新疆哈密地区二中2016-2017学年高一下学期期中考试语文试题 -- 人教版高一下册

新疆哈密地区二中2016-2017学年高一下学期期中考试语文试题

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新疆哈密地区二中2016-2017学年高一下学期期中考试语文试题(高一下册人教版)

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2016-2017学年19届语文期中考试试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(19分)阅读下面的文字，完成1-3题。中国全面引进与推进传播学或美国传播学研究，约在二十世纪八十年代初。尽管冷战正热的五六十年代，中国人民大学新闻系已将美国传播学奠基人施拉姆参与的《报刊的四种理论》翻译出来，供内部批判，而八十年代

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2016- 2017学年19届语文期中考试试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读(19分)
阅读下面的文字，完成1-3题。
中国全面引进与推进传播学或美国传播学研究，约在二十世纪八十年代初。尽管冷战正热的五六十年代，中国人民大学新闻系已将美国传播学奠基人施拉姆参与的《报刊的四种理论》翻译出来，供内部批判，而八十年代大规模展开的恰恰是施拉姆一路的冷战传播学，与此同时，欧洲传统的批判研究则门前冷落车马稀。其间，一个看似矛盾的情况是，美国传播学被视为客观普适的科学，而欧洲批判理论如传播政治经济学，则由于同马克思主义道统关联密切而被视为非科学的意识形态。这一状况与趋势，就是常说的“去政治化”。去政治化有两类，一是不讲政治，不问政治，不关心政治，一是去掉一种政治，再讲一种政治，即所谓“去政治化的政治”。而无论如何，结果是“趋美国化”与“去政治化”的汇流，渐渐构成今日传播学的总体格局，中国如此，他国亦然。

我们需要重新反思的，就是这种总体格局。一方面，当初适用自身需要的美国社会科学包括传播学，由于陷入自娱自乐的内卷化，越来越失去思想的活力与学术的敏锐。另一方面，更值得我们深思的是，这样一路传播学在整体思路上是否束缚了我们的学术想象力与创造力，对迅速发展、急剧变化的中国来说，其核心概念与基本理论是否足以有效地解释现实，有益地改变现实？正如不止一位学者指出的，与其他人文社会科学相比，中国传播学基本无法与当代中国及其传播实践展开生机勃勃的对话。原因何在？除了美国传播学自身的生命力萎缩、解释力下降等因素，关键恐怕还在于这套学术话语的理论预设与核心关切，即使不说与中国社会大相径庭，至少也是颇异其趣。

美国传播学源于二战前后自身的一系列社会历史语境现代文阅读中国全面引进与推进传播学或美国传播学研究，现代文阅读中国全面引进与推进传播学或美国传播学研究，。如果说美国经济学的理论预设是利益最大化，政治学的核心关切是分权制衡，那么传播学的理论预设与学术关怀可归结为实用主义的观念形塑。如政治传播的形象塑造、商业传播的品牌营销、文化传播的价值推广等，说到底都致力于实用哲学基础上对人的观念的影响与塑造。

既然如此，那么假如超越这一理论预设与核心关怀，以开放的学术视野、鲜活的问题意识审视中国社会及其传播，是不是能够发现全新的、被遮蔽的核心问题呢？如果说经济学的中国血统是经世济民，政治学是小康大同，那么传播学的关键词可否归结为理想主义的世道人心呢？具体说来，自古及今，中国人的传播行为及其观念在个人层面讲求正心诚意，在社会层面讲求将心比心，在天下层面讲求心心相印，而这一切无不关乎人心或世道人心。从世道人心的视角入手，也许更能深切洞明地切入中国社会及其传播肌理，从而把握人间正道与传播正道。
反思中国传播学也好，重构中国传播学也罢，归根结底无不基于中国社会的历史传统与文化逻辑，正如美国传播学无不基于自身历史传统与文化逻辑而繁衍生息。因此，只有真正了解中国，才能明白传播何为。

（摘编自李彬《重思中国传播学》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）
A.二十世纪八十年代，中国大规模引进与推进的传播学是曾在冷战正热的五六十年代被批判的施拉姆一路的冷战传播学。
B. 与世界其他各个国家一样，在二十世纪八十年代，中国传播学的总体格局明显表现为“趋美国化”与“去政治化”的结合。
C.与“不讲政治，不问政治，不关心政治”不同，八十年代中国传播学的“去政治化”表现出的是“去政治化”的政治化。
D. 由于同马克思主义道统关联密切，在二十世纪八十年代，传统的欧洲批判理论被看成非科学的意识形态，遭到研究者冷落。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A. 美国传播学重视对人的观念的影响、塑造，其政治传播的形象塑造，商业传播的品牌营销，文化传播的价值推广，都表现出这一意图。
B. 当代美国传播学出现生命力萎缩、解释力下降等问题，主要原因在于它偏于娱乐的价值追求导致其失去思想的活力与学术的敏锐。
C. 面对迅速发展的当代中国，受美国传播学影响的中国传播学，它的核心概念与基本理论已无法有效地解释现实、有益地改变现实。
D.不管是个人层面的正心诚意、社会层面的将心比心，还是天下层面的心心相印，自古及今，中国传播学更在乎理想主义的世道人心。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）
A. 如果用开放的学术视野、鲜活的问题意识去关切理想主义的世道人心，就能发现中国社会及其传播中全新的、被遮蔽的核心问题。
B. “足寒伤心，民怨伤国”、“大势所趋，人心所向”，这些民谚俗语的流传不息一定程度上映证了传播学的中国血统是世道人心。
C. 无法与当代中国及其传播实践展开生机勃勃的对话，这表明，中国传播学在理论预设与核心关切上与中国社会有了不小的距离。
D.李广以“桃李不言，下自成蹊”名扬天下，这并不是刻意进行形象塑造的结果，而是因为他的行为合乎关切世道人心的传播观念现代文阅读中国全面引进与推进传播学或美国传播学研究，阅读答案。

（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字完成4-6题
我与父亲汤用彤
  白岩松问我：“你和你父亲相比，你觉得有什么不同？”我说：“我父亲主要注意的是‘为学术而学术’，关注的是民族和国家学术的发展，他把精力都花在写作《汉魏两晋南北朝佛教史》等著作上。听胡世华先生说，“九一八”后,日本飞机在北平上空飞,我父亲照样讲他的佛教史。虽然我对学术研究也有兴趣，也写了一两本书，但功力比我父亲差多了；只是，可能我比父亲更加关注现实。”
   我自知在学术文化上是不能和父亲相比的。父亲从小就读四书五经、诸子百家等等，有着深厚的国学基础。我自小上的是新式学校,小学时,学习平平，没有什么大抱负。由先修班升入北大本科也很勉强。到大学后，我的学习成绩比较好，但有些课程也只是考个及格，有的课程没有能坚持学下去。但有些课我学得比较好，如形式逻辑、数理逻辑、演绎科学方法论、西洋哲学史、欧洲大陆理性主义、英国经验主义等。从上述选课情况看，我是比较重视西方哲学学习的，但这比起父亲在美国学习的四五年是相差很远的。我从哈佛大学拿到一份父亲在哈佛研究院的成绩单，现列于下：
  1919至1920年，用彤先生选修了“比较文学”和七门“哲学”课；1920至1921年，选修了三门“印度哲学”、五门“哲学”和一门心理学课程；1921至1922年，选修了五门“印度哲学”、一门“宗教史”、一门“哲学”和一门“心理学”。
  成绩单上还写明：
  用彤先生于1921年2月28日获硕士学位。
  父亲正是在这样的基础上来从事他的学术研究的。回国后的20余年，正是他人生最有思想活力的时期。他全心地做研究，常常研究到深夜两三点。其书数易其稿，才得以成为权威性之著作，至今为海内外学者所重视。
   父亲的著作不多，真正成系统的书有四本：《汉魏两晋南北朝佛教史》《魏晋玄学论稿》《印度哲学史略》和《隋唐佛教史稿》。他写《汉魏两晋南北朝佛教史》花了十年以上的时间，而我写《魏晋南北朝时期的道教》大体上只用了两年多的时间。我本来有野心想写一部《魏晋南北朝道教史》，以期能和父亲的《汉魏两晋南北朝佛教史》一样为人重视，但是我仅仅在北大教了两遍“早期道教史”，就匆匆写出了那本《魏晋南北朝时期的道教》一书，前后也不过两年多时间，怎么能理清对魏晋南北朝时期道教那么复杂的问题呢！
不过，我也许比父亲更加关注当前的现实社会。父亲自20世纪20年代后专心学术研究，是从长远考虑中华文化之复兴，或许有更深远的意义；但从另一方面看，他的“为学术而学术”使得他远离了现实社会和当时一般文化所关注的问题。1983年我到美国哈佛大学做访问学者，应邀参加第十七届世界哲学大会的“中国哲学圆桌会议”，这次圆桌会议是讨论“中国哲学发展的前途问题”。现代新儒家杜维明在哈佛主讲“儒家思想”，着力要证明中国的“内圣之学”可蕴育出“科学与民主”，以此来和西方哲学接轨。对此我写了一篇发言稿，提出儒家思想的“真、善、美”可以用三个命题来表述，即“天人合一”“知行合一”“情景合一”。刘述先教授对我的发言有这样的评论：
  会议的最高潮由北大的汤一介教授用中文发言，探讨当前第三期儒学发展的可能性。汤一介认为儒家的中心理念如“天人合一”“知行合一”“情景合一”在现代都没有失去意义，理应有更进一步发展的可能性。这一番发言有出乎意料的清新立论，通过实感的方式表达出来，紧紧扣住了听众的心弦。
   1984年夏，北大哲学系中国哲学史教研室的同仁创办了一所以弘扬中国传统文化、促进中国文化走向现代化为宗旨的“中国文化书院”，我被他们推为院长，这样我就非得关注当前中国文化如何由传统走向现代的大问题了。自此以后，我的学术研究方向起了变化，当前中国文化发展问题就成了我关注的重点。就这点说，我和我父亲对学术文化所关注的方向有很大不同。
（摘编自《我们三代人》，作者汤一介，有删节）
相关链接：
①《我们三代人》是汤一介先生的遗稿，经整理后于2016年1月由中国大百科全书出版社出版。全书生动而深刻地展现出汤氏一门三代知识分子在中国百年社会动荡变迁中的政治命运和对中国传统文化以及学术的传承守望。汤用彤先生是蜚声中外的哲学史家、佛教史家、教育家，是中国现代学术史上少数几位能学贯中西、接通华梵、熔铸古今的学术大师之一。
②先生（汤用彤）讲授西方理性派和经验派哲学时，只是对这些学说本身进行理论的分析与阐述，而不言其“用”，无论是“今用”还是“中用”。
（杨祖陶《西哲东渐的宗师——汤用彤先生追忆》）
4、下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（3分）
A.相对于杜维明所主张的中国的“内圣之学”可以和西方哲学接轨的观点，汤一介提出的“三个命题”更好地阐明了儒家思想在现代社会有进一步发展的可能。B.被推举为“中国文化书院”院长后，当前中国文化发展问题就成了汤一介学术研究关注的重点。
C.日本飞机在北平上空飞，汤用彤先生照样讲他的佛教史，这反映了他关注民族和国家学术发展，同时也表现了他生死如一的人生态度。
D.汤用彤先生从小国学基础深厚，汤一介则成绩平平；汤用彤先生读大学时所学课程丰富，而汤一介所学课程很少。因此，汤一介后来的学术成就无法和汤用彤相比。
E.杨祖陶认为汤用彤先生对学说进行理论的分析与阐述却不言其“用”，汤一介认为汤用彤先生“为学术而学术”，这都说明汤用彤先生的研究缺乏深远的意义。
5汤用彤先生成为一代学术大师的原因有哪些？请结合文本简要概括。（4分）
6、作者认为，汤用彤先生是“为学术而学术”，而他“更加关注现实”，你更认同哪一种观点？或者你有什么新的思考？请结合材料谈谈你的理解。(5分）

（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7-9题
四个字的药
周健
1　
　陈医生最初看到这个小姑娘，是在早春的一个早晨。那天，上早班的她刚刚走进门诊大楼，还没有打开门诊室的门，小姑娘就从旁边的连椅上一骨碌站起来，怯怯地叫了一声，陈阿姨好。陈医生仔细地打量着她，关切地问，你叫什么名字？张溪小。你来干什么？找陈阿姨拿药。
谁让你来找我的？　　
我妈妈。　　
陈医生感到有点奇怪，关切地问道，你妈妈叫什么名字？吴启英。这时，陈医生想起了一个星期前从本市南部山区赶来找她看病的那位中年女子，面如菜色神情忧郁。没等陈医生坐下，溪小麻利地从兜里掏出了一小本厚厚的皱巴巴的病历。陈医生正想问，你妈妈的病现在怎样啦？不料这个时候溪小忽然警觉地说，我妈妈说了，让你开四个字的药，不要六个字的。
　　为什么？
　　妈妈告诉我，就是这个病，她有次找过一个姓钟的伯伯开药，是六个字的药名，花了一千多块钱，可病没减轻，反而经常头疼得像要开裂似的。妈妈还说，同村的赵伯伯也吃过钟伯伯的药，结果走起路来晕乎乎的，差一点从池塘边掉下去。
　　陈医生皱着眉头，那你妈妈为什么要找钟伯伯开药？
　　妈妈说，钟伯伯不光看病，还是这个医院的副院长，她那天来看到你们医院走廊墙上的医生简介，就选了钟伯伯。这次我来之前，妈妈特地嘱咐我，要我一定找陈阿姨。妈妈还说，看这个病的其他病人告诉她，就陈阿姨你肯开另一种少了两个字的药，又便宜又见效，但其他人都不给开。
　　陈医生看着溪小，心里觉得不是滋味。
　                          　2
晚上，陈医生刚吃完饭，正在书架上寻找一本关于药品价格目录的书。老钟朝妻子发问：哎，我就是不明白，你给病人开出的药方为什么总是托斯卡纳，而不是托斯卡纳尹砂呢。
　　没等老钟说完，陈医生心里觉得堵得不行。她转身来到客厅，耐着性子说：我不是跟你说了好多次吗？虽然那两种药名字只差两个字，价钱、效果都不一样，你我都是从农村出来的，都知道苦滋味，为什么不能让他们治病少花一点钱呢？
　　老钟看着她，表情很复杂，讲话的声调明显低了下来。你说的这些有道理，可你想过没有，咱们院是自收自资的事业单位，职工的工资奖金全靠医生们的笔在处方笺上挣出来。再说，院里对医生开大处方还有旅游奖励政策，对长期一直完不成指标的提前5年劝退休。即使咱们不为这事出去游山玩水，也不能提前歇菜呀。
　　陈医生听不下去了，把手中那本药品价格目录狠狠摔在茶几上。她直截了当地摊牌：我还是要说，当医生不能没有良心和德行，这比什么都重要！
　　老钟的火气也上来了：你光拣便宜药给患者，处方额在全院是最低的，到时候院务办公会上确定你提前退休，我这个副院长可挡不住！你这样继续下去这不是自找麻烦吗？
　　陈医生快言快语：随你的便。
　　老钟摇摇头：果真那样的话，你不觉得没有面子？
　　陈医生不以为然：那有什么？早几年晚几年都是退休，无所谓。随后又补上一句，就这环境，我在这里也待够了。
　　老钟也扔下狠话：就你这脾气，到哪里也改不了！吃了亏别来找我！
　　这天晚上陈医生辗转难眠，她仿佛看到了二十多年前本科刚刚毕业来到医院的老钟，那时候是多么的帅气！她还记得，他当时别的女孩都看不上，唯独单单追了我很久……唉，谁知道他现在能变成这个油滑样子呢！
　　              3
春去夏来，三个月后的一天下午，溪小顶着炎热，一蹦一跳地再次来到陈医生的门诊室。
　　陈医生今天的心情格外好。她转身打开工作柜，从里面拿出口红在嘴唇上细心地抹起来，又戴上发卡，整好衣领，捋了捋有些散乱的头发。然后，她认真问溪小，阿姨好看吗？溪小拍手应道：好看好看，阿姨好漂亮。陈医生笑了，说，今天是阿姨最后一次给你开四个字的药。阿姨从医22年，从明天开始，阿姨就不在这里上班了。
　　为什么？溪小像是受到了惊吓似的睁大了眼睛。
　　陈医生莞尔一笑：原因就不给你说了，不过你不用担心今后再开不到四个字的药！你妈妈和周围许多村庄的病人，阿姨都很熟悉，阿姨的老家也在离你家不远的村。这个地方待不住，阿姨准备回家做医生，去你们那儿开个小诊所，这样你们拿药不是更方便了吗？
　　溪小眨了眨眼睛，没有完全听明白，可她明白了一点，陈阿姨离她越来越近了！
又是三个月过去，秋风渐起的下午，陈医生在那所乡村诊所正开着处方，猛抬头，看见老钟正气喘吁吁地迈步进来，手里还提着沉甸甸的一盒点心。陈医生一眼就看出这是从自己最爱吃的那家店买的，本想赌气说，你来做什么？可鼻子莫名地发酸，只化作了两个字：“来了……”

  7、下列对小说思想内容与艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（）（4分）
A张溪小的妈妈以及同村的赵伯伯只知道四个字的药比六个字的药“便宜又见效”，但不知这两种药的药名，说明农村人落后、无知。
B小说善于用语言描写表现人物，“我不是跟你说了好多次吗？”“我还是要说”，仅只言片语就凸显出陈医生一直坚守医德，也衬托出老钟变得“油滑”。
C“陈医生看着溪小，心里觉得不是滋味”，这一心理描写，表现出陈医生对其单位的不满，以及对给病人开高价药的同事的不屑和痛心。
D小说注重于从细微之处写人，从陈医生最后一天上班时的梳妆打扮中可以看出，陈医生心美人也美，她当时心情格外好，不因被提前退休而感到丢面子。
E当张溪小得知陈医生将不在这里上班后，非常吃惊，不仅为陈医生的前途担心，更为自己以后再也无法为妈妈买“四个字的药”而担忧。
8、请简要分析作品中的陈医生的人物形象特点？（4分）
9、小说以“四个字的药”为题有何妙处？请简要分析。（6分）

（二）古代文言文阅读
阅读下面的文言文完成10-13题
杨捷，字符凯。原籍维扬；先世仕辽，因家焉，遂为义州人。年十六，即能挽强命中；制院洪文襄承畴异之，擢为偏裨。
    国初，随大师入闽；以材勇异等，授山右抚标中军游击。山寇起，率师平之。升宣府大同督标中军副将；搜军实、严斥堠，边境以宁。调江南督标副将。援剿两广，行次铜陵，诸劓金、王彭泽伪官兵，以功晋九江总兵官；恢复江西诸郡，与广东师会。恢复潮州城，随征福建、江南，又提督山东，皆有御寇定边懋勋，而于闽漳绩尤着。
顺治甲午，海寇为逆；捷以左都督充福建右路总兵官，至則所当无勍敌。军抵漳浦，寇闻风奔窜。当是时，漳属郡邑城垣率被寇拆毁；捷驻漳浦，庀工兴筑，既完且固；民赖以安，屹为海滨保障。
康熙戊午，海寇复煽，据厦岛为巢，时出偏师蹂躏漳、泉间；复奉命督师入闽。时姚启圣开府于漳，插羽书请援。捷以为援漳而不先安泉，将有腹背受敌之虞；遂长驱先复惠安县，解泉围。乃疾驰至漳，与启圣议破策。是冬，克江东桥、万松关。己未春，寇据险立巢；捷绝其粮道，俟其困，帅师击之。贼溃，焚其舟，擒伪将，斩馘无数。庚申二月，贼分据要害地，立十九寨相联络，以拒我师。捷出奇计捣之，令首尾牵制，难以兼顾；乃会师攻复海澄，复分三路进剿厦岛，击沉贼舰不可胜计。数十年逋寇窟穴一旦廓清闽逆平劳瘁不支温旨特调提督江南以便调摄秉钺吴地前后十五年尤多异绩授招武将军。
捷用兵如神，驭下威惠兼济；而于民间疾若，尤加意抚绥。故所至，将卒用命，黎庶乂安；远近感慕。漳民为像祠之浦邑、建书院曰“怀德”，以永甘棠之爱云。
曾孙景素，巡海汀漳龙道；今任山东巡抚。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.数十年逋寇／窟穴一旦廓清／闽逆平／劳瘁不支／温旨特调提督江南以便调摄秉钺／吴地前后十五年／尤多异绩／授招武将军。
B数十年逋寇／窟穴一旦廓清闽逆／平劳瘁不支／温旨特调提督江南以便调摄／秉钺吴地前后十五年／尤多异绩／授招武将军。
C. .数十年逋寇窟穴／一旦廓清／闽逆平／劳瘁不支／温旨特调提督江南以便调摄／秉钺吴地前后十五年／尤多异绩／授招武将军
D. 数十年逋寇窟穴／一旦廓清闽逆／平劳瘁不支／温旨特调提督江南／以便调摄秉钺／吴地前后十五年尤多／异绩授招武将军。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）
A. 郡，古代行政区域，始建于战国时期，秦代之前比县小，从秦代起比县大，所以有“郡县”之称，明清时期，又渐渐改称为“府”。
B. 总兵官，明清两代的武职官名。国家如遇到战争，则任命将领担任总兵官﹐调卫所军﹐由其统
C. 巡抚，中国明清时地方军政大员，以“巡行天下，抚军安民”为名，又称抚台，巡视各地的军政、民政大臣。
D．祠，为纪念伟人名士而修建的供舍，这一点与庙有些相似。后来也常常把子孙祭祀祖先的处所叫做“祠堂”，但是不能为活人修建祠
12.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（  ）（3分）
A. 在接到姚启圣的求援书信之后，杨捷并未直接率兵救助，他认为先化解泉州的危机才是正确的做法，于是率军收复惠安，急救泉州。
B、漳州的百姓为杨捷修建祠堂，并修建“怀德”书院，表现出当地百姓对他的尊敬和爱戴，正面说明杨捷在任时期的杰出贡献。
C. 建国初年，杨捷跟随大军进入福建，因为他的才华与  一——胆识异于常人，于是被上级授予宣府大同督标中军副将的官职，得到上级的认可。
D. .顺治甲午年间，杨捷奉命讨伐来犯的海盗，所到之处，敌人闻风逃窜，百姓也能够安定生活，杨捷因此晋升为九江总兵官。

13、把文中画线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）漳属郡邑城垣率被寇拆毁；捷驻漳浦，庀工兴筑，既完且固。
（2）时姚启圣开府于漳，插羽书请援。捷以为援漳而不先安泉，将有腹背受敌之虞。

（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成14－15题。
西江月①
【宋】苏轼
照野弥弥②浅浪，横空隐隐层霄③。障泥④未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶⑤。解鞍欹枕绿扬桥，杜宇一声春晓。
注：1、为苏轼被贬黄州作。其春夜行蕲水边，过酒家，饮醉，乘月至一溪桥上，解鞍，枕臂醉卧少休。拂晓，见乱山攒拥，流水淙淙，宛如仙境，书此词于桥柱上。②弥弥：水波翻动的样子。③层霄：弥漫的云气。④障泥：马鞯，垂于马两侧以挡泥土。⑤琼瑶：美玉。这里形容月亮在水中的倒影。

14．下列对本词的理解，不正确的两项是（5分）
A．“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”一句运用了借代的修辞手法。琼瑶，本是美玉，这里代指月色，水月交辉，有如晶莹剔透的珠玉。此句传神地写出水月之静美。
B．“障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草”，写词人频临溪流，从马上下来，等不及卸下马鞯，即欲眠于芳草。既侧面描绘出月下溪景之美，又表现了词人的喜悦心情。
C．本词写作者爱惜一溪风月，不让马踏碎溪月，解鞍酣眠直至春晓，描写了一个醉心自然、随性洒脱、乐观豁达的诗人形象。
D．“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓”一句用“解鞍欹枕”这个特写镜头表现出词人的随意豁达，而“杜鹃春晓”写出空山春晨的喧闹和生机。
E、词人然风光和自己的感受融为一体，在诗情画意中表现自己心境的淡泊、快适，抒发了他乐观、豁达、以顺处逆的襟怀。
15．请简要赏析“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄”两句，分析如何写景以及景与情之间的关系？（6分）

（三）名篇名句默写（5分）
16、补写出下列句子的空缺部分。
（1）白居易《琵琶行》中“——————，——————”这两句运用侧面烘托的手法，突出表现了琵琶女高超的琴技，曲虽罢，却如余音绕梁，令人陶醉，沉浸其中。
（2）、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“___________ ____，____________ __。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
（3）、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “_______” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

17下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(　　) （3分）
①购物能给女人带来幸福感，特别是面对打折等促销活动，那种以便宜的价格买到自己心仪的物品的快乐，是男人所不可理喻的。
②在今年的欧洲杯中，俄罗斯队首轮比赛轻松获胜，其中有着“新沙皇”之称的扎戈耶夫的表现也可圈可点。
③在以特权为荣的国土上，要想取消特权恐怕不是靠一个报告、一次规定、一个会议决定乃至一个法律条款所能做到的，需要上行下效，身体力行，养成习惯才能彻底
④目前又有一股中等强度的冷空气正在“蠢蠢欲动”，预计可能会在今天开始“中国之旅”，至于它会不会给辽宁带来较大幅度降温影响，气象部门正在密切监测中。
⑤此前中国航空西南分公司一直与四川航空公司鼎足而立，所占市场份额相差无几。
⑥一曲《雨霖铃》，绘尽秋之凄凉，诉尽惜别之苦，二人河梁携手，凄婉至深;离愁别绪，催人泪下。一曲《雨霖铃》不知感动了多少人，占据了多少人的心扉?
A.②③④  B.①④⑥ C.③⑤⑥ D.②④⑥

18.下列各句中，没有语病的一句是(　　)(3分)
A. 虽然古代神话玄幻瑰奇，但仍然来源于生活现实，曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望。

B.通过完善城市大气环境质量的检测，以及提高监测信息的透明度，既可以提高全社会对大气污染问题的关注，也可以尽可能避免或降低大气污染对人体健康的公共风险。

C.本书首次将各民族文学广泛载人中国文学通史，但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的改进空间。

D. 陈忠实的代表作《白鹿原》曾荣获茅盾文学奖，迄今发行数百万册，并被改编为电影、电视剧、话剧、戏曲等多种艺术形式。

19依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是(　　)(3分)
人与蜜蜂不同的地方，就是人在建筑房屋之前，思想里已有了房屋的图样。我们要建筑革命这个房屋,① 须先有中国革命的图样。② 须先有一个大图样、总图样，③ 须有许多小图样、分图样，④ 这些图样 ⑤ 别的，⑥ 我们在这个革命实践中得来的关于客观实际情况的能动的反映。

① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A 既又还而不是就是
B 不但而且也然而不是而是
C 也不只也但是既是又是
D 也不但还而不是而是

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句.使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每空不超过15个字。(5分)

“意”即思想，它是客观现实反映于人的意识中经过思维活动而产生的结果。思想只存在于人脑之中，必须 ①  。所以，“意”的文字形体�

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