山东省2017年高考考前押题卷语文试题（一） -- 人教版高三总复习

山东省2017年高考考前押题卷语文试题（一）

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山东省2017年高考考前押题卷语文试题（一）(高三总复习人教版)

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押题卷(一)(时间：150分钟　分值：150分)第Ⅰ卷(共36分)一、(每小题3分，共15分)阅读下面一段文字，完成1～3题。苏州园林，是指苏州城内以私家园林为主的传统汉族建筑群，可谓“咫尺之内再造乾坤”，是中国园林的翘楚和骄傲。苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是________，或者是气势磅礴，或者是几座小山配合着

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押题卷(一)
(时间：150分钟　分值：150分)
第Ⅰ卷(共36分)
一、(每小题3分，共15分)
阅读下面一段文字，完成1～3题。
苏州园林，是指苏州城内以私家园林为主的传统汉族建筑群，可谓“咫尺之内再造乾坤”，是中国园林的翘楚和骄傲。苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是________，或者是气势磅礴，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多(阅历/经历)，胸中有丘壑。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往(布置/安排)桥梁。假如园子里有两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。苏州园林的设计者和匠师们因地制宜，别出新裁，修建成功的园林当然个个不同。可是苏州各个园林________，似乎设计者和匠师们一致追求的是：(一定/务必)使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。
1．文中加点的词语，有错别字的一项是(　　)
A．咫尺　再造乾坤 B．翘楚　气势磅礴
C．丘壑　别出新裁 D．宽敞　因地制宜
C　[C项，“别出新裁”应为“别出心裁”。]
2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是(　　)
A．阅历　布置　务必
B．经历  安排  一定
C．经历  布置  一定
D．阅历  安排  务必
D　[阅历：亲身见过、听过或做过；经历；由经历得来的知识。经历：亲身见过、做过或遭受过；亲身见过、做过或遭受过的事。结合语境可知第一处应选“阅历”。安排：有条理、分先后地处理(事物)；安置(人员)。其后面的宾语是事物或人员。布置：在一个地方安排和陈列各种物件使这个地方适合某种需要；对活动做出安排。其后面的宾语是场所、活动等。第二处后面的宾语是“桥梁”，因此应选“安排”。务必：必须；一定要。一定：表示坚决或确定；必定。第三处是“一定要”的意思，因此应选“务必”。]
3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是(　　)
A．一项技术而不仅是艺术　　在不同之中有个共同点
B．一项艺术而不仅是技术  在不同之中有个共同点
C．一项技术而不仅是艺术  在相同之中各有不同点
D．一项艺术而不仅是技术  在相同之中各有不同点
B　[第一个横线处强调的是园林的“艺术”而不是“技术”，第二个横线处，从后面的“一致追求”“总是”等可以看出其强调的是“共同点”。]
4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是(　　)
A．这天晚上月朗风清，四下一片寂静。难得相聚在一起，大家坐在小院里喝着茶，天南海北，谈笑自若，每个人都有了不知今夕何夕的感受。
B．《婚姻登记工作规范》针对大操大办、闪婚闪离等与民族传统美德南辕北辙的现象，将结婚登记颁证和婚姻家庭辅导工作纳入其中。
C．他忧心忡忡地说，日本的孩子从小就被教育国家资源匮乏，因而具有非常强的忧患意识，而我国的不少孩子连基本的国防意识都没有。
D．在沧海横流、竞争日趋激烈的电子商务时代，传统企业只有甩掉各种包袱，与时俱进，才可能获得持续发展，重现往昔风采。

C　[A项，谈笑自若：说说笑笑，跟平常一样(多指在紧张或危急的情况下)。强调遇事镇定。此处属于望文生义。B项，南辕北辙：比喻行动与目的相反。用于此处不合语境，此处可用“背道而驰”。C项，忧心忡忡：形容忧愁不安的样子。用于此处正确。D项，沧海横流：比喻政治混乱，社会动荡不安。用于此处不合语境。]
5．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是(　　)
A．韩国棋手李世石和“阿尔法狗”的人机大战并不是人和机器的决战，而只是人类又一次富有意义的对未知领域的探索。
B．新能源汽车对中国的重要性不言而喻。截至2015年7月，我国的新能源汽车销量已经超越美国，正式成为新能源汽车全球第一大消费国。
C．众网友在一个微信群以爱心红包的形式为一名癌症患者捐款，款项被一名网友用自动抢红包软件抢走，这引发众网友的不满。
D．一些不法商贩利用未成年人的好奇心理，在学校周边售卖一些非法有害的报纸、杂志、出版物，严重扰乱了图书市场。
C　[A项，语序不当，“又一次富有意义的对未知领域的探索”应改为“对未知领域的又一次富有意义的探索”。B项，偷换主语，应在“正式成为”前加“我国”。D项，不合逻辑，“报纸、杂志”都是“出版物”，三者不能并列。]
二、(每小题3分，共9分)
阅读下面的文字，完成6～8题。
【导学号：98142083】
正如郭沫若所指出的那样：“中国旧时的所谓‘乐’，它的内容包含得很广。音乐、诗歌、舞蹈，本是三位一体可不用说，绘画、雕镂、建筑等造型美术也被包含着，甚至于连仪仗、田猎、肴馔等都可以涵盖。所谓‘乐’者，乐也，凡是使人快乐，使人的感官可以得到享受的东西，都可以广泛地称之为‘乐’。但它以音乐为其代表，是毫无问题的。”
可见《乐记》所总结提出的便不只是音乐理论而已，而是以音乐为代表关于整个艺术领域的美学思想，把音乐以及各种艺术与官能(“目欲綦色，耳欲綦声，口欲綦味……”)和情感(“乐从中出”“夫民有好恶之情而无喜怒之应，则乱”)紧相联系，认为“乐近于仁，义近于理”“乐统同，礼辨异”，清楚指明了艺术——审美不同于理智制度等外在规范的内在情感特性，但这种情感感染和陶冶又是与现实社会生活和政治状态紧相关联的，“其善民心，其移风易俗易”。
正因为重视的不是认识模式而是情感感受，于是，与中国哲学思想相一致，中国美学的着眼点更多不是对象、实体，而是功能、关系、韵律。从“阴阳”(以及后代的有无、形神、虚实等)，“和同”到气势、韵味，中国古典美学的范畴、规律和原则大都是功能性的。它们作为矛盾结构，强调得更多的是对立面之间的渗透与协调，而不是对立面的排斥与冲突。作为反映，强调得更多的是内在生命意兴的表达，而不是模拟的忠实，再现的可信。作为效果，强调得更多的是情理结合、情感中潜藏智慧以得到现实人生的和谐和满足，而不是非理性的迷狂或超世间的信念。作为形象，强调得更多的是情感性的优美(“阴柔”)和壮美(“阳刚”)，而不是宿命的恐惧或悲剧性的崇高。所有这些中国古典美学的“中和”原则和艺术特征，都无不可以追溯到先秦理性精神。
理性精神是先秦各派的共同倾向。名家搞逻辑，法家倡刑名，都表现出这一点。其中，与美学——艺术领域关系更大和影响深远的，除儒学外，要推以庄子为代表的道家。道家作为儒家的补充和对立面，相反相成地在塑造中国人的世界观、审美兴趣上，与儒家一道，起了决定性作用。
儒家还要从孔子开始。孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度(“敬鬼神而远之，可谓知矣”“知其不可而为之”等等)，一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论(“制天命而用之”“天行健，君子以自强不息”)，另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重(“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”)，一方面发展为孟子的伟大人格理想(“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”)，另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想(“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”)。表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好互相补充协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”，那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏，那么后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发，独特个性的追求表达，它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。庄子尽管避弃现世，却并不否定生命，而对自然生命抱着珍贵爱惜的态度，这使他的泛神论的哲学思想和对待人生的审美态度充满了感情的光辉，恰恰可以补充、加深儒家，而与儒家一致。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立和补充者。
(李泽厚《美的历程》)
6．下列对于“乐”的理解，不符合文意的一项是(　　)
A．所谓乐是以音乐为其代表，包括诗歌、舞蹈、绘画、雕镂、建筑和仪仗、田猎、肴馔等内容的美学思想。
B．《乐记》所总结提出的不是音乐理论，而是以音乐为代表关于整个艺术领域的美学思想，把音乐以及各种艺术与官能和情感紧相联系。
C．所谓乐，就是使人的感官可以得到享受，使人快乐的东西。
D．“其善民心，其移风易俗易”表明了“乐”与现实社会生活和政治状态是紧相联系的。
B　[本题考查理解文中重要概念的能力。B项，“《乐记》所总结提出的不是音乐理论”错，原文是“可见《乐记》所总结提出的便不只是音乐理论而已，而是以音乐为代表关于整个艺术领域的美学思想”。]
7．下列说法不符合原文意思的一项是(　　)
A．中国美学与中国哲学思想一致，重视的不是认识模式，而是情感感受。
B．中国美学的着眼点更多不是对象、实体，而是功能、关系、韵律，中国古典美学的范畴、规律和原则大都是功能性的。
C．中国古典美学无论在矛盾结构方面还是在反映、效果、形象方面，表现出的“中和”原则可以追溯到先秦理性精神。
D．作为反映，强调得更多的是内在生命意兴的表达，而不是非理性的迷狂或超世间的信念。
D　[本题考查理解并分析文章内容的能力。D项，“而不是非理性的迷狂或超世间的信念”错，原文是“作为反映，强调得更多的是内在生命意兴的表达，而不是模拟的忠实，再现的可信”。]
8．下列表述符合文章内容的一项是(　　)
A．儒家作为道家的补充和对立面，在塑造中国人的世界观、人生观、文化心理结构和艺术理想审美兴趣上起着重要的作用。
B．孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度，一方面终于发展为荀子的无神论，另一方面则演化为庄周的泛神论。
C．道家的浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发，独特个性的追求表达给中国艺术发展提供新鲜的动力。
D．儒家强调艺术的人工制作和外在功利，道家突出的是自然，即美和艺术的独立，两者是离异而对立的。
C　[本题考查分析并概括文章内容的能力。A项，“儒家作为道家的补充和对立面”错，原文是“道家作为儒家的补充和对立面”。B项，“一方面终于发展为荀子的无神论，另一方面则演化为庄周的泛神论”错，原文是“一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论”。D项，对文章断章取义。从文中后半部分可知“道家是儒家的对立和补充”，选项中所说的“离异”曲解文意。]
三、(每小题3分，共12分)
阅读下面的文言文，完成9～12题。
【导学号：98142084】
至　言
贾　山
臣闻忠臣之事君也，言切直则不用而身危，不切直则不可以明道，故切直之言，明主所欲急闻，忠臣之所以蒙死而竭知也。地之硗①者，虽有善种，不能生焉；江皋河濒，虽有恶种，无不猥大。昔者夏、商之季世，虽关龙逢、比干②之贤，身死亡而道不用。文王之时，豪俊之士皆得竭其智，刍荛采薪之人皆得尽其力，此周之所以兴也。故地之美者善养禾，君之仁者善养士。雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。今人主之威，非特雷霆也；势重，非特万钧也。开道而求谏，和颜色而受之。用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽，又乃况于纵欲恣行暴虐，恶闻其过乎！震之以威，压之以重，则虽有尧、舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉？如此，则人主不得闻其过失矣；弗闻，则社稷危矣。
今陛下念思祖考，术追厥功，图所以昭光洪业休德。使天下举贤良方正之士，天下皆䜣䜣③焉，曰将兴尧、舜之道，三王之功矣。天下之士莫不精白④以承休德。今方正之士皆在朝廷矣，又选其贤者使为常侍诸吏，与之驰驱射猎，一日再三出。臣恐朝廷之解弛，百官之堕于事也，诸侯闻之，又必怠于政矣。
陛下即位，亲自勉以厚天下，损食膳，不听乐，减外徭卫卒，止岁贡；去诸苑以赋农夫，出帛十万余匹以振贫民；平狱缓刑，天下莫不说喜。是以元年膏雨降，五谷登，此天之所以相陛下也。刑轻于它时而犯法者寡，衣食多于前年而盗贼少，此天下之所以顺陛下也。臣闻山东吏布诏令民虽老羸癃疾扶杖而往听之愿少须臾毋死思见德化之成也。今功业方说，名闻方昭，今从豪俊之臣，方正之士，直与之日日猎射，击兔伐狐，以伤大业，绝天下之望，臣窃悼之。
诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”臣愿少衰射猎，以夏岁二月，定明堂，造太学，修先王之道。风行俗成，万世之基定，然后唯陛下所幸耳。大臣不得与宴游，方正修洁之士不得从射猎，使皆务其方以高其节，则群臣莫敢不正身修行，尽心以称大礼。如此，则陛下之道尊敬，功业施于四海，垂于万世子孙矣。
(节选自《汉书•列传第二十一》，有删改)
【注】　①硗(qiāo)：地坚硬不肥沃。②关龙逢：夏朝末年的大臣，因忠谏而为君王桀所杀。比干：商朝忠臣，直言进谏，被纣王剖心。下文的孟贲(bēn)是战国时卫国的勇士，传说能生拔牛角。③䜣䜣(xīn)：欣喜。④精白：精诚，纯洁。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．虽有恶种，无不猥大猥：众，多
B．图所以昭光洪业休德休：美善
C．臣恐朝廷之解弛解：分解，分化
D．损食膳，不听乐损：减少
C　[C项，解：懈怠。]
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A．①臣闻忠臣之事君也
②杳不知其所之也
B．①开道而求谏，和颜色而受之
②臣与将军戮力而攻秦
C．①又选其贤者使为常侍诸吏
②惜其用武而不终也
D．①以夏岁二月，定明堂
②伏惟圣朝以孝治天下
B　[A项，①助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译；②动词，去。B项，都是连词，表修饰。C项，①代词，其中的；②代词，指代赵国。D项，①介词，在；②介词，用。]
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．臣闻山东吏布诏令/民虽老羸/癃疾扶杖/而往听之/愿少须臾毋死/思见德化之成也
B．臣闻山东吏/布诏令民/虽老羸癃疾/扶杖而往听之/愿少须臾毋死思/见德化之成也
C．臣闻山东吏布诏令/民虽老羸癃疾/扶杖而往听之/愿少须臾毋死/思见德化之成也
D．臣闻山东吏/布诏令民/虽老羸癃疾扶杖而往听之/愿少须臾毋死思/见德化之成也
C　[解答断句题，可先粗读句子大意，分析句子结构，运用排除法得出答案。如“布”这一动作的发出者是“山东吏”，故“山东吏布”中间不能断开，据此排除B、D两项。“老”“羸”“癃”“疾”并列修饰“民”，“扶”则是“民”的动作，“扶”前应该断开，据此排除A项。]
12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是(　　)
A．作者在第一段用土地与种子的关系设喻说理，将深奥的道理寓于日常经验之中，以此来说明臣子应当尽忠竭虑、直言进谏。
B．作者认为当朝皇帝虽然在招贤纳士方面做得不错，将贤良方正之士聚集到了朝廷，但没有使他们的全部精力用在治国安民上。
C．作者先是对当朝皇帝采取的爱民惠民等措施予以肯定，然后再说对其日日射猎游玩感到伤心，这样进谏更容易让皇帝接受。
D．末段作者提出实现教化的具体措施，希望皇帝践行以建立万世之业；引用《诗经》中的话，意在劝诫皇帝做事要持之以恒，善始善终。
A　[“以此来说明臣子应当尽忠竭虑、直言进谏”说法错误，作者以土地与种子的关系设喻，用以说明君主应善待士人，有仁爱之心。]
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽，又乃况于纵欲恣行暴虐，恶闻其过乎！(5分)
译文：_____________________________________________________
___________________________________________________________
(2)去诸苑以赋农夫，出帛十万余匹以振贫民；平狱缓刑，天下莫不说喜。(5分)
译文：_____________________________________________________
___________________________________________________________
【答案】　(1)采用他们的建议，并且使他们的身份显赫，士人尚且害怕，不敢尽自己的全力进谏，更何况对那些放纵私欲任意施暴、厌恶听到自己过错的君主(竭力进谏)呢！(关键词“显”“自尽”“恣”“恶”各1分，句子大意1分)
(2)废除各游玩打猎的园林来给农民，拿出十万多匹布帛来救济贫民；公正判案放宽刑罚，天下百姓没有不高兴喜欢的。(关键词“赋”“振”“缓”“说”各1分，句子大意1分)
【参考译文】
我听说忠臣侍奉君主，言语深切诚恳却不被采用就会危及性命，言语不深切诚恳就不能说明正道，所以深切诚恳的谏言，是贤明的君主着急地想要听到的，也是忠臣竭诚尽智不惜牺牲生命所要说的。贫瘠的土地，即使有优良的种子，也不会长出庄稼；江河岸边的淤地，即使很差的种子，也能长出众多的禾苗。以前夏代、商代的末世，即使有关龙逢、比干这样的贤人为了正道而献出生命，可他们的正道也得不到推行。周文王的时候，豪杰贤明的人都能充分发挥自己的聪明才智，割草采薪的平民也都能尽他们的一份力量，这是周朝兴盛的原因。所以肥沃的土地有利于禾苗的生长，仁爱的君主善于供养优秀的人才。雷霆所击，无不摧折；万钧所压，无不破碎。现在君主的威力，不只是雷霆；权势之重，不仅仅是万钧。广开言路以求谏言，和颜悦色地接受它。采用他们的建议，并且使他们的身份显赫，士人尚且害怕，不敢尽自己的全力进谏，更何况对那些放纵私欲任意施暴、厌恶听到自己过错的君主(竭力进谏)呢！用强力和权势威慑、压制他们，即使有像尧、舜那样的智慧，像孟贲那样勇猛的人，有谁不会被摧残而慑服呢？这样的话，君主就听不到自己的过错了；听不到自己的过错，那么国家就危险了。
现在陛下您思念先祖，追述他们的功德，是为了向天下显示他们赫赫的功业和美好的品德。命令天下推举贤良方正之士，天下官民都欢欣鼓舞，说陛下将要实行尧、舜之道，创立三王的功业了。天下之士没有不努力修养自己的品德以便承蒙陛下的恩德的。现在方正之士都在朝廷了，又选拔其中贤明的人为常侍诸吏，(然而，陛下)却和他们放纵射猎，一天之中出游两三次。我担心今后朝政松弛，百官做事懈怠，诸侯听说这些事，又将怠惰于政事了。
陛下您即位以来，勉励自己施恩于天下，减少膳食开支，不听靡靡之乐，减少戍卫边境和宿卫宫殿的士卒，停止郡国每年向朝廷贡献礼品；废除各游玩打猎的园林来给农民，拿出十万多匹布帛来救济贫民；公正判案放宽刑罚，天下百姓没有不高兴喜欢的。因此元年时普降喜雨，五谷丰登，这是上天以此来帮助您啊。刑罚比其他时候都轻而犯法的人却很少，衣食比往年多而盗贼却很少，这是天下之人顺从您的缘故。我听说山东官吏颁布诏令时，即使那些老弱病残的百姓，都拄着拐杖前去聆听，希望能稍微多活一些时间，能够见到以德感化人的太平盛世的到来。现在功业刚刚有所成就，德政之名刚刚昭示于天下，(而陛下您)却带领贤俊之臣、方正之士，天天与他们打猎射箭，追兔逐狐，而损伤大的功业，让天下之人失望，我暗自为此伤心。
《诗经》中说：“人在开始时无不近于善道，却很少有人能坚持到底。”臣希望您减少射猎活动，在夏历的二月，在明堂宣布政令，到太学看望太学生，学习先王的正道。仁义的风尚形成了，万世的基业奠定了，然后您才可以从容游乐。大臣不能和君主一起游乐，方正廉洁之士不能跟随君主射箭打猎，而是让他们各自致力于自己的职守以培养他们高尚的节操，这样，群臣就不敢不端正自己的品行，加强自身的修养，尽心地如同举办隆重的礼仪。这样，您的君道才会受到尊敬，功业推行于天下，并流传给万世子孙。
14．阅读下面两首诗，回答问题。(8分)
【导学号：98142085】
除　夜
[唐]来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
除夜宿太原寒甚①
[明]于谦
寄语天涯客，轻寒底用②愁？
春风来不远，只在屋东头。
【注】　①这首诗是诗人离开杭州在太原担任山西巡抚时所作。②底用：何用。
(1)两首诗中诗人对“春风”的主观态度有何不同？(4分)
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【解析】　本题侧重于对关键意象“春风”的解读。考生可结合具体诗句及注释分析两位诗人对“春风”的“主观态度”。如第一首，由诗句中的“愁”“憔悴”，不难看出诗人对“春风”的畏惧。第二首，由“底用愁”“来不远”以及诗人在太原担任山西巡抚时的背景不难看出，诗人对能够驱走北方严寒的“春风”满怀期盼。
【答案】　第一首，诗人对春风有无奈畏惧之感，因春风的到来意味着又一个漂泊之年的开始，更增添了诗人思念亲人的愁苦之情；(2分)第二首，诗人对春风充满期盼喜悦之情，因春风的到来可以驱走严寒，带来温暖和希望。(2分)
(2)两首诗虽同写除夜感触，但人生境界有高下之分。请结合诗的内容简要分析。(4分)
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【解析】　作答本题，首先要明确命题的角度以及答题的指向——“人生境界”，然后从诗歌的感情基调的角度分析。第一首诗的感情基调是“悲”与“愁”，第二首诗则说不用愁，从中可见第二首诗表现出了乐观的人生态度，人生境界高出第一首诗。
【答案】　第一首写诗人彻夜不眠，抒发了浓郁的羁旅之愁和思念之苦，但是囿于狭隘的个人命运和情感。(2分)第二首写诗人视“寒甚”为“轻寒”，表现了不畏严寒困苦的乐观态度；同时，能推己及人，借春风即将到来宽慰漂泊天涯之人不必忧愁，体现了兼济世人的情怀，其人生境界明显高于第一首。(2分)
15．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)陆游《书愤》“________________，________________”抒发了岁月蹉跎、壮志未酬的感慨。
(2)《师说》中作者对老师职能的界定是“________________，________________”。
(3)姜夔《扬州慢》(淮左名都)一词以“________________，________________”这样的句子，写尽了扬州城历经战火后的凄凉，与杜甫的诗句“国破山河在，城春草木深”有异曲同工之妙。
【答案】　(1)塞上长城空自许　镜中衰鬓已先斑　(2)师者　所以传道受业解惑也　(3)过春风十里　尽荠麦青青
五、(12分)
16．对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“僵尸企业”下定义，不超过50字。(4分)
“僵尸企业”的英文全称是“Zombie Company”，是经济学家彼得•科伊提出的一个经济学概念。僵尸企业都是效益不佳的企业，轻则连年亏损、资不抵债，重则难以为继、濒临倒闭。因此，僵尸企业毫无例外都是负债企业。僵尸企业不同于短期陷入困境的问题企业，问题企业一旦解决了问题，就能很快起死回生；僵尸企业则没有前景，可以说是扭亏无望。僵尸企业之所以能免于破产倒闭、“僵而不死”，一是因为有地方政府的保护照顾，二是因为有银行的贷款支持。
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【解析】　首先确定主体结构为“僵尸企业是负债企业”，然后抓住材料中的主要信息或关键词语来确定“负债企业”的性质，比如“效益不佳”“扭亏无望”等，最后把关键信息按照合理的顺序排列组合成“负债企业”的定语，插入到主体结构中即可。
【答案】　“僵尸企业”是效益不佳、扭亏无望，依靠地方政府保护照顾和银行贷款支持而免于破产倒闭的负债企业。
17．下面是中国舞蹈家协会会标的主体图案，请说明构图要素及其含义。要求语意简明，句子通顺，不超过80字。(4分)
【导学号：98142086】

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【解析】　先要看懂题干要求：中国舞蹈家协会会标的主体图案——图案和舞蹈有关；说明构图要素及其含义——答案须包括两部分，一是构图要素，二是含义；语意简明，句子通顺——语句不能拖沓，不要出现病句；不超过80字——有严格的字数要求。再读懂图案：飘舞的彩带画出了优美的圆形，彩带宛如一位翩翩起舞的女子。
【答案】　该图由一个圆弧和一条彩带构成。彩带好像一个袅娜的女子正在翩翩起舞，动感十足，画出了一个优美的圆弧。整个会标线条简洁、轻盈、优美，展现了舞蹈艺术之美好。
18．在辩论会上，正方、反方围绕“教育领域是否有竞争的必要”的话题展开了激烈交锋。(4分)
反方：(1)教育需要关注德智体美等各个方面，实现人的和谐发展，而不仅仅是为了争得第一名，只注重排名和淘汰，这样的竞争往往有负面作用。
(2)我们提倡学术氛围，一定要靠残酷的竞争吗？钱钟书先生一生的言行恰恰证明了学术是淡泊名利者所为。
(3)教育中更需要各方的合作和对话，盲目竞争，忘记了教育的本质，我们将走向何方？
请你站在正方立场上，针对上述看法，任选两点予以反驳。要求：先填序号，再作反驳；语言表达简明、准确、得体。
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