2017年浙江省金华地区中考语文考点集训42.文言文阅读(C卷)


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2017年浙江省金华地区中考语文考点集训42.文言文阅读(C卷)(九年级总复习 部编人教版)
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考点集训42.文言文阅读(C卷)(一)(原创题)阅读下面两段文言文,完成1~5题。【甲】忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能
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考点集训42.文言文阅读(C卷)

(一)(原创题)阅读下面两段文言文,完成1~5题。
【甲】忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
(林嗣环《口技》)
【乙】光绪十六年①春闰二月甲子,余游巴黎蜡人②馆。见所制蜡人,悉仿生人③。形体态度,发肤颜色,长短丰瘠,无不毕肖。自王公卿相以至工艺杂流,凡有名者,往往留像于馆。或立或卧,或坐或俯,或笑或哭,或饮或博,骤视之,无不惊为生人者。余亟④叹其技之奇妙。(薛福成《观巴黎油画记》)
【注释】①光绪十六年:公元1890年。②蜡人:用蜡做成的人的形象。③生人:活人。④亟(qì):屡次,不断地。
1.解释下列句子中加点的词语。
(1)中间力拉崩倒之声(夹杂)
(2)不能名其一处也(说出)
(3)无不毕肖[相像(相似)]
2.下列句子中加点虚词的意义和用法不同的一项是(D)
A.①不能指其一端
②其一犬坐于前(《狼》)
B.①凡有名者
②念无与为乐者(《记承天寺夜游》)
C.①往往留像于馆
②求石兽于水中(《河中石兽》)
D.①余亟叹其技之奇妙
②属予作文以记之(《岳阳楼记》)
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
扬起袖子,露出手臂,两腿打战,几乎想争先恐后地逃跑。
(2)骤视之,无不惊为生人者。
猛然看到他们,没有不惊叹像是活人似的。
4.下列句子中不能表现口技表演者或蜡人制作者高超技艺的一项是(C)
A.凡所应有,无所不有。
B.余亟叹其技之奇妙。
C.见所制蜡人,悉仿生人。
D.形体态度,发肤颜色,长短丰瘠,无不毕肖。
5.【甲】【乙】两段文字在写法上有什么共同点?请简要分析。
【甲】【乙】两段文字都运用了正面描写和侧面描写相结合的写法。描写口技艺人的精彩表演和蜡人的逼真形象、姿态,是正面表现口技表演者、蜡人制作者的高超技艺;描写听众、参观者的反应是从侧面表现艺人们技艺的高超。
(二)(原创题)阅读下面三则古文,完成1~5题。
【甲】
周处年少时,凶强侠气,为乡里所患;又义兴水中有蛟,山中有迹虎,并皆暴犯百姓,义兴人谓为“三横”,而处尤剧。或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎,又入水击蛟,蛟或浮或没,行数十里,处与之俱,经三日三夜,乡里皆谓已死,更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆,始知为人情所患,有自改意。乃入吴寻二陆,平原不在,正见清河,具以情告,并云欲自修改而年已蹉跎,终无所成。清河曰:“古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪?”处遂改励,终为忠臣孝子。
(刘义庆《周处》)
【乙】次非杀蛟
荆有次非者①,得宝剑于干遂②。还反涉江,至于中流,有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰:“子尝见两蛟绕船能两活者乎?”船人曰:“未之见也。”次非攘臂祛衣,拔宝剑曰:“此江中之腐肉朽骨也。弃剑以全己,余奚爱焉?”于是赴江刺蛟,杀之而复上船,舟中之人皆得活。
(选自《吕氏春秋》)
【丙】
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”
(选自《论语》)
【注释】①荆(jīng):古代楚国的别称。次非,人名,传说是楚国的一位勇士。②干遂:地名,在今江苏省吴县西北。
1.下列加点词的意思和用法相同的一组是(C)
A.或说处杀虎斩蛟 蛟或浮或没
B.为乡里所患   终为忠臣孝子
C.竟杀蛟而出   杀之而复上船
D.舟中之人皆得活 乡人皆好之
2.解释下列加点的词语。
(1)实冀三横唯馀其一(希望)
(2)并云欲自修改而年已蹉跎(时光流失,光阴虚度)
(3)还反涉江,至于中流(同“返”,回,归)
3.翻译文中画线的句子。
(1)且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪?
而且人最怕的是不能立志,又何必担忧不能显扬美名呢?
(2)不如乡人之善者好之,其不善者恶之。
不如全乡的好人都喜欢他,全乡的坏人都厌恶他。
4.【甲】【乙】两文同样写杀蛟,但是表现的主题却不同,请分别指出。
【甲】文主要是表现周处善于改过自新。【乙】文则主要赞扬次非在危急关头挺身而出、为民除害的勇气。
5.请从【丙】文中概括出孔子评定人品的基本原则。
不以众人的好恶为依据,而应以善恶为标准。
(三)(原创题)阅读下面文言文,完成1~5题。
【甲】十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
(节选自《曹刿论战》)
【乙】虞公曰:“吾享祀丰洁①,神必据②我。”宫之奇对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物③,惟德繄④物。’如是,则非德民不和,神不享矣。神所冯依⑤,将在德矣。若晋取虞⑥,而明德以荐馨香⑦,神其吐⑧之乎?”
弗听,许晋使。宫之奇以其族行⑨,曰:“虞不腊⑩矣,在此行也,晋不更举矣。”冬,晋灭虢。师还,馆于虞,遂袭虞,灭之,执虞公。
(节选自《宫之奇谏假道》)
【注释】①享祀丰洁:享祀,祭祀的物品。丰洁,丰盛洁净。②据:保佑。③易物:改变祭品。④繄(yì):句中语气词。⑤冯依:依据。冯(pínɡ)同“凭”。⑥若晋取虞:晋,晋国。虞,虞国。下文中“虢”,读“Guó”,即虢国。⑦而明德以荐馨香:而以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵。⑧吐:指不食所祭之物。⑨以其族行:带领他的家族出走。⑩腊:岁终祭祀。
1.解释下列句中加点词的意思。
(1)其乡人曰(他的)
(2)惟德是依(只)
2.下列句中加点字意思或用法不相同的一项是(D)
A.弗敢专也,必以分人  吾享祀丰洁,神必据我
B.皇天无亲,惟德是辅  斯是陋室,惟吾德馨
C.肉食者谋之,又何间焉  遂袭虞,灭之
D.可以一战  宫之奇以其族行
3.用现代汉语翻译下面的句子。
小大之狱,虽不能察,必以情。
大大小小的案件,即使不能一一明察,也一定要根据实情判断。
4.【甲】文中的庄公和【乙】文中的虞公都深信“神”能保佑自己的国家,【甲】文从“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”可知,【乙】文从“吾享祀丰洁,神必据我”可知(用原文作答)。
5.【甲】文中,曹刿认为“信”(取信于民)是作战取胜的先决条件;【乙】文中,宫之奇认为神佑国家的根本依凭是什么?说说是从哪里看出来的。
“德”(或:“明德”“仁慈”“重德”“重视仁德”等),是从宫之奇的话“鬼神非人实亲,惟德是依”看出来的。
(四)阅读下面文言文,完成1~4题。
禹之治水土也,迷而失涂,谬之一国。滨北海之北,不知距齐州几千万里,其国名曰终北。当国之中有山,山名壶领,状若甔甀①。顶有口,状若员环,名曰滋穴。有水涌出,名曰神瀵②,臭过兰椒,味过醪醴③。一源分为四埒④,注于山下。 经营一国,亡不悉遍。土气和,亡札厉⑤。人性婉而从物,不竞不争;柔心而弱骨,不骄不忌;长幼侪⑥居,不君不臣;男女杂游,不媒不聘;缘水而居,不耕不稼;土气温适,不织不衣;百年而死,不夭不病。其民孳阜⑦亡数,有喜乐,亡衰老哀苦。其俗好声相携而迭谣终日不辍音。饥惓则饮神瀵,力志和平。过则醉,经旬乃醒。沐浴神瀵,肤色脂泽,香气经旬乃歇。
周穆王北游过其国,三年忘归。既反周室,慕其国,惝然自失。不进酒肉,数月乃复。(节选自《列子》)
【注释】①甔甀(dān zhuì):盛水的陶器。②瀵(fèn):泉水。③醪醴(láo lǐ):美酒。④埒(liè):山上水道。⑤札厉:瘟疫。⑥侪(chái):共同,一起。⑦孳(zī)阜:繁衍盛多。孳,繁殖;阜,通“富”,繁盛。
1.解释下列句中加点的词
(1)迷而失涂,谬之一国(通“途”,道路)
(2)臭过兰椒,味过醪醴(气味)
(3)缘水而居,不耕不稼(沿着,顺着)
2.用“/”给文中画线的句子断句(限断两处)。
其俗好声/相携而迭谣/终日不辍音
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)过则醉,经旬乃醒。
(人们)喝多了(神水)就醉,十多天后才能醒。
(2)既反周室,慕其国,惝然自失。
(他)回到国内以后,(仍然)思慕那个国家,(以至于)怅然若失,精神恍惚。
4.请概括“终北国”的特点,并探究作者的写作意图。
“终北国”具有优越的自然环境和理想的社会环境,这里气候宜人,环境舒适;人人平等,和睦快乐,这里没有压迫,没有瘟疫,没有战争,没有病痛……几乎是“大同世界”的具体描写,也是一个更为古老的“桃花源”。作者一方面表达了对现实生活的不满,另一方面也表达了对理想社会的憧憬,但在当时,这种社会理想是不可能实现的,只能是一种幻觉。 (183.136.192.131)

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