四川省射洪县射洪中学2016-2017学年高一下学期期末模拟考试语文试题


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试题
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四川省射洪中学校2017年（上）期末模拟试题高一语文现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题。原形文化与伪形文化如果说《论语》是儒家文化的原形，那么《山海经》则是整个中华文化的形象性原形原典。它所凝聚、所体现的是一种“知其不可为而为之”的中华文化精神，其中的英雄无私无畏、不知算计、不知功利，
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四川省射洪中学校2017年（上）期末模拟试题高一语文
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阅读下面的文字，完成下列各题。
原形文化与伪形文化
如果说《论语》是儒家文化的原形，那么《山海经》则是整个中华文化的形象性原形原典。它所凝聚、所体现的是一种“知其不可为而为之”的中华文化精神，其中的英雄无私无畏、不知算计、不知功利，他们代表着中华民族最原始的精神气质。《红楼梦》也体现了中国的原形文化，不仅因为小说的开篇就紧连着《山海经》，而且因为《红楼梦》中的主人公和他心爱的诸女子，以及浸透于全书的赤子情怀，都远离《山海经》之后的巧取豪夺的世界。贾宝玉知其不可为而为之，用他的天真挑战着一个庞大的泥浊世界，与夸父、精卫一样呆傻。《山海经》所呈现的中国原形文化精神是热爱“人”、造福人的文化精神，是婴儿般拘囿质朴内心的精神。《红楼梦》连接、呈现并丰富化了的正是这种精神。《西游记》的主人公孙悟空及唐僧所呈现的也是这种精神，二人所形成的心灵结构，是童心和慈悲心融合为一的结构。孙悟空如同不死的刑天，而唐僧则给他以慈悲的规范，唐僧所要造化的英雄是造福的英雄，这一基本精神和《山海经》完全相同。
若以《山海经》为坐标和参照系，便可发现《水浒传》与《三国演义》这两部小说发生了严重的“伪形”。其英雄已不是建设性的英雄，而是破坏性的英雄，其生命宗旨是不断地砍杀人。他们不是要去“补天”，而是打着替天行道的旗号无法无天或自己想成为“天”。他们已失去《山海经》时代的天真，或把天真编织为粗暴与凶狠，或埋葬天真与政治，走向天真无邪的极端反面，耍尽心术与权谋，智慧用于杀人与征服。两书袭用传统的“忠义”理念，但没有灵魂和精神指向——只有情绪，没有信念；只有政治沙场，没有审美秩序。鲁迅则用“三国气”与“水浒气”来描述，实在恰切不过。中国文化的原始精神，到了这两部经典便走到了“伪形”的高峰。
中国原形文化系统中，早期又有一个女性文化的原形。女性在原形中具有创世的地位，既补天又造人的创世者女娲就是女性，这是中国文化原形的象征。《山海经》中另一女性精卫（炎帝之女），化为精卫鸟后以填海为目标，是“补天”的对应性行为。西周时期周人始祖后稷的母亲姜嫄，传说她于郊野践巨人足迹而怀孕生后稷。战国时期老子《道德经》中有“知其雄，守其雌”和“牝常以静胜牡”的“雌性优胜”理念，反映出其哲学精神指向是重“水”性、柔性和雌性。这都为女性能站立于大地而奠定了哲学基础——英雄文化不等于雄性文化，真正的英雄必须把握刚与柔、雌与雄的合理关系；男性英雄应该充分尊重女性。这种雌性优胜的哲学是中国的原形哲学，是中国文化真正的精华。而《水浒传》和《三国演义》则是这种哲学的变形变质。两部经典在崇尚雄性暴力的同时蔑视、仇视雌性，砍杀和利用女性，从而展示了中国文化最黑暗的一页。
                                （节选自刘再复《双典批判》，有删改）
1. 下列对“原形文化”的理解，最恰当的一项是（    ）
A. 中国原形文化最具代表性的是《红楼梦》与《山海经》中的英雄，他们都具有赤子情怀，远离污浊世界。
B. 中国原形文化的精神，在《山海经》《红楼梦》和《西游记》里的英雄人物身上，都呈现出相同的精神实质。
C. 中国原形文化认为女性具有创世的地位，这为女性站立于大地奠定了哲学基础，《山海经》里的女娲就是其中的代表。
D. 中国原形文化系统，既包括能造福人类、内心慈悲、勇于担当的英雄文化，还包括体现雌性优胜的女性文化。
2. 关于中国文化发生了“伪形”，下列表述不正确的一项是（    ）
A. 《水浒传》里的英雄跟《山海经》里的英雄有所不同，主要是前者发生了“伪形”，变为破坏性的英雄。
B. 《三国演义》里的英雄自己想成为“天”，他们走向英雄文化的反面，耍尽心术与权谋，将智慧用于杀人与征服。
C. 鲁迅用“气”来评价两部经典，充分说明传统的“忠义”理念不可取，没有灵魂的作品将会发生“伪形”。
D. 《水浒传》和《三国演义》在崇尚雄性暴力的同时蔑视、仇视雌性，是雌性优胜哲学的变形与变质。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）
A. 《西游记》里的唐僧和孙悟空呈现出童心和慈悲心融合为一的心灵结构，这一基本精神与《山海经》的基本精神相同。
B. 中国文化的原始精神，到了《水浒传》和《三国演义》便走到了以雄性暴力等为主要内容的“伪形”文化的高峰。
C. 《山海经》中炎帝之女精卫，是又一个女性文化原形代表，她化为鸟后的填海行为，与女蜗补天的行为相对应。
D. 《道德经》中有“牝常以静胜牡”的理念，告诉我们真正的英雄必须把握刚与柔、雌与雄的合理关系。
【答案】1. B    2. C    3. D
【解析】
1. 试题分析：解答此题，可在整体感知文章内容的基础上，从文中找到论述“原形文化”的相关语段，然后将选项带入原文进行比较分析，A、D、C三项都不全面，A、D两项说的是英雄文化，C项说的是女性文化，只有B项既包括了英雄文化也包括了女性文化，所以选B项。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
2. 试题分析：此题考查筛选信息的能力，可根据文意将选项带入原文进行比较分析，B项，曲解原文，由原文“两书袭用传统的‘忠义’理念，但没有灵魂和精神指向——只有情绪，没有信念；只有政治沙场，没有审美秩序” 可知，并不是“传统的‘忠义’理念不可取”。所以选B。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
3. 试题分析：此题考查分析和推断的能力。解答此题，可根据文中作者的观点来分析选项是否正确，A项，分析和推理不正确，由原文“战国时期老子《道德经》……反映出其哲学精神指向是重‘水’性、柔性和雌性” 。所以选A。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C
文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列各题。
灯笼红
①我们家乡有一种香瓜叫作“灯笼红”。这瓜熟透了以后，瓤儿红得像点亮的灯笼。我的曾祖母就像熟透了的灯笼红。她面孔焦黑，布满老树皮般的皱纹，可是心灵却如瓜瓤那么又红又甜。我的童年时期见过不少这样的老人，他们经历了艰难的一生，最后在生命的内部酿出并积聚起隽永而仁慈的美好性灵。
②曾祖母至少活到八十岁以上，我四岁那年，她无疾而终。我跟她在一盘大坑上挨着睡，她死的那天晚上，把我的被褥铺好，像往常那样，如打坐的僧人，久久不动地盘腿坐在上面，为的是把被窝焐得暖暖和和的。我光身子一出溜钻进被窝，曾祖母隔着被子抚拍我好半天，直到入睡为止。那时正是严寒的冬天。当我在温暖的被窝里做着梦的时候，曾祖母在我身边平静地向人生告别了。
③我睡得死，醒来时天大亮。平时曾祖母早已起床下地，坐在圈椅里跟祖母说话，今天为甚仍稳睡着？侧脸一瞧，一双绣花的新鞋露在曾祖母的被头外面，不是过大年，为甚穿新鞋？还有，她怎么头朝里睡？我愣怔地坐起来，看见姐姐立在门口嘤嘤地哭泣，屋里有几个大人靠躺柜立着。我坐起来，刚喊了声“老娘娘”(家乡对曾祖母这么叫)，就被一双有力的手臂连被窝一块抱走，送到父母住的屋子里。我哭着，我并不晓得曾祖母已死，喊着“老娘娘……”这时我才听见我的几个姐妹也都哭喊着“老娘娘”。
④我家的大门口平放着一扇废弃的石磨，夏日黄昏，曾祖母常常坐在上面。我从远远的街角一露面，她就可着嗓门喊我“汉子，汉子，快过来!”我们家乡女人把丈夫才叫“汉子”，曾祖母“汉子汉子”地叫我，引得过路的人狂笑不止。这个细节我一直没有忘记。我跑到她身边，她牵着我的手走进大门。一进大门，有一间堆放麦秸的没门没窗的房子。麦秸经过碌碡压过以后很柔软，我们叫“麦滑”。当年的麦秸都有股浓馥的太阳味儿，我自小觉得凡太阳晒过的东西都有一股暖暖的甜味儿。在收割季节的庄稼叶子上能闻到，地里的土坷垃上能闻到，熟透的“灯笼红”香瓜散发出的太阳味儿最浓。
⑤曾祖母叮咛我：“你看着，不要让人来。”我心里全明白，假装着懵懵懂懂，隔着麦秸，我早闻到了诱人的灯笼红的香味。曾祖母跪在麦秸上。双手往里掏，掏得很深，半个身子几乎埋进麦秸里，麦秸里沉聚的芬芳的太阳味儿被扬了起来，刺得鼻孔直痒痒。她终于掏出三五个“灯笼红”，逐个闻一闻，挑出其中最熟的一个递给我，把剩下那几个又深深地寄在麦秸里面。家乡话中的“寄”是藏匿的意思。甜瓜寄在麦秸里两三天，能把半熟的瓜酿得全熟，浓浓的香味溢出了瓜皮。香味正如同灯放射出的光芒，只不过不像灯光能看得见。其实跟看得见也差不多，一闻到香味就等于看见红烁烁的瓜瓤了。我们回到大门口磨盘上坐着，曾祖母眼瞅着我一口口地把瓜吃完。
⑥我连曾祖母的姓和名字都不知道。她留给我的只有上面说的一些梦一般的事迹。隐约地记得她个子子很矮小，穿的袄肥而长，宽大的袖口卷起半尺来高，里面总寄放些小东西，她会从里面给我掏出几个醉枣或麦芽糖。对曾祖母的手我还有记忆。她总用干涩的手抚摸我的面孔，晚上当我钻进被窝，她的手伸进被窝久久地缓慢地抚摸着我，从胸口直抚摸到脚心，口里念念有辞：“长啊，长啊!”我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动着，在我的生命的里里外外……别的，关于她，我什么也记不得了。她早已隐没进了无法忆念的像大地一般深厚的历史的内腔之中了。
⑦听说曾祖母年轻时性子很刚烈，说一不二，村里有个姓王的武举人(是全县有名的摔跤场的评判)，都怕她三分。到了晚年，她却异常的温厚，像收完了庄稼的一块田地，安静地等着大雪深深地封盖住它。她从人世间隐没了，回归到了生养她的浑然无觉的大自然。大自然因他们(无以数计)生命的灵秀和甜美而更加富有生育的能力。
4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（    ）
A. 本文从死亡开始由近及远倒叙有关曾祖母的记忆，深具感人的艺术魅力。
B. 本文刻画传神，对曾祖母的描写细致入微，很好地体现了她的刚烈性格。
C. 本文从儿童视角叙述曾祖母的死，很大程度上弱化了死亡的恐怖和悲哀。
D. 本文感情深挚，通过对曾祖母的回忆，讴歌了母性的伟大和故乡的美丽。
5. 结合上下文，分析文中画线句子的含意。
6. 概括本文的语言风格，并结合文章内容进行简要分析。
【答案】4. B    5. ①表层义：是指前文“她总用干涩的手抚摸我的面孔，晚上当我钻进被窝，她的手伸进被窝久久地缓慢地抚摸着我，从胸口直抚摸到脚心，口里念念有辞：‘长啊，长啊!’”给我留下了深刻的记忆；（2分）②深层义：是指手背后曾祖母对我的疼爱，给我带来的影响。我深感曾祖母对自己的影响深远，至今还能真切地感受她生命的存在。这影响不仅有物质层面（身体）上的关心，更有精神层面（心灵）的滋养。    
6. ①本文语言本色（质朴）、平实（或：使用了具有乡土气息的口语或方言）。②如：第④段“我从远远的街角一露面，她就可着嗓门喊我‘汉子，汉子，快过来!’”第⑥段“她的手伸进被窝久久地缓慢地抚摸着我，从胸口直抚摸到脚心，口里念念有辞：‘长啊，长啊!”等等，这些语言具有浓郁的乡土气息和日常生活气息，有利于塑造曾祖母这位慈爱、温厚的乡村老年妇女的形象，语言与人物形象特征相吻合。
【解析】
4. 试题分析:本题主要考查对文本相关内容和艺术特色的分析。B项，“对曾祖母的描写细致入微，很好地体现了她的刚烈性格”错误，本文只是提了一句“说曾祖母年轻时性子很刚烈，说一不二，村里有个姓王的武举人(是全县有名的摔跤场的评判)，都怕她三分。”。
5. 试题分析：考查对句意的理解。句意包括表面含义和深层含义，可先理解关键词、关键部分的词义，再体会句意。表层义：是指前文“她总用干涩的手抚摸我的面孔……给我带来的影响。我深感曾祖母对自己的影响深远，至今还能真切地感受她生命的存在。这影响不仅有物质层面（身体）上的关心，更有精神层面（心灵）的滋养。
点睛：理解文中重要句子的涵义的方法多种多样，主要有下列几种：1．从句子中的重要词语入手。2．从分析句子的结构入手。3．从分析句子在文中的位置入手。句子在文中的位置，对理解句子的含意至关重要。分析句子在文中的位置入手，具体地说，如果要求理解的句子是总领句，就要结合其领起的范围作答；如果是总结句，就要结合起总结的范围作分析；如果是重要的过渡句，就要联系其承上启下的文字作分析。这种方法的本质，就是分析相关的语境。4．从分析其表达意图入手。
6. 试题分析：本题主要考查语言风格。语言本色、平实。结合文本内容具体分析如何体现这一风格的，如第⑥段“她的手伸进被窝久久地缓慢地抚摸着我，从胸口直抚摸到脚心，口里念念有辞：‘长啊，长啊!”等等，这些语言具有浓郁的乡土气息和日常生活气息。
实用类文本阅读）
阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一： 
【本报北京2月14日电（记者李韵）】  日前，文化部在其官网首页发布《各地贯彻落实〈中华人民共和国非物质文化遗产法〉情况评估报告》。报告显示，《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称《非遗法》）颁布五年来，各地落实情况喜忧参半。 
2011年6月1日，《非遗法》正式实施。为掌握法律实施五年来的落实情况，总结经验、发现问题、解决问题，文化部于2016年组织开展了《非遗法》贯彻落实情况检查，并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯彻落实情况进行评估。 
评估报告显示，截至2016年8月31日，全国有24个省（区、市）颁布了非遗的地方性法规共72部。其中，17个省（区、市）的省级法规是在《非遗法》实施后制定的。但是，从全国范围看，法律法规体系尚不完善，北京市、天津市、内蒙古自治区、吉林省、海南省、四川省、青海省7省（区、市）省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台，立法工作亟待推进。 
评估报告显示，2011年至2015年底，全国各省级财政累计投入163731万元，有10省（市）累计投入5000万元以上。尽管五年来，各省财政投入逐年增加，但是依然不能满足实际工作的需要，各省普遍存在保护经费不足的问题。 
截至2016年，文化部命名了四批共1986名国家级非遗项目代表性传承人，各省（区、市）批准公布了14928名省级非遗项目代表性传承人。评估报告显示，非遗代表性传承人老龄化问题较为突出，在世的国家级代表性传承人中超过70周岁的已达50%以上，开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。有些传承人在抢救性记录过程中，就已经离开人世；一些传承人年事已高，无法完全展现技艺。部分艺术院团改制后，面临着经营压力，有的传承人待遇因此受到影响，出现了无人肯学、后继乏人的状况。 
                        （摘编自《光明日报》2017年2月15日第9版）
材料二： 
“我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业，通过现代工作室的打造和经营，希望能够找到一条非遗文化传承的职业化道路，避免因为入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。”糖画传承人高光耀说。虽然近两年商业演出市场机会增多，但是相比于其他演出形式，他们的收入不算高，由此可以看出大众对于传统文化的接受度还有待提高，而这其中，既需要传承人自身的坚持与创新，也需要更多社会力量投入。 
     （摘编自《大众日报》2017年2月15日19版《非遗文化传承路在何方》）
材料三： 
《中国诗词大会》的成功形象地告诉我们一个道理，只要优秀传统文化能够借鉴现代模式，激发出人们的兴趣，就能打造成现代时尚，就能成为网红，就能很好地圈粉。我们应该做好非遗+互联网这个加法，让非遗的文化魅力在互联网靓丽起来，普及起来，传播起来。可以采用动画开发、趣味知识比拼、全国非遗知识接龙等方式，非遗在互联网火了，关注的人就多了。 
     （摘编自南方网《落实“非遗法”还需做加法》，2017年2月16日）
7. 下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（    ）
A. 材料一显示，《非遗法》实施后，多省颁布了地方性法规，财政投入逐年增加，这是可喜的现象。
B. 材料二认为，非遗传承人面临入不敷出、生活难以为继的窘境是大众对传统文化的接受度不高造成的。
C. 材料三提出，非遗文化要吸引大众，就要在内容和形式上做出改变以符合现代时尚，成为网红。
D. 三则材料表明，非遗保护不仅需要非遗传承人有创新能力，更需要他们有坚持的精神。
8. 下列针对上述材料的分析，最合理的两项是（   ）（   ）
A. 材料一提出了立法工作有待推进、保护经费不足、非遗面临失传等问题，旨在引起地方政府对非遗保护的重视。
B. 材料二肯定了非遗传承人在面临困境时自寻出路的精神，也含蓄地批评了大众对非遗保护工作的不重视。
C. 三则材料都直面非遗保护的现实困境，材料二、三针对材料一提出的问题给出了具体的解决办法。
D. 三则材料来源不同，有报纸，有网站，但遣词造句都很规范，语言朴实通俗，三者的语言风格是一致的。
E. 三家媒体都关注非遗保护这一文化热点，与国家重视传承发展优秀传统文化一致，体现了媒体的社会责任感。
9. 如何保护和传承非物质文化遗产？请根据上述材料谈谈你的看法。
【答案】7. C    8. AE    
9. ①政府推进立法工作，增加保护经费；②加强对非遗传承人的培养，非遗传承人也要坚守传统文化，并创新传统手艺及经营方式；③借助现代传播手段，吸引大众关注。④需要有更多社会力量投入非遗保护中。
【解析】
7. 试题分析：本题主要考查对上述材料的理解。C项，材料三只是说借助现代传播手段，而不是说要改变非遗文化的内容。
8. 试题分析：本题主要考查对上述材料的分析。B项，材料二没有批评大众的意思。C项，材料一提出的问题较多，材料二和材料三只是从一个角度探寻出路，没有给出所有问题的解决办法。D项，材料三用了一些网络语言，如“网红”“圈粉”等，不能说风格与其他二则材料一致。
9. 试题分析：这是一道探究的题目，虽然是谈自己的看法，但要注意从各材料中提取观点进行概括，不要抛离原文原文进行答题。注意针对材料的重点从政府、人员、渠道和社会的角度进行分析。
点睛：探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括材料的内容或观点，向外挖掘主要是提出自己的看法，本题貌似提出自己的观点，实际上概括材料的观点，注意提取各则材料的中心作答。
古代诗文阅读
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题
王廷，字子正，南充人。嘉靖十一年进士。授户部主事。历苏州知府，有政声。累迁右副都御史，总理河道。三十九年，转南京户部右侍郎，总督粮储。南京督储，自成化后皆以都御史领之，至嘉靖二十六年，始命户部侍郎兼理。及振武营军乱，言者请复旧制，遂以副都御史章焕专领，而改廷南京刑部。未上，复改户部右侍郎兼左佥都御史，总督漕运，巡抚凤阳诸府。
时倭乱未靖，廷建议以江南属镇守总兵官，专驻吴淞，江北属分守副总兵，专驻狼山。遂为定制。淮安大饥，与巡按御史朱纲奏留商税饷军，被诏切让。给事中李邦义因劾廷拘滞，吏部尚书严讷为廷辨，始解。转左侍郎，还理部事。以通州御倭功，加俸二级。迁南京礼部尚书，召为左都御史。奏行慎选授、重分巡、谨刑狱、端表率、严检束、公举劾六事。
隆庆元年六月，京师雨潦坏庐舍，命廷督御史分行振恤。会朝觐天下官，廷请严禁馈遗，酌道里费，以儆官邪，苏民力。
给事中张齐者尝行边受贾人金事稍泄阴求徐阶子璠居间璠谢不见齐恨遂摭齐康疏语论阶阶引疾去。廷因发齐奸利事，言：“齐前奉命赏军宣大，纳盐商杨四和数千金，为言恤边商、革余盐数事，为大学士阶所格。四和抵齐取贿，踪迹颇露。齐惧得罪，乃借攻阶冀自掩。”遂下齐诏狱。给事中周芸、御史李纯朴讼齐事，谓廷、恺①阿阶意，罗织不辜。诏夺恺职，廷斥为民。
巡抚四川都御史曾省吾言：“廷守苏州时，人比之赵清献。直节劲气，始终无改。宜如毛恺例复官。”诏以故官致仕。十六年，给夫廪如制，仍以高年特赐存问。明年卒，谥恭节。
                                （节选自《明史•王廷传》，有删改) 
注：①恺，即毛恺。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）
A. 给事中张齐者/尝行边/受贾人金/事稍泄/阴求徐阶子璠居间/璠谢不见/齐恨/遂摭齐康疏语论阶/阶引疾去
B. 给事中张齐者/尝行边/受贾人金/事稍泄/阴求徐阶子璠/居间璠谢/不见/齐恨/遂摭齐康疏语论阶/阶引疾去
C. 给事中张齐者/尝行边/受贾人/金事稍泄/阴求徐阶子璠/居间璠谢/不见/齐恨/遂摭齐康疏语论阶/阶引疾去
D. 给事中张齐者/尝行边/受贾人/金事稍泄/阴求徐阶子璠居间/璠谢不见/齐恨/遂摭齐康疏语论阶/阶引疾去
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A. “吏部”中国古代官署之一。隋、唐、五代，列为尚书省六部之首，长官称为吏部尚书。吏部掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务。
B. “隆庆”属于年号，“隆庆元年”指该帝王即位第一年。年号是我国从汉武帝开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号。
C. “致仕”是指古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等名称，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
D. “卒”是古代称大夫的死，古代帝王死叫崩，古代诸侯死叫薨，士死为不禄，称成年人死为殇。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是（    ）
A. 王廷考取进士之后，先后担任重要职务，其中在担任苏州知府的时候，取得良好的政绩，赢得美好的声誉，后被升任。
B. 当淮安闹饥荒时，王廷和朱纲向皇帝写奏章，请求留下商税做军饷，却遭严厉批评，严讷为他们辩护，才使他们幸免于难。
C. 王廷揭发张齐的罪行，说他曾接受盐商杨四和几千两银子，还借攻击徐阶的机会来掩饰自己罪行，使得张齐锒铛入狱。
D. 巡查四川的都御史曾省吾向朝廷进谏，评价王廷这个人耿直有气节，坚守节操，建议恢复他的官职。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会朝觐天下官，廷请严禁馈遗，酌道里费，以儆官邪，苏民力。
（2）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
【答案】10. A    11. D    12. B    
13. （1）正赶上（皇帝）让天下百官来朝拜，王廷奏请皇帝严禁馈赠，斟酌道里的费用，来警戒官场的邪恶，恢复民力。（2）每当我看到古人（对生死）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同一块符契那样相合，没有不对着他们的文章嗟叹感伤的，可心里又不明白为什么会这样（或：不能明白于心）。
【解析】
10. 试题分析：本题主要考查文言断句。“受贾人金”不可拆，“璠谢不见”中“璠”为主语，“谢”意思是    推辞、谢绝。本题在B、C两项各有两处错误，B项的第一处错误为“阴求徐阶子璠/居间”应为一个整体“居间”属于上句，意为“就暗中求助徐阶的儿子徐璠从中斡旋”；第二处错误为“璠谢/不见”，“不见”属上句，意为“徐璠推辞不见他”。C项的第一处错误为“受贾人/金”，“金”字属于上句，意为“接受过商人的钱财”；第二处错误为“阴求徐阶子璠/居间”应为一个整体“居间”属于上句，意为“就暗中求助徐阶的儿子徐璠从中斡旋”。D错误为“受贾人/金”，“金”字属于上句，意为“接受过商人的钱财”。A项没有错误，是正确选项，全句意思是：给事中张齐，曾经巡视边关，接受过商人的钱财。事情刚刚败露，就暗中求助徐阶的儿子徐璠从中斡旋，徐璠推辞不见他。张齐怀恨在心，于是摘取齐康奏疏中的话弹劾徐阶，徐阶称病引退。用客观题的方式考查断句，可避免主观题断句中的混乱以及阅卷场上评分时评卷用时的过长或容易出现遗漏等评卷困扰，对考生来说也有降低难度的含意。
11. 试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。D项，殇，古代称未成年人死为殇。
12. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。B项，严讷只是为王廷申辩，而不是为他们两个人。
13. 试题分析：本题主要考查文言语句翻译。关键词： “朝觐”“儆”“苏”三个。“朝觐”在文中作使动用法，意思是“让……来朝拜”， “朝觐天下官”应该解释为“（皇帝）让天下百官来朝拜”。“儆”在此处是一个动词，意为“惩戒、警戒、警告”，常见在成语中“以儆效尤”“杀鸡儆猴”有体现，所以“以儆官邪”应该解释为“以警戒官场的邪恶”，较为容易。“苏”在此处是一个动词，根据和后面“民力”的搭配，可以推断“苏”应该为“恢复”的意思，“苏民力”应该解释为“恢复民力”。
点睛：准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。
参考译文：
王廷，字子正，南充人。嘉靖十一年(1532)考取进士。授任户部主事，改任御史。历任苏州知府，颇有政绩声誉。升任右副都御史，总理河道。三十九年转任南京户部右侍郎，总理粮食储备。南京的粮储督理，自成化元年(1465)以后均由都御史领命，到嘉靖二十六年才开始指令户部侍郎兼任。等到振武营的军队叛乱，舆论要求恢复旧制度，于是让副都御史章焕专门领命，改派王廷去南京刑部。王廷还没上任，又被改任户部右侍

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