2017届河南省重点中学高三上学期第一次联考语文 -- 人教版高三总复习

2017届河南省重点中学高三上学期第一次联考语文

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2017届河南省重点中学高三上学期第一次联考语文(高三总复习人教版)

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2017届河南省部分重点中学高三上学期第一次联考语文一、现代文阅读阅读下面的文字，完成问题。儒家生态伦理思想的现实意义当前，建设生态文明已成为全社会的共识。解决环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提高我国生态文明建设水平，是实现中华民族可持续发展的治本之策。对此，儒家生态伦理思想可提供有益借鉴。在儒家

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2017届河南省部分重点中学高三上学期第一次联考语文

一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成问题。
儒家生态伦理思想的现实意义
当前，建设生态文明已成为全社会的共识。解决环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提高我国生态文明建设水平，是实现中华民族可持续发展的治本之策。对此，儒家生态伦理思想可提供有益借鉴。
在儒家博大精深的思想体系里，蕴涵着丰富的生态伦理思想。在自然观上，儒家重视人与自然和谐统一，认为人是自然界的一部分、天人是相通的，提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”，注意保护人类赖以生存的自然环境。这些思想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。
儒家历来反对滥用资源。孔子明确提出“节用而爱人，使民以时”的思想。荀子把对山林川泽的管理、对自然资源的合理开发与保护作为“圣王之制”的内容，要求砍伐和渔猎必须遵守一定的时节，并规定相应的“时禁”期，以保护生物和资源。儒家认为，对待天地万物，应采取友善、爱护的态度；自然资源是人类赖以生存的物质基础，如果随意破坏、浪费资源，就会损害人类自身。孔子说：“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。”孟子主张把人类之爱施于万物。他说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”朱熹进一步阐发了爱物的思想，他说：“此心爱物，是我之仁；此心要爱物，是我之义。”儒家的生态伦理思想给今天的人们带来有益启示，那就是在发展经济、开发自然、利用资源的同时，必须注意人与自然关系的协调，把发展经济、发展科技与生产力同保护生态环境有机统一起来，把人类生活需要与生态环境运行规律有机结合起来，提高开发自然、利用资源的科学性与合理性。当前，我们解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源，可以借鉴儒家所倡导的取用有节、物尽其用的思想。
今天，生态危机已成为全球性问题。解决这个问题，不仅要在技术层面探索更多治理手段，更重要的是解决人们的思想观念问题。生态危机的实质是文化危机。人类要克服生态危机，继续生存下去并进一步繁荣发展，就必须抛弃以人类为中心、人与自然对立二分的理念，反对盲目强调人是自然的主宰，反对为所欲为地征服和掠夺自然。在这个问题上，儒家主张协调人与自然关系的“天人合一”思想是可资借鉴的理论资源。
当然，儒家生态伦理思想要和当代社会相适应，还需与当代生态伦理学和环保理念结合起来。儒家生态伦理思想包含着诸多超越时空限制的合理内涵，这些符合客观规律的成分不会随时代和地域的变迁而过时；同时，儒家生态伦理思想也存在历史局限性，有一些糟粕。我们要根据当代中国、当今世界发展的实际需要，促进儒家生态伦理思想创造性转化、创新性发展，使之成为生态文明建设的重要思想资源。
1．下列对本文主旨的概括，正确的一项是
A.儒家生态伦理思想提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”，认为人是自然界的一部分，充分体现了人与自然和谐统一的观点。
B.儒家生态伦理思想对解决当今环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提高我国生态文明建设水平提供了诸多有益借鉴。
C.儒家生态伦理思想给今天社会的发展带来有益的启示，提醒人们在发展经济、开发自然、利用资源的同时，注意人与自然关系的协调等。

D.自然资源是人类赖以生存的物质基础，在开发自然、利用资源时，不应随意破坏、浪费资源，而应把发展经济与保护生态环境有机统一起来。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.儒家生态伦理思想包含着许多符合客观规律且不会随时代和地域的变迁而过时的合理内涵，但也存在历史局限性，有一些糟粕。
B.儒家思想体系博大精深，其中所蕴含的丰富的生态伦理思想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。
C.儒家倡导的取用有节、物尽其用的思想意义深远，“取用有节、物尽其用”也应成为当前解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源的准则。
D.儒家生态伦理思想要和当代社会相适应，就要与当代生态伦理学和环保理念相结合，创造性转化、创新性发展。
3．根据原文内容，下列表述不正确的一项是
A.孔子明确提出“节用而爱人，使民以时”的思想，荀子强调“圣王之制”，都表现出儒家对待天地万物所采取的友善、爱护的态度。
B.孔子的“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”与孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”，经过朱熹的阐发后，形成了爱物的思想。
C.解决生态危机问题，是全球共同关注的话题，不仅需要在技术层面探索更多治理手段，更要解决人们的思想观念问题。
D.以人类为中心、人与白然对立二分的理念，盲目强调人是白然的主宰，为所欲为地征服和掠夺自然，会带来生态危机。
【答案】
1．B
2．C
3．B
【解析】
1．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项,准确全面地概括了文章主旨；A项和C项各从一个方面分析了儒家生态伦理思想，概括不全面；D项没有提及儒家生态伦理思想，均不是文章主旨。
2．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项，“成为……的准则”说法错误，原文的表述是“可以借鉴”。
3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项，“形成了爱物的思想”理解错误，根据原文的表述“朱熹进一步阐述了爱物的思想”，说明孔子和孟子的主张中也是有爱物的意识，并非是从朱熹开始的。

二、古诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成问题。
徐石麒，字宝摩，号虞求，嘉兴人。天启壬戌进士，授工部主事。御史黄尊素坐忤魏忠贤，下狱。石麒为尽力，忠贤怒，诬以赃私，削其籍。崇祯中，起官南京，历十二年，始入为通政司，升刑部侍郎、署部事。时帝以刑威驭下，法官引律大抵深文①；石麒多所平反。寻进尚书，论诛兵部尚书陈新甲。后有熊、姜之狱，卒以执法去位。
江南立国，起右都御吏，未至，改吏部尚书。再疏力辞，举郑三俊自代，不允。乃入朝，即奏陈“省庶官”“慎破格”“行久任”“重名器”“严起废”“明保举”“交堂廉”七事，皆褒纳之。石麒方以进贤退奸为任，而马士英、阮大铖植党树私，货贿公行，权倾中外；石麒时以祖宗之法裁之。士英欲得侯封，讽司礼监韩赞周入言之，请加恩定策，五等延世。石麒奏日：“世宗以外藩入继，将封辅臣伯爵，而杨廷和、蒋冕谦不受。今国耻未雪，诸臣遽列土自荣，不愧廷和等耶？且俟海内清晏之后，议之未晚。”士英恶之，凡所上考选，少所称可。
先是，御史刘宗周秉公甄别，拟庄元辰等十三人为科道，士英庇其私人，更易殆半。御史黄耳鼎陆朗有物议石麒以例出之朗急贿阉人内侍留用石麒愤甚因发朗内通之罪朗恚诋石麒石麒遂称疾乞休无何，耳鼎亦两疏劾石麒，士英助之。石麒益愤，因力请罢斥，卒引疾去。去后以登极恩，加太子太保。
明年南都亡，石麒移居嘉兴城外，扁舟水宿。及城守将破，至城下呼曰：“吾大臣，不可野死，当与城俱。”复入居城中，朝服自缢死，时闰六月二十七日也。僧真实藏之柜中，逾二旬始殓，颜色如生。仆祖敏、李升从死。闽中唐王立，谥“忠裹”。
石麒立朝刚方清介，值权奸用事，郁郁不得志。中贵田成辈纳赂请属，皆拒不应，且疏劾之。其博闻强识，尤长于国家典制。性乐易爱人，与人言移日不倦。下史寒士有才者，汲引不遗余力。
【注】：①深文：引用法律过于严苛。
4．对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是
A.御史黄尊素坐忤魏忠贤     坐：因为 B.石麒时以祖宗之法裁之     裁：制裁
C.士英恶之                 恶：诋毁 D.其博闻强识               识：记住
5．下列对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是
A.御史黄耳鼎陆朗有物／议石麒以例出之／朗急贿阉人／内侍留用／石麒愤甚／因发朗内通之罪／朗恚诋石麒／石麒遂称疾／乞休／
B.御史黄耳鼎／陆朗有物议／石麒以例出之／朗急贿阉人／内侍留用石麒／愤甚／因发朗内通之罪／朗恚诋石麒／石麒遂称疾乞休／
C.御史黄耳鼎陆朗有物／议石麒以例出之／朗急贿阉人／内侍留用／石麒愤／甚因发朗内通之罪／朗恚诋石麒／石麒遂称疾／乞休／
D.御史黄耳鼎／陆朗有物议／石麒以例出之／朗急贿阉人内侍留用／石麒愤甚／因发朗内通之罪／朗恚诋石麒／石麒遂称疾乞休／
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.徐石麒正直敢言，清廉无私。无论是为御史黄尊素出力奔走，还是反对马士英索要封赏，都表现了一位朝廷命官光明磊落的本色。
B.徐石麒执法公正，宽严有度。对量刑苛刻的案子他重新审核，尽力纠正；即便朝廷重臣违泫乱纪，他也照样依法惩戒。
C.徐石麒忠于朝廷，至死不渝。担任吏部尚书时，他以进贤退奸为己任，积极建言献策，深得皇上赞赏；南都被攻陷时，他誓与国家共存亡，寸步不离所在城池。
D.徐石麒博闻强识，平易近人。他饱读诗书，尤其精通国家的典章制度；他爱惜人才，不遗余力地举荐那些有才能的低级官吏和普通士人。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)无何，耳鼎亦两疏劾石麒，士英助之。石麒益愤，因力请罢斥，卒引疾去。
(2)僧真实藏之柜中，逾二旬始殓，颜色如生。仆祖敏、李升从死。
【答案】
4．C
5．D
6．C
7．(1)不久，黄耳鼎也连上两封奏章弹劾徐石麟，马士英也帮着他们说话。徐石麟更加气愤，就坚决请求卸任，最终托病辞官。
(2)真实和尚把他的遗体藏在柜子中，超过二十天才入殓，他的脸色还像活着一样。仆人祖敏、李升跟从他一块自杀。
【解析】
4．本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。恶：憎恨，讨厌。
5．本题考查文言文断句的能力。解答时，首先要根据上下文把握文句的大意，然后根据文言标志，如：虚词、对话标志、对偶、排比、特殊句式等来断句，最后运用排除法，针对选项中不同的断句点分析、排除。注意人名以及官职等的称呼，如：“黄耳鼎”“陆朗”“石麒”等人名及“御史”等官职名；“物议”的意思是“众人的议论，多指非议”，所以排除A、C两项；“石麒”是“愤”的主语，所以应在“石麒”前断开，排除B项。
6．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项，“寸步不离所在城池”表述错误，原文是“明年南都亡，石麒移居嘉兴城外”“复入居城中”可知等到城池快要被攻破，他又到城中居住，可知他并非一直在城中居住。
7．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。翻译时，直译为主，意译为辅，实词要字字落实，注意文言句式的翻译。关键词：(1)无何、罢斥、卒、引；(2)逾、颜色、从。
【备注】参考译文：
徐石麒，字宝摩，号虞求，嘉兴人。天启壬戌年进士，被授予工部主事。御史黄尊素因为触犯魏忠贤，被关进监狱。徐石麟为他出力奔走，魏忠赞非常生气，用贪污的罪名诬陷他，剥夺了他的官职。崇祯年间，被重新起用到南京任职，经过了十二年，才进京任通政司。以后升迁为刑部侍郎，掌管刑部事务。当时皇帝用刑法威权统治臣下，法官引用刑法时大都很严刻。徐石麒经常重新审核纠正使用法律过于严苛的地方。不久升迁做了刑部尚书，判决诛杀了兵部尚书陈新甲。后来发生了熊、姜的案件，最终因为公正执法而被免去官职。
在江南建国后，被起用任右都御史，还没有到任就被改任吏部尚书。(徐石麟)两次上疏坚决推辞，并举荐郑三俊代替自己，没有被允许。于是就入朝，当即上奏陈请“省庶官”“慎破格”“行久任”“重名器”“严起度”“明保举”“交堂廉”等七件事，都被皇上褒奖采纳了。徐石麟正要以推举贤臣、清退奸佞为己任，而马士英、阮大铖培植党羽，结成私人集团，公然行贿受贿，权倾朝廷内外。徐石麟经常用祖宗的法律制裁他们。马士英想得到侯爵的封赏，就暗示司礼监韩赞周到内廷对皇帝说这件事，请求施加恩惠，颁布圣旨，封赐自己爵位一直延续下去。徐石麒上奏说：“凿宗以外藩的身份继承帝位，将要封辅佐自己的大臣为伯爵，而杨廷和、蒋冕却谦辞不接受。现在国耻未雪，大臣们却请求封官赐爵增加自己的荣耀，难道不愧对杨廷和等人吗？况且，等到天下太平之后，再讨论这件事也不晚。”马士英就憎恨他，凡是他所上奏的官吏考核成绩，很少有被称赞认可的。
之前，御史刘宗周秉公考核筛选，打算定庄元辰等十三个人为科道，马士英庇护他的党羽，改换了近一半人员。御史黄耳鼎、陆朗被众人指责，徐石麟依照旧例将他们调离京城。陆朗急忙贿赂内廷太监，得以在京留用。徐石麟非常气愤，于是就揭发陆朗外官私通内廷之罪，陆朗恼羞成怒，诋毁徐石麟，徐石麟就称有病请求离任。不久，黄耳鼎也连上两封奏章弹劾徐石麟，马士英也帮着他们说话。徐石麟更加气愤，就坚决请求卸任，最终托病辞官。离任后获得最大的恩典，被加封为太子太保。
第二年，南都被攻陷，徐石麟移居嘉兴城外，驾船在水上居住。等到城池快要被攻破，到城下喊着说：“我是国家的大臣，不能死在城外，应当与城池共存亡。”又到城中居住。(城池被攻破时)，徐石麟身着朝服上吊自杀，当时是闰六月十七日。真实和尚把他的遗体藏在柜子中，超过二十天才入敛，他的脸色还像活着一样。仆人祖敏、孛升跟从他一块自杀。闵中唐王被立后，赐他谥号“忠襄”。
徐石麟在朝中明正端方清廉耿介，正遇到奸佞掌权，郁郁不得志。中贵田成等人收取贿赂，替人求他帮忙，都被拒绝，并且徐石麟还上疏弹劾他们。他博闻强识，尤其熟悉国家的典章制度。徐石麒性情乐观随和关爱他人，和人交谈整天也不厌倦。对于那些有才能的低级官吏和贫寒之士，他都不遗余力地加以引荐。

（二）古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成问题。
李处士故居
王  建①
露浓烟重草萋萋，树映阑干柳拂堤。一院落花无客醉，半窗残月有莺啼。
芳筵想像情难尽，故榭荒凉路欲迷。风景宛然人自改，却经门外马频嘶。
注：①王建(约767--约830年)，唐代诗人。字仲初，颍川(今河南许昌)人，享年约六十七岁。家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。
8．这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。
9．金人瑞评此诗云：“三四句逐字皆人手边笔底寻常之字，而合来便成先生妙诗。”请指出此诗颔联妙在哪里，并简要赏析。
【答案】
8．本诗后两联表达了作者对李处士故居物是人非的慨叹与伤感。作者来到李处士故居，看到的是露浓烟重、芳草萋萋、落花遍地等凄凉景色，不禁想起往日与李处士在这里大张筵席、宾主畅饮的欢畅情形。而如今“风景宛然”，宾主却已不在，只剩故榭荒路，物是人非之感便油然而生。
9．此诗颔联选景、遣词皆为常见，组合起来却妙趣横生。其巧妙之处如下：①构思巧妙。此二句妙在前四字为一层意思，后三字为一层意思，加上“无”与“有”为反对，虚实相生，组合巧妙，突出故居之寂寞、处士之孤独。②用词巧妙。“落花”用“一院”来修饰，“残月”从“半窗”而窥得，虽然出人意料，却又显得非常自然。
【解析】
8．本题考查评价诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力。后两联写景，可从“荒凉”“风景宛然”写出了李处士故居现在的荒凉景象；“芳筵”写出了往日这里的繁忙与热闹的场景；“马频嘶”写出了老马识得此地，懂得伤情的行为；“人自改”写出了物是人非的伤感之情。
9．本题考查鉴赏古代诗歌的语言的能力。重点考查炼句，答题思路一般是：简析句意，结合文意赏析，分析作用、效果、表达的主旨、情感。“一院落花无客醉，半窗残月有莺啼”此句写景，“落花”“无客”“半窗”“残月”“莺啼”这些景物冷清、寂寞、衰落。夜深露重，草长得很高，说明人来的少，落花的景色也无人欣赏，月也不圆，人也不团圆，是一种寂寞的情怀，用景物来烘托气氛。作者善用平常之语，来表达寂寞之情。

（三）名篇名句默写
10．补写下列句子中的空缺部分。
(1)习近平总书记在中共中央党校建校80周年庆祝大会上指出，学习和思考是相辅相成的，正如《论语·为政》中所言，“             ，             ”。
(2)李商隐《无题(相见时难别亦难)》中“             ，             ”两句，比喻爱情至死不渝，现在人们也用这两句表现无私的奉献精神。
(3)得民心者得天下，这道理千年不变。正如《阿房宫赋》中杜牧指出，六国足以抵御秦国而保全自己的途径是：“             ，             ”。
【答案】(1)学而不思则罔   思而不学则殆 (2)春蚕到死丝方尽   蜡炬成灰泪始干 (3)使六国各爱其人   则足以拒秦
【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。对于理解型的默写，重在理解语境的提示。如(1)中提示“学习和思考是相辅相成的”；(2)中的提示“无私的奉献精神”；(3)中的提示“六国足以抵御秦国而保全自己”。

三、文本阅读
11．阅读下面的文字，完成问题。
酒酿王
黄阿二的酒酿在古庙镇上老老少少都翘起大拇指，没有不说呱呱叫的。古庙镇人黄、王不分，大伙习惯喊黄阿二为“酒酿黄”，但听起来总像“酒酿王”，其实喊他酒酿王倒也不虚不谬。黄阿二做酒酿，不用大钵头，而是用小钵头。据说小钵头酒酿比大钵头酒酿难做，因此做酒酿小生意的，都习惯用大钵头，不敢轻易改用小钵头，单凭这一点，黄阿二就区别于其他做酒酿买卖的。
古庙镇人只要一听那吆喝就知道是“酒酿王”来了。别人喊“酒酿——酒酿来——”，他喊“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”，酒酿王的嗓音很浑厚，有一种穿透力，能穿过门墙，撞入人们的耳膜。一年四季，春夏秋冬，都能听到酒酿王的吆喝，他那极有韵味的吆喝可以说已成了古庙镇的一种文化风景，或者说是一种民俗。
古庙镇的人偏好吃酒酿有些年头了，来了客，端碗酒酿小团子，乃待客的一种，既不破费多少，也还上得台面，那些老吃客十有八九认准酒酿王的酒酿。据他们说，一上口就能吃出是不是酒酿王做的酒酿。每每这时，黄阿二脸上就浮现出一种满足，一种得意来。用他的话说，有老吃客的这些评价，比吃人参还补。
酒酿王的酒酿从来只有买不到的日子，没有卖不掉的日子。但黄阿二坚持每天只做三十小钵头，一小钵头也不多做，从无例外。通常他九点钟骑了黄鱼车笃悠悠地走街串巷，一路骑过去，一路吆喝过去。黄阿二常说：他做酒酿买卖，一半是为了能吆喝上这几声。只要每日里这么吆喝一嗓子，通体舒畅。若待在家里只吃不做，不吆喝，不出一个月保管憋出病来。黄阿二的酒酿常常是不到吃中饭就卖光了。下午，他或茶馆里坐坐，或澡堂城泡泡。
黄阿二说：皮包水、水包皮乃人生的两大享受，神仙也不过如此。天长日久，他有了不少荼友、浴友，每日里聚在一起，嚼起来没有啥话题避讳的。有位老茶友对他说：“你的酒酿，牌子已做出了，生意这么好，何不多做点？”“我只一双手。”黄阿二说了这话再不多言。
有位浴友替他出主意说：“那请一两个帮手嘛，你还可过过老板瘾呢。只要指点指点，指派指派，人又省力，钱又多赚，这等好事别人想觅也觅不来。”黄阿二默默半晌后说：“我这人命贱，自己不动手做，比死还难受。再说了，自己做放心。做好做坏，心里有底。”黄阿二的酒酿总比别家的甜，比别家的香，比别家的酒酿汤多，问他有啥诀窍，他搔搔头说：“能有啥诀窍，凭良心做，凭经验做。”其他，他就实在说不出啥了。
黄阿二的酒酿不论斤不论两，论钵头的，一小钵头一买，连钵头买也可，用锅用盆来倒回去也行。他的酒酿打出牌子，不挑不拣，顺着摆放的次序拿，若要比比看，挑挑看，他就不卖。老主顾都知道，黄阿二的酒酿钵钵一样，无需挑挑拣拣的，否则，咋叫“酒酿王”？有时碰到孤老太孤老头，只要买一点点的，黄阿二就取出一把毛竹片刀来，把小钵头里的酒酿一划二或一划四，你这次拿回家称是这分量，下回买，准仍是这些分量。从无短斤缺两的。古庙镇的人都说：如今像黄阿二这样信得过的生意人越来越少。
有次，一公司总经理来找他定做五十小钵头酒酿，说有批上海客户慕他酒酿王的名，点名要吃他酿的小钵头酒酿。公司准备连钵头买，钱可以预付。
黄阿二说：“可以。但每天只有三十钵头，若要五十钵头只能分两天交货。”那怎么行。公司总经理表示价钱上可以提高点。
谁知黄阿二说做五十钵头质量上就难保证了。只能一天三十钵头。要就要，不要拉倒，没啥商量的。
听惯了黄阿二的吆喝，几回不听见，就有人问：“酒酿王这两天怎么没来？”往往这话还在耳边，那“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”的吆喝声就传来了。
最近，连着好几日未听到酒酿王的吆喝声了，生活中仿佛缺了什么。一打听，原来黄阿二病了。大家怪想念黄阿二的，几个老茶友、老浴友结伴前去看望他，进了门，大伙儿一起吆喝了一声：“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”黄阿二听后浑身一震，他撑起身来说：“你们这一声吆喝，对我来说，比吃啥药都强，这不，毛病好了一半。”
(1)下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A.人们开始喊黄阿二为“酒酿黄”，但由于“酒酿黄”听起来总像“酒酿王”，加上黄阿二的酒酿在古庙镇最好最受欢迎，因而人们干脆叫他“酒酿王”。
B.一公司总经理来找他定做五十小钵头酒酿，黄阿二以自己“坚持每天只做三十小钵头，一小钵头也不多做，从无例外”为理由拒绝了这个要求。
C.黄阿二卖酒酿打出了牌子，不允许顾客挑拣，只能顺着摆放的次序拿，若要挑拣，他就不卖。这是出于黄阿二个人的习惯，也说明他对自己酒酿的品质和重量十分白信。
D.从情节方面看，这则小小说有一定的故事性，主人公黄阿二的性格，主要不是通过故事情节，而是通过黄阿二的语言来展现的。
E.上午卖酒酿，下午或茶馆里坐坐，或澡堂城泡泡。与茶友、浴友们谈天说地，黄阿二对这样的生活感到十分的满足，认为自己过的就是神仙般的日子。
(2)与其他人的酒酿相比，黄阿二的酒酿有什么不同特点？
(3)请结合小说的具体内容，简要分析黄阿二这一人物形象。
(4)黄阿二坚持不扩大经营规模，每天只卖三十钵酒酿。你是否赞同他的这种做法？请结合小说的内容做简要分析。
【答案】(1)CE
(2)①酿造的方式独特。黄阿二做酒酿，不用大钵头，而是用小钵头。②叫卖的方式特别。别人喊“酒酿——酒酿来——”，他喊“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”。③酒酿的质量好。黄阿二的酒酿总比别家的甜，比别家的香，比别家的酒酿汤多。④他的酒酿特别畅销。黄阿二的酒酿从来只有买不到的日子，没有卖不掉的日子。
(3)①酿酒技艺高。他的酒酿不仅与众不同，而且还深得大家的喜爱。②讲诚信。卖的酒酿既质量好，又不会缺斤短两。③做事有原则。既坚持自己亲手做酒酿，也不为了赚钱而多做酒酿。④勤劳质朴。自己不动手做酒酿，黄阿二就感觉比死还难受。⑤易满足。听到吃客对酒酿肯定的评价，感觉比吃人参还补。
(4)示例一：我赞同他这种不扩大经营规模的做法。①黄阿二常说，他做酒酿买卖，一半是为了能吆喝上这几声。只要每日里这么吆喝一嗓子，通体舒畅。②如果扩大经营规模，黄阿二就必须雇佣工人来做酒酿，这样，酒酿制作过程就不再是全由黄阿二亲手操作，酒酿的质量就有可能难以保证。③扩大经营规模来赚钱既违背了黄阿二的做事原则，也与他知足常乐的性格特点不相符，这样做反而会使黄阿二心中不安，生活过得不踏实。
示例二：我不赞同他这种不扩大经营规模的做法。①他每天只做三十小钵头酒酿，只能满足一小部分人的要求，对于大部分人，尤其是古庙镇以外的人来讲，就很难吃到他做的酒酿。②从某种意义上讲，这种做法不仅是他固执保守，不思进取的表现，还不利于弘扬这种独特的传统文化。③扩大经营规模，即使自己不能亲手做酒酿，只要指点的方法得当，管理到位，不仅可以保证酒酿的质量，还可以使这种传统的文化技巧传承下去。不然，一旦黄阿二有个三长两短，这种传统的独家美食就会失传。
【解析】(1)本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。A项，“人们干脆叫他‘酒酿王’”说法错误，文中是说“听起来总像‘酒酿王’”；B项，黄阿二不肯多做酒酿的理由是怕酒酿的品质得不到保证；D项，这篇小说通过情节、细节和人物语言等来刻画人物形象。
(2)本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。描述黄阿二酒酿的特点的语段主要集中在第1—6段。第1段可分析出他的酒酿习惯方式与其他人不同，“黄阿二做酒酿，不用大钵头，而是用小钵头。据说小钵头酒酿比大钵头酒酿难做，因此做酒酿小生意的，都习惯用大钵头”；第2段写黄阿二的吆喝方式与众不同，别人喊“酒酿——酒酿来——”，他喊“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”；第4段写黄阿二酒酿的销路比较好，“酒酿王的酒酿从来只有买不到的日子，没有卖不掉的日子”；第6

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