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贵州省遵义市2016届高三第三次联考
语文试题
制作：青峰弦月工作室
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
近来，部分文化人士提出废除简体字，全面恢复繁体字；同时，另一部分学者则主张汉字继续简化，认为应积极向世界推广简体字。汉字“繁简之争”愈演愈烈。
其实汉字本没有繁体和简体的区别。“繁体字”和“简体字”严格意义上不是准确的概念，只是一个模棱两可的说法。甲骨文、金文、篆书、楷书，这些都是字体的名称，因文字的结构形式不同而有所区别。20世纪60年代，我国开始推行汉字简化改革。人们习惯上将没有经过简化的汉字称为“繁体字”，简化后的汉字称为“简体字”。简体字是在繁体字的基础上简化而成，不是新创造出来的文字形式。汉字的形成，有一个逐渐发展演变的过程，繁体字也是一种发展演变的结果。例如，繁体字“雲”，是在古老的字形“云”的基础上演变而来的，简体字其实采用的就是这种更古老的字形。
汉字简化不是中国独有的，而是汉字文化圈的普遍现象。日本、韩国、东南亚华人聚居区等地方也普遍使用汉字。由于大部分汉字笔画繁琐，书写麻烦，造成了推广、交流的障碍。最早由官方推行汉字简化改革的是日本和韩国。20世纪80年代，泰国允许华人中小学使用简体字。在新加坡，政府提倡在汉语交流中写简体字。统计数据表明，2006年美国开设中文教育课的高中，选择简体字教材的学校占50%。可见，海外华人对简体字并非像有些人想象的那样陌生。
当然，目前在海外华人中，使用繁体字还是主流。为了更好地和全球华人沟通，认识繁体字是非常必要的。文字教育的根本任务是传承文化。我们的传统文化典籍中，相当一部分是繁体字版本，“识繁”可以阅读这些典籍，从而能够接受书中的思想、文化、价值观念，更好地传承民族文化。书法艺术中仍保留着写繁体字的传统，认识繁体字对于欣赏领会书法之美也有非常重要的意义。
正因为如此，一些学者提出了“用简识繁”的建议。即在日常交流中使用简体字，以便于沟通；在有限范围、有限阶段内认识繁体字，以便更好地传承文化。要在教育中增加“识繁”的内容，比如，可以在书法课或者高考试题中增加辨认繁体字的内容，加强对繁体字辨认的重视。
文化演变是一个漫长的自然发展过程，繁体字和简体字并存的局面就是这种演变的结果。从全球文化环境看，提倡多样性文化，反对一元文化的观念被普遍认同。因此，政府对汉字的“繁简之争”应该采取更加宽容的态度。
（取材于裴钰《17个角度看汉字繁简之争》）
1．对“‘繁体字’和‘简体字’严格意义上不是准确的概念”的原因解释不正确的一项是（3分）
A．简体字属于新创字体。
B．简体字由繁体字简化而来。
C．字体指文字不同的结构形式。
D．“繁体字”和“简体字”只是习惯称呼。
2．下列对文意的理解，正确的一项是（3分）
A．简体字出现于20世纪80年代，目前已经在全球汉字文化圈中得到广泛使用。
B．汉字简化最早是由日本和韩国发起，十几年来已逐步推广到亚洲和世界范围。
C．我国传统文化典籍中繁体字版本相当多，“识繁”有利于更好地传承民族文化。
D．所有书法作品都是用繁体字书写，不认识繁体字就无法欣赏领会书法艺术之美。
3．根据原文的信息，下列推断正确的一项是（3分）
A．繁体字是从古老的字形演变而来，简体字是繁体字简化而成，汉字的演变经历了由简到繁、再到简的过程。
B．简体字在日本、韩国、东南亚华人聚属区，以及一半美国华人中普遍使用，海外华人对简体字并不陌生。
C．为了更好地促进与世界的沟通交流，传承推广中华文化，中国必须向世界积极推行“用简识繁”的策略。
D．繁体字和简体字在汉字文化国内并存的局面，是漫长的文化演变的结果，有利于多样文化的共存和发展。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题
湖州长史苏君墓志铭
故湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自君之丧，布衣蔬食。居数岁，提君之孤子，敛其平生文章，走南京，号泣于其父曰：“吾夫屈于生，犹可伸于死。”其父太子太师以告于予，予为集次其文而序之，以著君之大节，与其所以屈伸得失，以深诮世之君子当为国家乐育贤材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于润州丹徒县义里乡檀山里石门村。又号泣于其父曰：“吾夫屈于人间，犹可伸于地下。”于是杜公及君之子泌，皆以书来，乞铭以葬。
君讳舜钦，字子美。君之祖讳易简，以文章有名，官至礼部侍郎。父讳耆，官至工部郎中。君少以父荫补太庙斋郎，调荥阳尉。非所好也，已而锁其厅去。举进士中第，知蒙城县。丁父忧，服除，迁大理评事。
君状貌奇伟，慷慨有大志。少好古，工为文章。所至皆有善政。官于京师，位虽卑，数上疏论朝廷大事，敢道人之所难言。范文正公荐君，召试，得集贤校理。自元昊反，兵出无功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奋�
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