有启发。赏析：武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉�... 『阅读全文』... 柳宗元生平及成就简介 [2011-04-01] [阅读次数:6559] 柳宗元（773年—819年）字子厚，汉族，祖籍河东（今山西省.永济市）。世称“柳河东”，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为 “唐宋八大家”。柳宗元出身于官宦... 『阅读全文』... 关于柳宗元生平故事的资料介绍 [2011-03-21] [阅读次数:8588] 　　柳宗元出生的时候，“安史之乱”刚刚平定20年。虽然已有20年的短暂和平，但这时的唐王朝早已走过了它的太平盛世，逐渐衰朽。唐王朝的各种社会矛盾急剧发展，中唐以后的各种社会弊端如藩镇割据、宦官专权、朋党相争等等正在形成。　　柳宗元的家庭是一个具有浓厚的文化气氛的家庭。他四岁那年，父亲去了南方，母亲... 『阅读全文』... 《种树郭橐驼传》备课资料(人教版高二选修备课资料) [2011-02-24] [阅读次数:658] 备课资料　　一、课文补注柳宗元简介　　柳宗元（773～819），字子厚，祖籍河东郡解县（今山西永济县），世称“柳河东”。他出生于长安，少精敏而有文名，出入经史百子。21岁中进士，任秘书省校书郎。26岁第博学鸿词科，任集贤殿正字，博览群书，通观古今。贞元十七年（801）调任蓝田尉，得以了解世风... 『阅读全文』... 《种树郭橐驼传》原文+译文(人教版高一必修) [2009-03-06] [阅读次数:5562] 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，郭橐驼，不知道原来（叫）什么名字。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，有点像骆驼的样子，故乡人号之“驼”。 ... 『阅读全文』... 柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》赏析 [2009-03-01] [阅读次数:2816] 与浩初上人同看山寄京华亲故　　海畔尖山似剑芒，　　秋来处处割愁肠。　　若为化作身千亿，　　散向峰头望故乡。　　【作者】：柳宗元【朝代】：唐【体裁】：七言绝句　　【注释】：浩初上人：龙安海禅师的弟子，作者的朋友。　　【格律】：○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 ... 『阅读全文』... 《棋王》中“吃”与“棋”两个意象与道家精神的内在联系 [2009-02-19] [阅读次数:3780] 整个小说中，反复突出和反复描写的是两种意象：饥饿和象棋。吃是人生和社会的基本需要。王一生一生只有两种基本欲求：一是吃饭，二是下棋。乍看起来吃饭与下棋毫不相干，一个是纯物质需要，一个是纯精神活动。但是王一生却绝对要在吃饱饭的前提下才能下棋，生存是第一要义，没有人能够脱离正常的物质需求，关键是王一生... 『阅读全文』... 道家无为思想的代表，庄子雄辩风格的典范(人教版高二必修) [2008-10-10] [阅读次数:1658] 《逍遥游》驰骋想象，使用了大量既存的或者作者临时编造的典故以及生动的比喻，貌似构思杂乱、内容荒诞，实则有着严谨的内在思路；乍看不知所云，令人费解，实则主题集中，立意鲜明。不妨分析一下文章的思路，文中的典故自然也就布局严谨地贯穿其中了。鹏徙于南冥，这是文章起始部分的意义中心。野马、尘埃... 『阅读全文』... 柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》赏析 [2008-10-03] [阅读次数:32632] 　　【作者】：柳宗元——《登柳州城楼寄漳汀封连四州》　　【内容】：　　城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。　　惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。　　岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。　　共来百粤文身地，犹自音书滞一方。　　【作者】：　　柳宗元（７７３－８１９），字子厚，河�... 『阅读全文』... 柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》鉴赏 [2008-09-30] [阅读次数:3156] 原文城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百粤文身地，犹自音书滞一方。柳州城上的高楼，接连着旷野荒原；我们愁绪象茫茫的海天，无限宽广。 ... 『阅读全文』... 柳宗元的贬谪诗 [2008-09-02] [阅读次数:3178] 柳宗元是中唐古文运动的代表人物，其古文成就详见下节，其诗今存—百四十余首，大部分写于贬官永州、柳州时期。他的一些感时伤世之作，表达了“利安元元”、“济生人之患”的思想情怀，表现对国家、对人民命运的关切，如《田家》三首揭露胥吏之凶狠、赋税之苛重：“蚕丝尽输税，机杼空倚壁。”“公门少推恕，鞭... 『阅读全文』... 贬谪的心(柳宗元、苏轼) [2008-08-20] [阅读次数:1890] 　　读柳宗元的《愚溪诗序》，看到他仿佛很痛快地把那个带着极端情绪的“愚”字强加在那灵山秀水嘉木异石上，看到他很惬意地把个“愚”字在整篇文章里涂来涂去，不禁觉得对柳宗元起了同情之心。柳宗元年少得志，二十岁中了进士，并且受到当时王叔文革新集团的重用，本来在仕途上大有作为，未想因宪宗即位，马�... 『阅读全文』... 柳宗元及代表作 [2008-08-15] [阅读次数:24880] 　柳宗元（773—819），字子厚。唐代文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。祖籍河东（今山西省永济县）人，汉族。代宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西省西安市）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维，孟浩然，韦应物并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。　柳�... 『阅读全文』... 《种树郭橐驼传》点评(网友来稿) [2007-03-10] [阅读次数:1715] 柳州高中韩建平点评中心词：养树爱树为官爱民《种树郭橐驼传》柳宗元【题解：柳宗元，字子厚，唐代河东人，代宗大历八年（773年）生于长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。著名文学家、思想家，世称柳柳州或柳河东。传记散文是其文学创作的重要部分�... 『阅读全文』... 老子庄子道家名言故事 [2006-09-03] [阅读次数:110900] 王钟渠目录 1、以正治国，以奇用兵………………………………………………13 2、窃钩者诛，窃国者为诸侯…………………………………………19 3、民之从事，常于几成而败之………………………………………25 4、朱泙漫学屠龙于支离益………………………………………�... 『阅读全文』... 从《愚溪诗序》、《赤壁赋》中看柳宗元和苏轼(教师中心稿) [2005-09-19] [阅读次数:3776] 公元805年，柳宗元参与王叔文集团的“永贞革新”，被任命为礼部员外郎。但不久王叔文改革就在宦官宦旧官僚的反攻下而失败。柳宗元刘禹锡等为首的八个主要成员都被贬为远州司马，史称“八司马事件”。柳宗元被贬永州，《愚溪诗序》就作于永州任上。作者借一“愚”贯穿全文，借愚溪风景抒发自己被埋没的受辱不得不愚的悲... 『阅读全文』... “养鸟和种树”话题作文写作指导和评点(网友来稿) [2005-05-20] [阅读次数:2333] 广东中山二中蒋晓辉一、题目阅读下列文字，按要求作文。全国各地都有养鸟爱好者，他们用各种精致的鸟笼养育各种名贵鸟类、从鸟的色彩、鸣叫、跳跃、饮食中感受到一笼一羽的生命之乐。清代画家、文学家郑板桥喜欢鸟，但反对以笼养鸟，他说：“欲养鸟不如多种树，使绕屋数... 『阅读全文』... 唐代古文运动及韩愈柳宗元散文 [2005-01-26] [阅读次数:7922] 第一节唐代古文运动一、古文运动的宗旨内容上——推尊儒学，排斥佛老，明道载道，把散文引向政教之用。形式上——反对骈丽文风，提倡散体，由骈休发展成散体，是散文自身发展的一种需求。宗旨二、古文运动形�... 『阅读全文』... 道家(道教)及其人生哲学 [2004-08-26] [阅读次数:2400] 唐坤　　一说起道家，人们自然会把它同道教这个唯一在中国土生土长的宗教联系起来，使人们想起中国传说中的银须白发、仙风道骨的太上老君，想起清代文学家蒲松龄笔下那手执拂尘、神通广大的崂山道士，想起现实中那些为人斋醮祭祷、占卜吉凶、求神治病、炼制仙丹的羽衣法师…… 　　其实，道家是指�... 『阅读全文』... 佛禅对柳宗元山水诗的影响刍议 [2004-08-26] [阅读次数:1687] 王树海/王凤霞柳宗元不仅是一位杰出的散文家，还是一位很有成就的诗人。魏庆之尝谓：“人生作诗不必多，只要远传。如柳子厚，能几首诗？万世不能磨灭。”（注：魏庆之著《诗人玉屑》，上海古籍出版社1978年3 月版第121页。）刘克庄亦称：“如柳子厚诗，……得一二首似之，足矣。”（注：刘克庄著《后... 『阅读全文』... 柳宗元与《永州八记》 [2004-08-26] [阅读次数:8380] 如果没有记错,柳宗元的《永州八记》是我学古文学时的必读篇目。前周末,小侄女从乡下来,拿着课本（应该是初中三?）问我,其中就有柳宗元《永州八记》里的《始得西山宴游记》。对我而言,有点久别重逢的滋味！事实上,这好几年来,我虽然是仍然胡乱的看书不辍,但看的多半非文学书。即使是看文学书,也主要是诗�... 『阅读全文』... 柳宗元的时间和空间——从《愚溪诗序》看柳宗元的永州心境 [2004-08-26] [阅读次数:2527] 造化弄人。不管是洒脱的李白、严肃的杜甫，还是忠诚的屈原、恬然的陶潜，似乎人总是逃不过命运的捉弄，追求什么偏偏得不到什么，得不到什么却又向往什么，执著而高洁的柳宗元也毫无例外。翻开《愚溪诗序》，刚开始我还无法把他和那个满腹经纶却被一贬再贬最后终于柳州的文人联系在一起：他用平实的语调为我�... 『阅读全文』... 柳宗元倡导古文运动 [2004-08-26] [阅读次数:2951] 　柳宗元是“唐宋八大家”之一，曾与韩愈一起倡导唐代古文运动，在反对骄文、提倡古文方面倾注了大量心血。他较为重视作家的道德修养，指出：“文以行为本，在先诚其中。”凡此种种，构成古文运动理论的精华。　　柳宗元(公元773一819年)，字子厚，唐代文学家、哲学家，河东(令山西永济)人，... 『阅读全文』... "儒以礼行，觉以律兴" ───柳宗元与佛教 [2004-08-26] [阅读次数:814] 柳宗元（七七三年──八一九年），官至刺史、司马等职，亦是唐代著名的散文家和诗人。他与韩愈倡导的"古文运动"，历来为人称首，有"韩柳文章李杜诗"之说。柳宗元信佛很深，他在《送巽上人赴中丞叔父召序》中说："吾自幼好佛，求其道，积三十年"。在《柳河东集》中，有许多体现柳宗元佛学思想的文字，其中有�... 『阅读全文』... 柳宗元和刘禹锡的唯物自然观 [2004-08-26] [阅读次数:1113] 　　在人类对自然界的认识方面，存在着唯物主义和唯心主义的斗争。唐代佛教、道教得到统治阶级的支持和提倡，唯心主义继续泛滥，从反面刺激了唯物主义的发展。唐代唯物主义思想家，在同唯心主义的斗争中继承了王充、范缜的唯物主义理论和战斗精神，丰富和发展了中国古代唯物主义思想体系。其中以中唐时期的柳宗元和刘禹锡为... 『阅读全文』... 荒寒：柳宗元永州山水文学主体风格解读 [2004-08-26] [阅读次数:2228] 书琴　　摘　要：荒寒意境是历代文人所钟爱的意境之一，这是由荒寒意境的特质和文人们对人生的深刻体验所决定的。柳宗元被贬永州，永州山水的荒寒之境与他困厄的身世遭遇及兀然不屈的个性特质互相阐发，于是，他借荒寒之境表现其身世之感和哀怨之情。这种荒寒之境既是诗人自觉追求屈原楚骚精神的结果，又带有中唐... 『阅读全文』... 柳宗元生平研究 [2004-08-26] [阅读次数:2529] 生平研究概说　　本世纪上半叶柳宗元生平研究的成果只有王韶生的《柳柳州年谱补订》，该文是对清人杨希闵的《柳柳州年谱》的订补。　　五六十年代，柳宗元生平研究取得了较大的进展，先后发表了三个相关成果，即施子愉的《柳宗元年谱》、严薇青的《柳宗元世系补正》、吴文治的《柳宗元年谱》。其中施子愉谱�... 『阅读全文』... 柳宗元论顺天致性 [2004-08-26] [阅读次数:1348] 柳宗元认为教育儿童的根本方法是不害其长不抑耗其实，这是一种自然主义倾向的教育思想，他写了一篇文章叫《种树郭橐驼传》，记述了长安西乡一位以种树为业的驼背老人，实际上是个农艺家。他因为能适应树木生长的自然规律，所种树木无不生长得很好，有人问及其中的道理，他说：能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，�... 『阅读全文』... 唐宋八大家之柳宗元 [2004-08-22] [阅读次数:1846] 　柳宗元（773～819）　　唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。　　柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（7... 『阅读全文』... 顺天致性——柳宗元的教育思想 [2003-04-23] [阅读次数:4930] 中国教师报 2003-04-23 柳宗元认为教育儿童的根本方法是“不害... 『阅读全文』... 人品文品两相彰——简论柳宗元贬永期间的创作(网友来稿) [2003-04-08] [阅读次数:4255] 周先友（湖南永州八中）宋宏福（湖南零陵学院）摘要：柳宗元在永州的的创作奠定其一代文宗地位。其崇高的文学地位与他高尚的人格交相辉映，不屈不挠地持守人生理想是他成就巨大的关键。关键词：柳宗元；文学创作；内容；艺术... 『阅读全文』... 文人的悲剧 ——柳宗元《黔之驴》寓意新解 [2002-09-15] [阅读次数:8849] 易思平　《黔之驴》是唐朝大文学家柳宗元的寓言名篇，其寓意一般理解为：讽刺“统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上... 『阅读全文』...
『点此搜索其他与柳宗元相关的文章』『点此搜索与 *11种树郭橐驼传/柳宗元相关的课件』『点此搜索与 11种树郭橐驼传/柳宗元* 相关的教学视频\|课文朗读等音像素材』