广东省惠阳高级中学2016-2017学年高一上学期期中考试语文试卷 -- 粤教版高一必修二

广东省惠阳高级中学2016-2017学年高一上学期期中考试语文试卷

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广东省惠阳高级中学2016-2017学年高一上学期期中考试语文试卷(高一必修二粤教版)

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广东惠阳高级中学高中部高一上学期中段考试语文试题2016-11本试卷共七大题，19小题，满分150分，考试用时150分钟。注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、原班级、座位号填写在答题卡上。2．答案必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题

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广东惠阳高级中学高中部高一上学期中段考试
语文试题
2016-11
本试卷共七大题，19小题，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、原班级、座位号填写在答题卡上。
2．答案必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
3．考试结束后，只交答题卡，试题不用上交。
第I卷（阅读题）
一、论述类文本阅读。（每小题3分，共9分。）
人品文品与欣赏心态
现代著名文学家、翻译家林语堂先生在《艺术与消遣》中说：“人格伟大的艺术家产生了伟大的艺术，人格渺小的艺术家产生了渺小的艺术；心地卑劣的艺术家，纵使生命发生危险，也不能产生伟大的艺术，心胸伟大的艺术家，纵使生命发生危险，也不能产生下劣的艺术。”
纵观我国历代众多的文学作品，为文与为人，文品与人品，一般说是一致的，“著作以人品为先”“人高则诗高，人俗则诗俗”。因为一切有价值的文学作品都是作者“写情造文”的产物，而诗歌则更是“情动于衷而行于言”的结晶。
然而由于人的感情颇为复杂，有些作家的作品并非“为情造文”，而是刘勰所谓“为文造情”。这类作家的作品必然出现为人与为文、人品与文品相抵牾（抵牾指“矛盾”或“冲突”的意思）的现象。我以为这主要是由于作者在文章中有意地掩饰了其思想意识中的阴暗面，代之以与其品德情操迥然不同的格调之故。
欧美人欣赏文学作品，往往是就文论文，很少顾及作者人品的高下。在中国这样一个受儒家思想影响很深的国度里，人们欣赏文学作品，却首先要想起作者的人格背景。
由此可见，在我们中国，无论任何时代，提倡作家加强品德修养，确实是至关重要的，因为作者的品德修养如若低下，即使他能够写出有一定价值的作品，但它是绝对不会传之不朽的。
1．文章开头引用林语堂先生的这一段话，理解不正确的一项是（     ）
A．儒家文艺观在中国人的心中是根深蒂固的。
B．林语堂的欣赏心态没有受到欧美人的影响。
C．林语堂很赞赏传统的儒家的欣赏观。
D．儒家对人品与文品相抵牾的现象是否定的。
2．对照原文，下面理解不正确的一项是（      ）
A．欧美人对文学作品的欣赏很少顾及作者的人格背景。
B．欧美人对文学作品的欣赏主要是看作品的本身。
C．欧美人与中国作家对作品的欣赏持同样的心态。
D．中国人欣赏文艺作品首先看作家的人格背景。
3．对本文结尾的意思，理解不正确的一项是（      ）
A．人品与文品相抵牾的现象不是很多，其作品的“价值”是有限的。
B．所有人品低下的作家，其作品绝对不会有价值而传之不朽。
C．提高文品的关键，在于提高作家的人品——思想修养和境界。
D．从中国人的欣赏心态的角度，强调提高作家的思想修养。

二、课内文言文知识检测（每小题3分，共12分）
4、下列选项对句子中所含古代文化常识的表述，错误的一项是：（）
A.“直说太守家，有此令郎君。”太守：是中国战国至秦朝时期郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。
B. “便利此月内，六合正相应。”六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要天干、地支、方位、星座、生辰、生肖合起来都相适合，叫做“六合”。
C.“总角之宴，言笑晏晏。”总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称为“总角”。这里指代少年时代。
D. “奄奄黄昏后,寂寂人定初。”黄昏：古时计算时间按十二地支将一日分为十二时辰。“黄昏”是“戌时”（相当于现代的晚上19：00-21：00）。
5、下列各组句子中，加点词的含义相同的一项是：（）
A.卿但暂还家，吾今且报府。誓不相隔卿，且暂还家去。
B.兰芝初还时，府吏见丁宁。转头向户里，渐见愁煎迫。
C.适得府君书，明日来迎汝贫贱有此女，始适还家门
D.河汉清且浅，相去复几许误落尘网中，一去三十年
6、下列句子中的加点词语意义用法相同的一项是：（）
A.作计何不量何以解忧
B.于嗟女兮，无与士耽念与世间辞，千万不复全
C.汝是大家子，仕宦于台阁反是不思，亦已焉哉
D.阿母为汝求，便复在旦夕但为君故，沉呤至今
7、下列句子中加点词语解释都是错误的一项是（）
①契阔谈宴，心念旧恩。契：合。阔：别。契阔，聚散，这里是久别重逢的意思。
②却与小姑别，泪落连珠子。却：但是。
③言既遂矣，至于暴矣。言：心愿。
④年始十八九，便言多令才。令：美好。
⑤阿母大拊掌，不图子自归。图：料想到
⑥府吏默无声，再拜还入户。再拜：又拜了一次。
A.①③⑥     B.②③⑥    C.③⑤⑥   D.①②④
三、课外文言文阅读。（10分）
8．阅读下文，把画线的句子翻译成现代汉语。
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
                                                   (《世说新语》)
（1）远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！（5分）

（2）友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。（5分）

四、古诗文鉴赏。（10分）
9.阅读下面写景抒情诗，完成以下题目。
春兴
武元衡
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
注：作者的家乡在洛阳附近。
（1）从诗中的描写来看，这首诗所写的季节是。（2分）
（2）从春景引发诗人的思乡之情，这里是运用了诗歌表现手法中传统的
手法。（2分）
（3）试分析“又逐春风到洛城”—句里，“逐”字运用的高妙之处。（6分）

10、根据情境，补写下列名篇名句。（每空1分，共10分）
（1）刘禹锡在《陋室铭》中写居于陋室不受打扰、安静生活的名句是：
，。
（2）诸葛亮在《出师表》一文中表明自己无意功名、淡泊名利的句子是：
，。
（3）《氓》中女主人公追叙自己早起晚睡、每日操劳的婚后生活的句子是：
，。
（4）《氓》中女主人公解释自己不肯答应婚嫁的原因的两句是：，
。
（5）屈原在《离骚》中表示自己即使被肢解也不会改变志向的两句话是：
，。
五、现代文阅读。（17分）
语言学名家：周有光
2016年1月13日，中国著名语言学家、文字学家周有光迎来了111岁大寿。这位文一的名人一生经历可谓充满传奇，精彩异常。1 1日上午，周有光外甥女毛晓园在接受中新网记者采访时表示，舅舅在百岁之后仍然思路清晰、眼界开阔，只是这两年身体确实比以前差了一些，“他还一直关心国家、世界上发生的大事”。
周有光十岁时，随全家迁居苏州，进入当时初始兴办的新式学堂读书。后来，与同为语言学家的吕叔湘成为同学。1923年，成绩优异的周有光中学毕业，在亲友资助下，来到上海圣约翰大学就读。
1925年，周有光改入光华大学继续学习。大学毕业后，他与夫人张允和同往日本留学。1935年，周有光放弃日本的学业返回上海，任教光华大学。在此后十多年的时间里，他基本都在经济、金融领域工作，并出国任职。解放后，放弃了海外优裕的生活，毅然选择回国。
在周有光的工作经历中，最为人熟知的或许就是他参与“汉语拼音方案”的工作。有资料称，是周有光主导建立中国汉语拼音体系，他也因此被称为“汉语拼音之父父”。
1955年10月，时任复旦大学经济学教授的周有光到北京参加全国文字会议，为期一个月的会议结束后，组织上通知他到中国文字改革委员会工作。就这样，周有光在50岁左右时，改行专职研究语言学，并取得了不俗的成就。
改行之后的周有光到北京中国文字改革委员会参加拟定拼音方案的工作，在三年的时间内，周有光认认真真工作，深入语言学和文字学的研究。在与他人的通力合作下，该方案最终于1958年正式公布。之后，周有光又提出了“文字三相分类法”(符形、语段、表达法)，并把汉字的传播历史分为“学习、借用、仿造、创造”四个阶段，对汉字文字学的研究起到了推动作用。
在周有光的传奇人生中，还有这样一段为人津津乐道的趣事，他曾经做过爱因斯坦的“陪聊”，他们见过两次。周有光是极少见的和爱因斯坦聊过天的中国人。
在《周有光百年口述》一书中，周有光这样描述：“打完仗，何廉到美国，我也到美国，他到普林斯顿大学做研究教授，爱因斯坦也在普林斯顿大学做研究教授。他跟我说：‘爱因斯坦现在空闲得不得了，想找人聊天，你高兴跟他聊天吗?’我说：‘当然很高兴。’这样就两次去访问爱因斯坦。我们是一般的谈话，当时的国际形势，当时美国发生的情况，随便讲讲。为什么我会把这个事情忘掉呢?因为谈话内容没有特点。这是一个遗憾的事情。也不可能有特点，因为他的研究方向跟我不一样。我跟爱因斯坦谈过两次，只是随便的聊天，没有学术性的，所以我就不放在心上……”
到了晚年，乃至年过百岁之后，周有光仍然精神健旺，没有停止思考，先后出版《周有光文集》《朝闻道集》《拾贝集》等作品，撰写了大量兼具学术性与通俗性的文章。文化批评家解玺璋曾这样评价道：“他达到了勇者无惧的境界。”
在叶芳的眼中，周有光既是一位思维敏锐的学者，也是一位宽厚待人的老人，“他过生日，有很多人去看望他。他现在身体很弱，坐那么长时间听别人说话是很耗费体力的，但他特别宽容，不会阻止别人说话，静静等着人家离去。这是一种很高的人格”。
“周老先生自己说过，从来都是把坏的东西尽快忘掉，记住的都是生命中有趣的、美好的事情.”叶芳说，周有光对世界新奇的东西总是充满好奇心，“他很多次提到高铁发展给人们带来的便利，也非常想坐一次高铁回常州老家，但他心里知道，再也不可能做这样的长途旅行了。”
中评网称周有光具有“自由之思想，独立之人格”;苏培成称其“敢于说真话、说实话”;《晶报》也称他“敢讲一般人不敢讲的话”。
【相关链接】
周有光，原名周耀平，1906年1月13日出生于江苏常州青果巷。他是著名语言学家、文字学家、经济学家，通晓汉、英、法、日四种语言。他在语言文字学和文化学领域发表过《中国拼音文字研究》《汉字改革概论》《世界字母简史》等30多部专著，论文300多篇，在国内外产生了广泛影响。（百度百科）
11、下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A.周有光十岁时，进入新式学堂读书。中学毕业后，曾先后在上海圣约翰大学、光华大学就读。他与著名语言学家吕叔湘是同学。
B.在周有光的百年人生中，曾经陪著名物理学家爱因斯坦聊过天，见过两次面，周有光也因此成为唯一和爱因斯坦聊过天的中国人。
C.晚年的周有光，仍然笔耕不辍，勤于思考，先后出版了多部作品，撰写了大量既具学术性又具通俗性的文章。
D.周有光对新奇的事物总是充满好奇心。叶芳说过，周老从来都是把坏的东西尽快忘掉，记住的都是生命中有趣的、美好的事情。
E.本文记叙了周有光的传奇经历、语言文字学贡献及晚年生活，表现了周老热爱国家、勤于思考、淡泊名利、宽以待人的优秀品格。
12、周有光在语言文字学领域做出了哪些突出贡献?请简要说明。(6分)

  13、文中多处引用他人及媒体对周有光的评价，这有何作用?(6分)

第Ⅱ卷（表达题）
六、语言文字运用（32分）。
14、下列句子中加点的成语使用正确的一项是(     )（3分）
A.园丁康居工程这一好消息传出之后，广大教师奔走相告，弹冠相庆。
B.这篇文章不仅结构混乱，条理不清，而且文不加点，令人费解。
C.运河两边，曾经经历风雨的杨柳依然飘拂，而丢弃在如今荒废的码头边的碎瓦片俯拾即是，只要你留心，总会有一些新的发现。
D．这是什么果子？没见过。他咬一口，觉得索然无味，就扔掉了。
15、下列句子没有语病的一项是:（）（3分）
A．莫言的作品充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，建构了独特的主观感觉世界，带有明显的“先锋”色彩，被归类为“寻根文学”作家。
B．这届体育节会徽吉祥物设计的应征者大多以青年体育爱好者为主。
C．我国约百分之六十左右的青年认为“诚实守信”、“助人为乐”是优秀的传统美德，是做人的基本准绳，值得大力弘扬。
D．司法部“金融欺诈执法工作组”针对国内市场汽油价格持续上涨的情况，5月2日开会决定，对油价上涨背后可能存在的欺诈和操控因素进行调查。
16、把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）（3分）
①昆虫们最善于使用这种“香水”。
②动物们都有自己的特定气味，有些气味人类闻得到，有些则闻不到。
③接收这一信号后，往往会有许多“宅男”不辞辛劳地前来，释放外激素与雌性呼应。
④这些气味可以标记领地，留下关于个体的特征信息，当然这些信息中，也包括是否单身。
⑤每到繁殖季节，雌性昆虫便会分泌出外激素，向异性释放明确的信号：此地有“女神”一名，先到先得。
⑥我们可以将这些或浓烈或隐形的气味，统称为化学信号，这就是单身动物们的特制“香水”。
A．①④③⑤⑥②               B．①⑤③④⑥②
C．②④①⑤⑥③               D．②④⑥①⑤③
17、阅读下面的文字，在横线上分别填入4个字，用以概括信用卡的使用规则。（6分）
信用卡都有一定的免息期，也就是说，持卡人在透支消费后，只要在规定的期间内还上钱，就可以不用支付任何利息。但是，还款期限到了最后再欠银行钱，否则，就要全额支付利息，比如1万元的信用卡账单，即使你还了9990元，仅剩10元未还，银行还是会按1万元进行罚息。这就是所谓“，”的行规。
18、认真观察下面一幅漫画，按要求答题。（7分）


（1）请用简洁的语言介绍这幅漫画的内容。（4分）

（2）这幅漫画对你有什么启示？简要回答。（3分）

七、作文。（60分）
19.阅读下列文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“君子有所为，有所不为。”说的是做人的底线，引申到社会层面，亦是同理。
无论道德、情感，抑或社会规则、法律层面，底线都是最低要求，是要遵循的最起码的标准，一旦逾越就要付出巨大代价。如果不是到了关键时刻，很少有人会去讨论“底线”问题。然而不幸的是，近年来，这两个字却频频出现在公众视野，中国社会俨然已经迎来了必须深刻反思的“底线时刻”。
请以“坚守底线”为标题写一篇文章，立意自定，文体自选（诗歌除外），不少于800字。

广东惠阳高级中学高中部高一上学期中段考试
语文参考答案
1、D。儒家认为人品与文品是有可能相抵牾的。原文：（第三段）然而由于人的感情颇为复杂，有些作家的作品并非“为情造文”，而是刘勰所谓“为文造情”。这类作家的作品必然出现为人与为文、人品与文品相抵牾的现象。
2、C。原文第四段：欧美人欣赏文学作品，往往是就文论文，很少顾及作者人品的高下。在中国这样一个受儒家思想影响很深的国度里，人们欣赏文学作品，却首先要想起作者的人格背景。
3、B。原文最后一段：因为作者的品德修养如若低下，即使他能够写出有一定价值的作品，但它是绝对不会传之不朽的。
4、答案B。六合，古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支合起来都相适合，叫做六合。
5、答案A。A且，都是暂且。B见，代指动作一方；被。C适，刚才；女子出嫁。D去，距；离开。
6、答案B。A副词，怎么/代词，什么。B都是介词，和，跟。C是，判断动词/指示代词，这。D介词，替/介词，因为，为了。
7、答案B。却，退下。言，语助词，无义。再拜，拜了两拜。
8、（1）(我)远道来看望你，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的呢！（给分点：相，你，1分；子，你，1分；去，离开，1分；岂……邪，翻译成“难道……吗，哪里……呢，1分；句意通顺1分）
（2）我朋友有病，我不忍丢下他一个人离开，我愿用我的生命换取他的生命。
（给分点：委，丢下，1分；以，拿，用，1分；身，生命，1分；代，换取，1分；句意通顺1分）
【参考译文】
荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里，朋友对荀巨伯说：“我今天可能没救了，你快点离开吧！”荀巨伯说：“(我)远道来看望(你)，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的！”胡人攻进城内，对荀巨伯说：“大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人，胆敢单独留在城里？”荀巨伯答道：“我朋友有病，我不忍丢下他一个人离开，我愿用我的生命换取他的生命。”胡人听罢互相说道：“我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊。”于是就撤兵离去了，这座城池得以保全。
9．（1）春末(暮春)（如答“春天”只给1分）
（2）起兴或兴（如答成“比兴”不给分）
（3）“逐”字用了比拟手法（1分），化虚为实（1分），将无形的乡梦、春风化作了有形的可追可“逐”之物（2分），表达了诗人无穷的思乡之情（2分）。
10、（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（3）夙兴夜寐，靡有朝矣。
（4）匪我愆期，子无良媒。
（5）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
11、AC(选A得3分，选C得2分，选E得1分，选B、D不得分。B项，“唯一”错误;D项，“从来都是把坏的东西尽快忘掉”是周老自己说的，而不是叶芳;E项，“淡泊名利”不当，文中没有直接体现)
12、①主导建立汉语拼音体系，参与制定汉语拼音方案，被称为汉语拼音之父;②总结文字发展规律，提出“文字三相分类法”，并把汉字的传播历史分为“学习、借用、仿造、创造”四个阶段;③著作等身，发表过30多部语言学专著，300多篇论文，产生了广泛影响。(每点2分，共6分)
13、①运用侧面描写，使人物形象更加真实、丰满;②更能突出人物性格，表现人物多方面的优秀品质，增加文章的说服力;③丰富文章内容，使读者对周有光有一个更加全面、客观的了解。(每点2分，共6分)
14 、答案C。弹冠相庆：冠，帽子；指因即将做官而互相庆贺，多含贬义。文不加点：点，修改；文章一气呵成，无需修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。俯拾即是：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得，也指地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。索然无味：形容事物枯燥无味（多指文章）。
15、答案D（A最后一分句缺少主语，主语为“莫言”。B句式杂糅。“应征者大多是青年体育爱好者”或“应征者以青年体育爱好者为主”。C“约”和“左右”语义重复。）
16、答案D。本题的选文是一个说明性语段，阐述的是“昆虫分泌特定气味吸引异性”的问题。解答的关键是注意文句中核心词语和指示性词语的呼应。②提起话题“动物们都有自己的特定气味”，④“这些气味”呼应上文，⑥“这些„„气味，„„单身动物们的特制香水”与上文呼应，①“这种香水”与上文呼应，⑤③具体介绍昆虫们怎样“使用这种‘香水’”。
17、期内免息   逾期罚息（6分。每个要点3分，字数超出不得分，意思符合即可。）
18、（共7分）
（1）要点：这幅题为〈〈学蝉之驴〉〉（1分）的漫画上画了一头驴和一只蝉（1分）；蝉正在唱歌，驴听了，心想（1分）：蝉老弟唱得好，俺要学唱歌。（1分）（共4分，一点一分，只能客观介绍，如展开想象、描写、议论扣1分）
（2）不能盲目模仿，要根据自己的特点走适合自己的路。（3分，意对即可）
19、命题作文“坚守底线”导写及范文点评
【文题】
阅读下列文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“君子有所为，有所不为。”说的是做人的底线，引申到社会层面，亦是同理。    无论道德、情感，抑或社会规则、法律层面，底线都是最低要求，是要遵循的最起码的标准，一旦逾越就要付出巨大代价。如果不是到了关键时刻，很少有人会去讨论“底线”问题。然而不幸的是，近年来，这两个字却频频出现在公众视野，中国社会俨然已经迎来了必须深刻反思的“底线时刻”。
请以“坚守底线”为题写一篇文章，立意自定，文体自选，不少于800字。
【写作导引】
这是一个十分沉重却又不得不面对的话题，“底线”是做人的基石，是处世的基本准则，是人们安身立命、维护自尊的法宝。
“底线”的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线——健康、向上，道德的底线——诚实、善良，法律的底线——奉公、守法。生存是生命的“底线”、诚信是处世的“底线”、忠诚是爱情的“底线”、尊严是人格的“底线”、维护国家主权和领土完整是国家的底线。
人与人、人与社会以及人与自然、社会与自然等各个领域都有底线问题。
就为人处世的底线而言，应该坚持正义，是非分明，富有爱心，对工作兢兢业业，忠于职守，保持高尚情操；就从商的底线而言，应该是遵纪守法，诚信经营，童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公，淡泊名利，严格自律。
坚守底线，可以确保自己的言行在道德和法律的范围内；践踏底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至会走上违法犯罪的道路。
【时鲜素材】
1.李志敏北京街头人工呼吸救乞丐：2011年11月14日10时许，北京市通州区贵友大厦门前旗杆下蜷缩一位浪迹街头的乞丐，他上身穿一件破烂的军大衣，脚穿拖鞋，蓬头垢面，一动不动。谁也不知道发生了什么，也没有人上前询问。从山西省定襄县横山村到北京现代音乐学院求学的大四学生李志敏和同学陈维恰巧逛完地下超市出来，看到了这一幕。没多想，李志敏的第一反应就是救人，在众人的注视下，这位衣着时髦的女孩俯下身，双膝跪地，小心地扶正其身子，垫高脑袋，用双手按压胸部，几番急救，均未能奏效。此时，意想不到的情景出现了，女孩情急之下伏在那张脏兮兮的脸上，做起了人工呼吸。
2．牛作涛纵身挽救跳江女，慷慨仁心化作波涛：10月19日晚，牛作涛和李桂华相约在二沙岛附近的江畔见面。当晚8时40分左，忽然听到“扑通”一声，接着，有人高喊：“有人跳江啦，有人跳江啦！”隔着栏杆探身看去，只见一个身影在水中拼命挣扎。几乎同时，牛作涛掏出手机和钱包，一把塞到李桂华手上，飞快地甩掉皮鞋，留下一句“我去救人”，便纵身跳入水中。没想到，这句话竟成了他的遗言。
3．一碗热馄饨，至善润无声：近日，一位长春市民在上爆料称他在长春市朝阳区新疆街市场附近的一家馄饨店吃饭时，发现一个年过花甲的大爷，拿着一把掺有游戏币的零钱买包子和馄饨，店主却“一声不吭”地把游戏币揣到兜里，为此他感到很惊讶。 (范文 )
其实，店主也发现了，但是为了让老人有尊严地吃饭，才没有当面拆穿。大爱无疆，大爱无声，做事要以尊重他人为基础，这是人与人之间最基本的道德准则。这件事也提醒我们今后在帮助弱势群体的时候，要考虑他们的尊严和感受，如果做不到这一点，再大的善事也可能会变质，甚至遭到质疑。
【时文链接】
女童值碾    我们都可能是“路人”
李泓冰
我们每一个人，都可能成为走过小悦悦身边的“路人”，请停下来，伸出援助之手，将她抱离险境。这是天职，更是底线。
这是一段令人揪心的视频。一个五金城里，两岁女孩悦悦被一辆面包车撞倒、碾轧，接下来的几分钟，还有呼吸的悦悦孤零零地躺在路边，18个路人先后经过，都当没看见，其间悦悦又被一辆货车碾轧。
18：1，多么让人遍体生寒的数字！尽管有人曾因见义勇为被冤，尽管救人常不免带来某些“麻烦”，但是，见死不救，甚至用冷漠助纣为虐，是在撕裂社会的良知底线，消解公众灵魂深处的仁义善念。
是陈阿姨的出现和奋力施救，让我们被冰冻的道德有了一丝暖意。怀揣一颗善良的心，在看到孩子躺在马路上抽动的那一刻“只想着救人”的陈贤妹，让我们有理由相信，这桩个案里的悬殊比例，并不能成为社会道德的代表。陈贤妹并不孤独，我们完全可以举出其他个案，像徒手接住坠楼女童的“最美妈妈”吴菊萍；扶助摔倒老人、虽被冤枉却依然无悔的大巴司机殷红彬；还有两位农妇以德报德的事例——主动做好事让老婆婆搭“顺风车”的农妇刘士圣，不幸发生交通事故后主动担责，赔偿对方，而老婆婆的儿媳李孝香善良宽容，拒收上万元补偿金。当然，更不用说汶川特大地震之后的举国相助和志愿者的救援„„在这些朴实的草根大众心中，守望相助、扶危济困，天经地义，他们是这个社会里沉默的、平凡的但善良的大多数。
公众之所以如此关注“18：1”的恶性事件，如此激愤于冷血路人的“旁观心态”，由于它太过异常，将大众的道德神经刺得疼痛难忍。这种疼痛感在友们的愤怒中体现得淋漓尽致，与陈贤妹的出手相救一样，体现出对生命的尊重、对善良的坚守，蛰伏在草根大众的心中，构成社会道德的主流。
孔子说，礼失求诸野。中华民族的礼义廉耻，原本植根于最质朴最底层的“草民”中间。路旁行人口似碑，不管是大是大非的价值判定，还是急公好义、古道热肠的民间道德，都是五千年文明史得以绵延不绝的重要支撑。基于此，我们在对陈贤妹们的善行深深致敬的同时，也必须对冷血的路人进行严厉谴责，他们对生命如此冷漠，不仅是文明社会的耻辱，也让文明古国蒙羞。 (124.230.211.38)

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