2017年中考考点跟踪突破16：议论文阅读(结构与语言) -- 部编人教版九年级上册

2017年中考考点跟踪突破16：议论文阅读(结构与语言)

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考点跟踪突破16　议论文阅读(结构与语言)一、(2016•宜昌改编)阅读下面文章，完成1～6题。茶道之精神佚　名①茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂圆、红枣等配料来泡喝；另一类是“清饮”，________________。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗

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考点跟踪突破16　议论文阅读(结构与语言)

一、(2016•宜昌改编)阅读下面文章，完成1～6题。
茶道之精神
佚　名
①茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂圆、红枣等配料来泡喝；另一类是“清饮”，________________。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“①________”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“②________”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“③________”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——④________。
②茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
③茶道追求“和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程，可见五行调和是茶道的哲学基础。
④“静”是中国茶道修习的必由途径，是指通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境。当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融合。得一“静”字，便可洞察万物、虚怀若谷、心中常乐。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。
⑤“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。这种怡悦性正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
⑥“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求①________之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求②________之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求③______之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。
1．请根据“混饮”的定义和自己的生活经验说说什么叫“清饮”。
不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。(答案表明“不添加任何别的东西，只用开水泡喝”即可。)
【点拨】此题旨在考查学生根据已有信息给特定事物下定义的能力。
2．请将下列有关“清饮”的四个层次按适当的顺序填充到第①段的横线上。

A．品茶　　 B．茶道　　 C．喝茶　　 D．茶艺
①C__②A__③D__④B
【点拨】此题旨在考查学生根据上下文提示辨析近义词细微差异的能力。
3．下边的句子是从原文中抽取出来的，请问还原到哪两个自然段之间最合适？
句子：茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
还原到①和②自然段之间最合适。
【点拨】此题旨在考查学生对部分关键语段关键作用的掌握情况。
4．作者认为“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂。那么，“和”在茶道精神中的具体内涵是什么？
指“万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。”或“就是‘金木水火土’五行相生相克并达到和谐平衡的过程。”
【点拨】此题旨在考查学生联系语境理解关键词句的能力。
5．中国茶道追求的“真”有三重含义，请选择恰当的选项填入第⑥段的横线上。
A．情　　　　B．性　　　　C．道
①C__②A__③B
【点拨】此题旨在考查学生根据上下文提炼中心词句的能力。
6．积累链接：请默写出苏轼《浣溪沙》中有关“酒困思茶”的两句诗。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
【点拨】此题旨在考查学生对古诗文背诵的掌握情况。
二、(2016•兰州改编)阅读下面文章，完成1－4题。
良好习惯的养成
胡适
①良好习惯的养成，即普通所谓的人品教育，品性人格的陶冶。教育学家心理学家都告诉我们说：人品性格是习惯的养成，好的品格是好的习惯养成。中学阶段是定型的阶段，中学生时期与其注重治学的方法，毋宁提倡良好习惯的养成。一个人的坏习惯在中学还可纠正，假使在中学里不能养成良好的习惯，这个人的前途便差不多算完了，在大学里可能不会是个好学生，在社会里可能不会是个有用的人才。
②我们的国家以前专注重文字教育，读书人的指甲蓄得很长，手脸都是白白的，行动是文绉绉的，读书可以从“学而时习之”背诵起，写文章摇摇摆摆地会写出许多好听的词句来，可是他们不能动手，也不能动脚，连桌凳有一点坏了，也不能拿起斧头钉子来修理。这种只能背书写文章的读书人就是没有养成良好的习惯——动手动脚的习惯。
③良好的习惯怎样养成呢？我在给大学生讲《治学方法》时，讲到一个故事：宋时有一新进士请教老前辈做官的秘诀，老前辈告诉他四个字：勤谨和缓。这四个字，大家称为做官的秘诀，我把它看作做人、做事、做学问的秘诀。
④勤，就是不偷懒，不走捷径，要切切实实，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用手的用手，用脚的用脚。先生叫你找材料，你就到应该到的地方去找；叫你找标本，你就到田野，到树林里去找。无论在实验室里，在自然界里，都不要偷懒，一点一滴地去做。
⑤谨，就是谨慎，不粗心，不苟且。写汉字，一点、一横也不放过；写外国字，“i”的点、“t”的横，也一样不放过；做数学，一个圈、一个小数点都不苟且。不要以为这是小事情，做小事关系天下的大事，做学问关系成败，所以细心谨慎，是必须养成的习惯。
⑥和，就是不要发脾气，不要武断，要虚心，要和和平平。什么叫做虚心？脑筋不存成见，不以成见来观察事，不以成见来对待人。就做学问来说，要以心平气和的态度来做化学、数学、历史、地理，并以心平气和的态度来学语文。无论对事、对人、对物、对问题、对真理，完全是虚心的，这叫作和。
⑦缓，这个字很重要，“缓”的意思是不要忙，不轻易下结论。如果没有缓的习惯，前面三个字就不容易做到。譬如找证据，这是很难的工作，不花时间，就不能做到“勤”的工夫；忙于完成，证据不够，不管它了，这样就不能做到“谨”的工夫；匆匆忙忙地去做，当然不能做到“和”的工夫。所以证据不够，应当悬而不断，就是姑且先挂在那里，悬而不断，并不是叫你搁下就不管，是要你勤，要你谨，要你和。缓，就是南方人说的“凉凉去吧”，缓的意思，是要等着找到了充分的证据，然后根据事实来下判断。无论做学问、做事、做官，都是一样的。达尔文写生物进化论，费了三十年的工夫，他到四海去搜集标本，做研究，并与朋友们反复讨论。朋友们都劝他发表，他仍然不肯。后来英国皇家学会收到另一位科学家华莱士的论文，其结论与达尔文的一样，朋友们才逼着达尔文把研究的结论公布，并提出与朋友们讨论的信件，来证明他早已获得结论，于是皇家学会才决定同华莱士的论文同时发表。达尔文这种持重的态度，不是缺点，是美德，这也是科学史上勤谨和缓的实例。值得我们去想想，值得把他作为榜样，尤其青年学生们要在中学里便养成这种习惯。有了这种好习惯，无论是做人、做事、做学问，将来不怕没有成就。
1．从全文看，围绕“在中学生里提倡良好习惯的养成”这个观点，作者是从哪两个方面进行论述的？
①为什么要养成良好的习惯；②怎样养成良好的习惯。
2．本文谈良好习惯的养成时，第②段提到“专注重文字教育”有什么作用？
提到“专注重文字教育”，与良好习惯的养成教育形成对比，突出了专注重文字教育(治学方法)的弊端，证明了中学生时期养成良好习惯(注重品性教育或人格陶冶)的重要性。
3．文章第⑦段画线句子“有了这种好习惯，无论是做人、做事、做学问，将来不怕没有成就”能否删去？为什么？
不能删去，这句话总结全文，强调了好习惯的养成对于处于定型期的中学生的重要性，照应了文章第③段结尾处的内容。
4．作者认为“要以心平气和的态度来学语文”。请联系上下文，结合链接材料，谈谈你从中获得的有益启示。
【链接材料】
①语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。
②学语文为的是用，就是所谓学以致用。经过学习，读书比以前读得透彻，写文章比以前写得通顺，从而有利于自己所从事的工作，这才算达到学语文的目的。
示例一：学习语文不能急躁，以为语文学习可以一蹴而就。语文的学习要多读多写，使自己慢慢学会“透彻”地读书，“通顺”地写文章，才能达到学习语文的目的。示例二：学习语文不能心存成见，认为语文不重要。语文的学习不仅关系到个人的发展、未来从事的工作，而且关系到国家软实力和文化自信的提升。 (60.180.3.150)

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