贵州省贵阳市2017届高三2月适应性考试（一）语文试题 -- 人教版高三下册

贵州省贵阳市2017届高三2月适应性考试（一）语文试题

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贵州省贵阳市2017届高三2月适应性考试（一）语文试题(高三下册人教版)

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一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。唐代丝绸之路与中西文化传播丝绸之路到唐代时已发展到历史上的极盛时期。通过丝绸之路的商品贸易往来，唐文化无所顾忌地大量吸收外域文化。隋唐时期涌入中国的外域文化大规模确乎巨大，南亚的佛学、医学、历法、美术；中亚的音

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一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
唐代丝绸之路与中西文化传播
丝绸之路到唐代时已发展到历史上的极盛时期。通过丝绸之路的商品贸易往来，唐文化无所顾忌地大量吸收外域文化。隋唐时期涌入中国的外域文化大规模确乎巨大，南亚的佛学、医学、历法、美术；中亚的音乐、舞蹈；西亚世界的祆教、景教、摩尼教、伊斯兰教、医术、建筑艺术乃至马球运动等等，这些文化从唐帝国开启的国门中一涌而入，而帝国首都长安，自然而然成为中外文化汇聚的中心。公元6-8世纪的长安，是一个名副其实的世界性都市，长安的鸿胪寺接待了七十多个国家的外交使节，长安的国子学和太学接纳了三万多的外国留学生。
外域文化的大量涌入，使唐人的文化生活也增添了万千风采。经历了魏晋南北朝三百多年的胡汉文化冲突、融合时期后，隋唐皇室的高官贵戚中已有许多人具有了胡汉混杂的血统。血统的“胡化”，使得唐人能够坦然接受胡人风尚。胡食在唐代广为流布，胡曲与胡舞在唐代也大为流行。除此这外，唐人也对胡装颇为喜爱，女子化妆亦习胡风。胡汉文化相融合的文化效应，使唐人不仅在礼法上颇具“胡风”，而且在气质上也大有“胡气”。正是这种风气的熏陶，才使唐代文化热烈多彩，更富生命活力。
唐文化在广泛摄取外来文化营养的过程中却并未失去其堂堂正正的中华文化物质。唐文化对外来文化在宽容、开放的同时，又加以能动地选择与改造，从而将外来文化的精华吸收并消化。隋唐时期佛教发展高度成熟，寺院经济也空前发达，高僧们制定独特教规，瓜分教区，以相对稳定的地盘创造性地发展佛教理论，进而推出具有纯粹中国特色的独立佛教宗派，这就是天台宗、华严宗、禅宗、净土宗。这些佛教宗派在佛理和价值取向上都是中国式的。印度佛学以出世和个人“解脱”为价值取向，而中国佛教则强调以功德度人，注重入世。当然，外域进入中国后，能起补缺作用的就会被吸收并加以消化、改造，反之则会被淘汰。法相宗的创始者是大名鼎鼎的玄奘，这位著名高僧不辞劳苦，沿路上丝绸之路西行取经，希望用从印度带回的正统的释迦教义统一唐代的佛教。然而，旨在坚持印度佛教理论的纯洁性、原创性和系统性的法相宗，在兴盛了三四十年后就骤然衰落，其命运颇值得人们深思。
一种民族文化的进步离不开文化传播的健康进行，缺少与外来文化信息交流的民族不可能是朝气蓬勃的民族。丝绸作为一种古老的中西方贸易商品，除了它自身的物质性文化内涵外，它还会使我们联想到古代中西方文化交流传播的那段历史。今天，当中华民族再次敞开国门之际，抚今追昔，可以策励我们以更加开放的胸襟，大智大勇地走向世界，走向未来。
（有删改）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）
A．丝绸之路在唐代以前就早已有之，只是在隋唐时期高度发展，伴随着这一发展，中外文化交流也有了相应广泛的发展。
B．来自南亚、中亚、西亚的大量外域文化，在隋唐时期就已经涌入中国，这些外来文化对唐代文化发展起到了重要作用。
C．在唐代，汉文化大量吸收了胡文化，这是胡汉文化长期冲突、融合的结果，它使唐文化在外在风貌和内在品质上都有了很大改变。
D．天台宗、、华严宗、禅宗、净土宗因注重入世而成为具有中国特色的独立佛教宗派，是融入儒家思想而形成的教派。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）
A．唐代都城长安在6-8世纪时，接待了众多国家的外交使节和三万多的外国留学生，这从一个方面说明了长安是当时中外经济和文化汇聚的中心。
B．魏晋南北朝三百多年的文化冲突、融合，使得隋唐皇室的高官贵戚中许多人的血统发生了改变，这一改变是唐代接受外域文化的一个重要前提。
C．印度佛学传入中国后，到隋唐时期有所发展，变为强调以功德度人，注重入世，这一现象说明唐文化对外来文化并非照搬照抄。
D．唐代高僧玄奘沿丝绸之路历尽艰辛从佛教的发源地获取原汁原味的释迦教义后创立的法相宗较快衰落，其命运值得人们去思考“对外来文化的精华进行吸收、消化并改造”的重要性。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A．唐代中西文化传播的物质基础是隋唐时期丝绸之路的商品贸易往来，这种往来使唐、化吸收了多种多样的外域文化。
B．唐代中西文化传播的直接影响是使唐人的文化生活变得丰富多彩，从饮食习惯到穿着打扮，甚至政治体制也受到了影响。
C．唐代中西方文化传播的获得形式是唐人对外来文化能动地选择与改造，有的是将其吸收、消化并发展，有的则予以淘汰。
D．唐代中西方文化传播的现实价值之一是让我们有所借鉴，在当今时代要扩大开放，吸收外来文化的精华，开拓创新。
（二）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
清水洗尘
聂鑫森
这是1966年深秋的一个夜晚，古城湘潭平政街“洗尘池”澡堂壁上的挂钟，宏亮地敲了九下。顾客早已走尽。只剩下浴池班班长于长生和小徒弟张庆在打扫卫生。原本浴池的顶端有几个雅间，舍得花钱的顾客可以自己调节水温，可以洗过澡后舒服地躺到小床上，可以请人推拿按摩，可以喝一壶泡好的茶。但这个项目在几天前已经取消了，上级说，只有剥削阶级才有这些臭讲究!
忽见从外面急匆匆走进一个人来。四十岁出头，脸色黄瘦，额头上还有血迹，目光散乱，步履踉踉跄跄，身上的衣服很破旧，特别是膝盖那个地方磨损得很厉害。
张庆吆喝一声：“喂，下班了，明日再来!”
那人惊悚地收住脚步，小声说：“我……好多日子没洗澡了，是否可以……”
于长生几步走上前，把来人上下打量一番，然后说：“您啦，请!”
张庆觉得很意外，于长生对着张庆一扬手，吼道：“关门!”
张庆忙答应：“是，师傅。”
“开雅间，把锅炉烧起来，让客人好好洗个澡!”
来人说：“师傅，我……没带这么多钱。”
于长生说：“放心，还是五角!请您先去雅间稍等一会，我去沏壶茶来。”
张庆关好门，又去打开一个雅间，再一溜烟去了锅炉房，不久便听见鼓风机呼呼吼叫的声音。又过了一阵，于长生端着一壶热茶和一个有盖的茶杯，走进了雅间，并顺手带关了门。
来人慌忙站起来，说：“师傅，叫我如何感谢您!”
“坐!快坐!我认识您，您是成龙中学的校长齐子

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