湖南省张家界市民族中学2016-2017学年高一下学期期中考试语文试题


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张家界市民族中学2017年上学期期中考试高一语文试卷考试时间：150分钟分值：150分第I卷阅读题（72分）一、现代文阅读（35分）（一）、论述类文本阅读（每个3分，共9分）阅读下面的文字，完成1~3题。文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等
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张家界市民族中学2017年上学期期中考试
高一语文试卷
考试时间： 150分钟   分值：150分

第I卷 阅读题（72分）
一、现代文阅读（35分）
（一）、论述类文本阅读（每个3分，共9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书•艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书•经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《〈五藏山经〉的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。
上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。
（摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（      ）
A．在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。
B．古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法。
C．王国维在《古史新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。
D．历史学者对《山海经》有不同认知，《隋书•经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（      ）
A．很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经》。
B．《四库全书》的编者认为，《山海经》所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部小说家类。
C．谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。
D．电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（      ）
A．即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。
B．“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。
C．在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来，《三国演义》和《水浒传》的艺术手法差异并不重要。
D．文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。
（二）、实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
叶圣陶在四川
1940年初夏，叶圣陶来到成都，在四川省教育厅教育科学馆工作。他白天去办公，晚上教儿女们写写文章。常常在晚饭之后，把油灯移到桌子中央，至善、至美、至诚就凑着光亮，认真地听父亲讲解。有时候，儿女们也和父亲热烈讨论。他们每人每星期交一篇文章。叶圣陶一向主张作文要说自己的话，要写自己的真情实感，对儿女们的作文，他也从来不出题目，随他们写去。这也是他们一天中最感兴味的时刻。叶圣陶一边看他们的文章，一边问：“这儿多了些什么？这儿少了些什么？能不能换一个比较恰当的词儿？把词儿调动一下，把句式改变一下，是不是好些?”遇到看不明白的地方，他就问孩子们：“原来是怎么想的？到底想清楚了没有？为什么表达不出来？怎样才能把要说的意思说明白？”他问得十分仔细，简直就是严格的考试，同时也是生动活泼的考试。孩子们都乐意参加这样的考试。
但是，对于叶圣陶，到了成都以后，使他格外高兴的事，却要算和朱自清的朝夕相见了。几十年来，这两位作家亲似手足。朱自清曾写过《我所见的叶圣陶》《叶圣陶的短篇小说》等文章。1931年8月，朱自清由北平动身访问欧洲，就是在叶圣陶鼓动下，才写出了《欧游杂记》的。朱自清在这本书的“自序”里，曾提到叶圣陶帮助“设计”“题字”“校对”等。叶圣陶曾写过《与佩弦》的散文，讲述他们之间的友情：
促膝谈心，随兴趣之所至，时而上天，时而入地；时而论书，时而评画；时而纵谈时局，品鉴人伦；时而剖析玄理，密诉衷曲……可谓随意之极致了。这当儿，名誉之心是没有的，利益的心是没有的，顾忌欺诳等心也都没有，只为着看出内心而说话，说其不得不说。其味甘而永，无所不领会，真可说彼此“如见其肺肝然”的。
现在，很难得他们同处一地，又在一起工作，还先后合编了《精读指导举偶》和《略读指导举偶》，作为中学生学习国文的课外读物，列入“四川省教育科学馆丛书”出版。
为了浇灌《中学生》这块抗战时期青年的精神家园，叶圣陶1945年9月离开成都到重庆，住在螃蟹井开明书店那个局促的小楼上。看稿编辑，和作者、读者书信联系，甚至校对都由他自己动手。他热情、认真、宽容，一心一意为作者和读者服务。来稿只要有可用之处，他就诚恳地提出修改意见。赵景深在《文心剪影》里说：“他的复信措词谦抑，字迹圆润丰满，正显出他那谦和而又诚实的心。”正如当年他主编《小说月报》曾精心培育了一大批后来成为新文学史上的著名作家时那样，他那公而忘私的精神和工作态度，给予年轻一代的教育、鼓舞的力量是无法估量的。当时《中学生》杂志一位年轻编辑后来回忆说：“他是实际的教育家，但不是取教训态度的老师，而是取辅导态度的顾问……他是热忱的事业家，在编辑部不是做官当老爷，而是脚踏实地、以身作则，放手让青年编辑在实践中锻炼，有合理的建议欣然采纳，对可用的稿件热诚支持，有忽略的地方及时提醒，有弄错的地方予以纠正。”这就是真正的教育者的榜样。在他身上似乎更多的是儒家思想，从他为自己的儿女取名至善、至美、至诚可以看出，他追求的是一种多么崇高的境界。但是，他又能把握时代的潮流而有所取舍，不断前进。
（选自《叶圣陶和他的世界》第九章，有删节）4．下列对传记的分析和概括，不正确的一项（    ）（3分）
A．本文通过描写叶圣陶指导儿女们写作、编《中学生》杂志等事迹，勾勒了一位可亲可敬、踏实认真的教育家形象。
B．正如当年的《小说月报》那样，《中学生》这块抗战时期青年的精神家园，也曾培育了一大批新文学史上的著名作家。
C．列入“四川省教育科学馆丛书”的《精读指导举偶》和《略读指导举偶》，是叶圣陶和朱自清合编的中学生课外读本。
D．从叶圣陶为他的儿女取名为至善、至美、至诚，我们可以看出他追求真善美、憎恶假恶丑的人生理想和价值观。
5．和朱自清见面，叶圣陶为什么会感到“格外高兴”？请简要分析。（4分）

6．叶圣陶晚年曾用“得失塞翁马，襟怀孺子牛”来自勉。依据传记内容，探究文中哪些方面已经体现了叶圣陶的“孺子牛”襟怀。请简要论述。（5分）

（三）、文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
四世同堂（节选）
    在老人生日的前一天，种着他的三亩地的常二爷进城来看他。德胜门已经被敌人封闭，他是由西直门进来的。背着一口袋新小米，他由家里一口气走到祁家。虽然他比祁老人小着十好几岁，可是，当初不知怎么论的，他们彼此竟以兄弟相称。
    常二爷每次来访，总是祁家全家人最兴奋的一天。久住在都市里，他们已经忘了大地的真正颜色与功用，及至他们看到常二爷，他们才觉出人与大地的关系，而感到亲切与兴奋。他们愿意听他讲些紧紧与生命相联，最实际、最迫切的问题。听他讲话，就好象吃腻了鸡鸭鱼肉，而嚼一条刚从架上摘下来的、尖端上还顶着黄花的黄瓜，那么清鲜可喜。
    听到常二爷的声音，老人从心里笑了出来，急忙地迎到院里。院中的几盆石榴树上挂着的“小罐儿”已经都红了，老人的眼看到那发光的红色，心中忽然一亮；紧跟着，他看到常二爷的大腮帮，花白胡须的脸。他心中的亮光象探照灯照住了飞机那么得意。
    “常老二！你可好哇？”
    “好噢！大哥好？”常二爷把粮袋放下，作了个通天扯地的大揖。
    小顺儿的妈闻风而至，端来洗脸水与茶壶。天佑太太也振作精神，慢慢地走进来。
    大家团团围住，看常二爷喝茶，吃面，听他讲说今年的年成和家中大小的困难，都感到新颖有趣。最使他们兴奋的，是他把四大碗面条，一中碗炸酱和两头大蒜，都吃了个干净。吃完，他要了一大碗面汤，几口把它喝干，而后挺了挺腰，说了声：“原汤化原食！”
    大家的高兴，可惜，只是个很短的时间的。常二爷在打过几个长而响亮的饱嗝儿以后，说出点使大家面面相觑的话来：“大哥！我来告诉你一声，城外头近来可很不安静！偷坟盗墓的很多！”
    “什么？”祁老人惊异的问。
    “偷坟盗墓的！大哥你看哪，城里头这些日子怎么样，我不大知道。城外头，干脆没人管事儿啦！你说闹日本鬼子吧，我没看见一个；你说没闹日本鬼子吧，黑天白日的又一劲儿咕咚大炮。打下点粮食来，不敢挑出去卖；不卖吧，又怎么买些针头线脑的呢？近来就更好了，王爷坟和张老公坟全教人家给扒啦，我自己的那几亩旱也不收、涝也不收的冤孽地和那几间东倒西歪痨病腔子的草房，都不算一回事！我就是不放心你的那块坟地！大哥，你托我给照应着坟，我没拿过你一个小铜板，你也没拿我当作看坟的对待。每年春秋两季，我老把坟头拍得圆圆的，多添几锹土；什么话呢，咱们是朋友。那点地的出产，我打了五斗，不能告诉你四斗九升。心眼放正，老天爷看得见！现在，王爷坟都教人家给扒了，万一……”
    大家都感到问题的严重，而都想不出办法来。瑞宣只说出一个“亡”字来，就又闭上嘴。他本来要说“亡了国，连死人也得受刑！”可是，说出来既无补于事，又足以增加老人们的忧虑，何苦呢，所以他闭上了嘴。
    天佑太太说了话：“二叔你就多分点心吧，谁教咱们是父一辈子一辈的交情呢！”
    “就是啊，老二！”祁老人马上也想起话来，“你还得多分分心！”
    “那用不着大哥你嘱咐！”常二爷拍着胸膛说：“我能尽心的地方，决不能耍滑！说假话是狗养的！我要交代清楚，到我不能尽心的时候，大哥你可别一口咬定，说我不够朋友！”
    常二爷看见祁老人眼中的泪，不敢再说别的，而只好横打鼻梁负起责任：“得啦，大哥！什么也甭再说了，就盼着老天爷不亏负咱们这些老实人吧！”说完，他背着手慢慢往院中走。来到院中，他故意的夸奖那些石榴，好使祁老人把眼泪收回去。祁老人也跟着来到院中，立刻喊瑞丰拿剪子来，给二爷剪下两个石榴，给孩子们带回去。
    这时候，天佑太太在屋里低声的叫瑞宣：“老大，你搀我一把儿，我站不起来啦！”
    瑞宣赶紧过去搀住了她。“妈！怎么啦？”瑞宣的手碰着了她的，冰凉！扶她卧倒，他呆呆地看着她的瘦小的身躯。他不由得想到：她不定什么时候就会死去，而死后还不知哪会儿就被人家掘出来！他是应当在这里守着她呢，还是应当象老三那样去和敌人决斗呢？他决定不了什么。
7、下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（    ）（4分）
A．小说以时间为顺序，描写祁家人在常二爷拜访时情绪波动的情景，生动地展现了抗战时期沦陷区北平百姓的生存状况。
B．常二爷比祁老人小十多岁，他们彼此竟以兄弟相称，文章以“当初不知怎么论的”相评论，强调这样相称极为反常，不为人们所认可。
C．人物语言个性化，如常二爷“说假话是狗养的”“就盼着老天爷不亏负咱们这些老实人吧”，虽然粗鲁和愚昧，但符合农民身份，真实可信。
D．从人物对话来看，瑞宣是天佑太太的儿子，祁老人的孙子，他是一个有思想的爱国青年，但在犹豫之中，还没有走上反侵略的新生之路。
E．常二爷说到的乡下偷坟盗墓的事，对天佑太太打击最大，她担心自己死后也会被人挖起，突然无疾而恙，站不起来，以至需要儿子搀扶。
8、第三段画线处的景物描写，即“院中的几盆石榴树上挂着的‘小罐儿’都已经红了”一句，有哪些作用？请结合作品简要分析。（4分）
答：
9、小说在刻画常二爷这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。（6分）
答：
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（23分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
     柳虬(qíu)，字仲盘，河东解人也。虬年十三，便专精好学。时贵游子弟就学者，并车服华盛，唯虬不事容饰。遍受《五经》， 略通大义，兼涉子史，雅好属文。孝昌中，扬州刺史李宪举虬秀才，兖州刺史冯俊引虬为府主簿。樊义为扬州刺史，乃以虬为扬州中从事， 加镇远将军。非其好也，并弃官还洛阳。属天下丧乱，乃退耕于阳城，有终焉之志。
    大统三年，冯翊王元季海、领军独孤信镇洛阳。于时旧京荒废人物罕存唯有虬在阳城裴诹在颍川信等乃俱征之以虬为行台郎中诹为北府属并掌文翰时人为之语曰：“北府裴诹，南府柳虬。”时军旅务殷，虬励精从事，或通夜不寝。季海常云：“柳郎中判事，我不复重看。”四年入朝，周文帝欲官之，虬辞母老，乞侍医药。周文许焉。又为独孤信开府从事中郎。信出镇陇右，因为秦州刺史，以虬为二府司马。虽处元僚，不综府事，唯在信左右谈论而已。因使见周文，被留为丞相府记室。追论归朝功，封美阳县男。
    虬以史官密书善恶，未足惩劝，乃上疏曰：“古者人君立史官，非但记事而已， 盖所为鉴诫也。伏惟陛下则天稽古，劳心庶政，开诽谤之路，纳忠谠之言。”事遂施行。除秘书丞。旧丞不参史事，自虬为丞，始令监掌焉。迁中书侍郎，修起居注。时人论文体者，有今古之异。虬又以为时有古今，非文有古今，乃为《文质论》。
    虬脱略人间，不事小节，弊衣蔬食，未尝改操。人或讥之。虬曰：“衣不过适体，食不过充饥，孜孜营求，徒劳思虑耳。”恭帝元年冬卒，时年五十四。赠兗州刺史，谥曰孝。有文章数十篇，行于世。
                                    （选自《北史•柳虬传》，有删改）
10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（    ）
A．于时旧京荒废/人物罕存/唯有虬在阳城/裴诹在颍川/信等乃俱/征之以虬为行台郎中/诹为北府属/并掌文翰/
B．于时旧京荒废/人物罕存/唯有虬在阳城/裴诹在颍川/信等乃俱征之/以虬为行台郎中/诹为北府属/并掌文翰/
C．于时旧京荒/废人物罕存/唯有虬在阳城/裴诹在颍川/信等乃俱征之/以虬为行台郎中/诹为北府属/并掌文翰/
D．于时旧京荒废/人物罕存/唯有虬在阳城/裴诹在颍川/信等乃俱征之/以虬为行台郎中/诹为北府/属并掌文翰/
11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（   ）
A．秀才，原指才之秀者，在本文中与“孝廉”并为举士的科目。
B．“陛”，阶梯，有时特指帝王宫殿的台阶。“陛下”在文中是对皇帝的尊称。
C．元年，可以指帝王即位的第一年，也可以指帝王改换年号的第一年，还有其他含义。
D．谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒奖意义的称号。
12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（   ）
A．柳虬崇尚简朴，不慕高官厚禄。他不注重打扮，也不追求车马衣服华丽整齐；他进入官场，却非其所好，弃官回了洛阳。
B．柳虬办事尽职尽责，得到赏识。他勤力应对公务，忠于职守，得到元季海的夸赞；他在独孤信手下得到重用，后被周文帝封为美阳县男。
C．柳虬积极建言，期待广开言路。他认为朝廷应该发挥史官的作用；还希望皇上关心政务，广纳忠言，因而被任命为中书侍郎，修起居注。 
D．柳虬为人洒脱，坚守节操。他做事率性而为，不拘小节；而对别人的讥笑，他坚持自己的主张，始终穿破衣吃粗饭。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（14分）
（1）时军旅务殷，虬励精从事，或通夜不寝。（3分）
                                                                                        
（2）虬以史官密书善恶，未足惩劝，乃上疏曰：“古者人君立史官，非但记事而已， 盖所为鉴诫也。（4分）
                                                                                         
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分）
                                                                                          
（4）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（3分）
                                                                                         
（二）古代诗歌阅读（8分）
阅读下面这首诗，完成8～9题。
己酉乱后寄常州使君侄  
汪  藻①
草草官军渡，悠悠敌骑旋。方尝勾践胆，已补女娲天。
 诸将争相拱②，苍生忍倒悬。乾坤满群盗，何日是归年！
【注释】①汪藻，北宋末、南宋初文学家。己酉：即公元1140年。这一年金兵南渡，占领建康（今南京），刚刚建立起来的南宋政权岌岌可危。②拱：敛手。
14. 此诗反映了当时怎样的社会现实？请简要概括。（3分）
                                                                                      
15. 这首诗主要运用的表现手法是什么？抒发了作者哪些复杂的情感？结合诗句简要分析。（5分）
                                                                                      
（三）名篇名句默写（6分）
16、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易《琵琶行》中“              ，             ”两句，正面描写琵琶女在我们的再三邀请下出场时那种羞怯的神态。
（2）李白在《蜀道难》中用“             ，             ”两句来描写蜀道山势的高危和人们无可奈何的神态。 
（3）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习不断反省来提升自己的两个句子是：                      ，                     。
第Ⅱ卷  表达题（共78分）
三、语言文字运用（18分）
17．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（    ）（3分）
①面对溺水事故，情急之下，很容易耽误了救援的最佳时期和途径。“冷静”是最好的办法，而不是急不暇择的跳水。
②单论扫码加微信这种事情让人毫发不爽是毋庸置疑的，但当男子辱骂并且强抢女生手机的时候，就已经构成了犯罪。
③铁路产品输出的市场有限，而技术标准却能撑起一个产业链，从某种程度上说，技术标准输出是铁路在海外市场登堂入室的门票。
④赵老师是出了名的好为人师，喜欢教孩子说话，教孩子唱歌、画画，教孩子玩，孩子们也喜欢他。
⑤本次双创周在基因检测、精准诊断、远程医疗及智慧养老层面都有不少出彩的项目，一叶知秋，这也从另一个方面反映了国内医疗创业的趋势。
⑥2017年“首都市民音乐厅”音乐会在首都图书馆上演，北京交响乐团的艺术家们琴瑟和鸣为观众奉献了一场视听盛宴。
A．①③⑤     B．②④⑥    C．①④⑥    D．②③⑤
18．下列各句中，没有语病的一句是（    ）（3分）
A．针对3月8日，媒体曝光两名游客在桂林被导游蛮横对待一事，国家旅游局第一时间责成相关部门开展调查，依法依规严厉查处。
B．学校的体育场馆在课余时间和节假日优先向学生开放，并在保证校园安全的前提下向社会开放，可实行定时定段与预约开放相结合的方式。
C．喷气式支线客机ARJ21正式以成都为基地进入航线运营，这是我国民用飞机发展的重要里程碑，中国的天空迎来自己首次研发的喷气客机。
D．中国制造一定要瞄准世界先进水平，加强与国际一流企业的全面对标，加强关键领域和核心技术，加快科研成果转化应用。 
19．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
随着国内新能源汽车起火事故的不断发生，生产厂家不仅开始重视消费者投诉，也在积极解决相关问题，如果质量问题得不到解决，    ①  ，从而消除新能源汽车在环保与价格上的优势。毕竟，与节能环保、补贴政策相比，     ②  ，也是最核心的要求，容不得半点虚假和含糊。新能源汽车市场越是发展势头看好，就越是     ③  ，杜绝野蛮生长，真正把安全可靠作为第一要务。
20、下面是第十一届中国艺术节计划流程图，请为下图计划写一份文字说明，要求表述完整，语言连贯，不要超过85个字。（6分）

 
                                                                            
                                                                               
四、写作（60分）
21．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于8 00字的文章。（60分）
中国的传统节日是中国灿烂文化的重要组成部分，无论是最热闹、最隆重的春节，寄托无限哀思的清明节，还是沈从文笔下别开生面的云南歌会，汪曾祺笔下冒着红油的鸭蛋的端午节，都给了我们温暖的记忆。
对此你有怎样的经历体验或感悟认识？请据此作文，要求：自拟标题，自定立意，写一篇记叙文或议论文，不要套作，不得抄袭。
 

张家界市民族中学2017年上学期期中考试
高一语文试卷
 
考试时间： 150分钟   分值：150分

考生须知：
1. 答题前请填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2. 请将答案正确地填写在答题卡上
第I卷 阅读题（72分）
一、现代文阅读（35分）
（一）、论述类文本阅读（每个3分，共9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书•艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书•经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补

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