广东省清远市第三中学2016-2017学年高一上学期期中考试语文试卷


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广东省清远市清城区三中高一第一学期期中考试语文试题(本卷满分150分，时间120分钟)第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。中国新诗为何处境“尴尬”①中国是诗歌的王国，从商周的四言，到楚骚汉赋、汉魏乐府、隋唐律绝和宋词元曲，可谓灼灼其华，蔚然大观。千百年前的黄钟大吕，至今犹萦
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广东省清远市清城区三中高一第一学期期中考试
语文试题
(本卷满分150分，时间120分钟)
 
第I卷    阅读题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。

中国新诗为何处境“尴尬”

   ①中国是诗歌的王国，从商周的四言，到楚骚汉赋、汉魏乐府、隋唐律绝和宋词元曲，可谓灼灼其华，蔚然大观。千百年前的黄钟大吕，至今犹萦绕在苍穹。然而中国新诗在诞生近百年后的今天，却遭遇了前所未有的尴尬：它既没能与国际接轨，又与中华古典诗词曲赋的优良传统脱节、断裂，割断了传承关系，令广大读者望其兴叹，最后只好弃之而去。中国新诗为何会处境“尴尬”呢？
   ②首先，是由白话新诗至今未能构建审美规范更无法达成审美共识造成的。无论是《诗经》中的“风雅颂”，还是楚辞、乐府、律诗、宋词、元曲……不论其诗体形式怎么演变，但都是讲究韵律的，作品都具有节奏美、旋律美和韵式美。由于白话“新诗”“不拘格律，不拘平仄，不拘长短”(胡适《谈新诗》)的随意性和不确定性，自其诞生以来，便成为其发展的严重弊端和障碍。
  ③其次，是由某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想造成的。诗歌是文学形式美的一种体现，但形式美只是诗歌的美丽外衣而已。过分地强调诗体形式，从而否定主题思想的意义，如近年来所谓的技术主义、玄学派、立体主义、构成主义、达达主义、超现实主义、未来主义等，就像失去了土壤的禾苗一样，必将枯萎。
   ④最后，是由当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭造成的。同古典诗词曲赋相比，当代诗歌在题材内容方面发生了较明显的变化：其一，迫于现实社会生存的巨大综合压力和人类因物质文明进步而带来的精神困惑，当代诗歌的内容越来越局限于私人性的东西，正日愈失去处理重大社会题材的艺术能力，这就使得它日愈减少获得公众关注的机会，而只有在少数未被现代社会物质化的心灵当中获得知音；其二，随着诗人们从社会文化中心退却，科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位，诗歌越来越被推挤到社会的边缘，诗人们成了一个不被社会关注的自我封闭、自我肯定、自我满足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群体，这更加加剧了他们的自闭倾向；其三，当诗人们精神的价值已经从崇高、纯洁、美好、自然过渡到了喧嚣、乐趣、庸俗、时尚的方向，于是平庸困扰着诗歌界，诗歌的阵地越来越虚弱。
  ⑤面对这样的时代背景，中国新诗只有志存高远，发扬其应有的精神文化提升作用，既在主题内容方面深度切入自己的时代，又在诗艺表现方面继承并发扬光大中华传统诗词曲赋艺术，随时代、社会、语言的变化而不断创新改进，让中国新诗界尽快构建审美规范并早日达成审美共识。这样，中国新诗才能够既有技艺的美感，又有时代的气息，还有历史文化的内涵，并因此而融入中华诗歌的历史长河之中，从而有机会成为新时期的经典诗歌作品而流传于世。                                             
 (选自《长空诗话》，有删改)
1．下列选项中，不属于中国新诗在题材内容方面的变化的一项是
A．中国新诗越来越局限于私人性的东西，很少关注社会问题。
B．中国新诗越来越狭隘，不能反映社会的主流。
C．近年来出现了技术主义、玄学派、立体主义、构成主义等。
D．质量上乘的诗歌越来越少，多数诗歌内容平庸。
2．下列选项中，不属于中国新诗处境“尴尬”的原因的一项是
A．白话新诗至今未能构建审美规范，更无法达成审美共识。
B．科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位。
C．某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想。
D．当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭。
3．下列表述，不符合原文意思的一项是
A．中国是诗歌的王国，中华古典诗词曲赋曾经有过许多令人骄傲的绚烂与辉煌。
B．白话新诗具有极大的随意性和不确定性，作者想写什么就写什么，想怎么写就怎么写。
C．在当今商品经济时代，能忠实地坚守诗歌阵地的人越来越少，诗歌的发展江河日下。
D．中国新诗只要注重与时代结合，并继承发扬传统诗词曲赋的艺术，就一定能够改变其“尴尬”处境。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
  
   舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之……项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。
    先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛定天下何其壮也今天下已定又何惫也且陛下病甚大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎且陛下独不见赵高之事乎”高帝笑而起……
太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”

                                              （选自《史记•樊郦滕灌列传》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是   （   ）（3分）
A．始陛下与臣等/起丰沛定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病甚/大臣震恐/不见臣等计事顾/独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/
B．始陛下与臣等起丰沛/定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病/甚大臣震恐不见/ 臣等计事顾/独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/
C．始陛下与臣等起丰沛/定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病甚/大臣震恐/不见臣等计事/顾独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/
D．始陛下与臣等/起丰沛定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病/甚大臣震恐不见/ 臣等计事/顾独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分）
A．沛公指汉高祖刘邦，起兵于沛，故称“沛公”。公，对人物的敬辞，尊称男子。公，有时也指封建制度五等爵位中的最高爵位，这五等爵位依次是“公、侯、伯、子、男”。
    B．舍人始于先秦，战国及汉初指王公贵族家里的门客，宋元后用以称呼权贵子弟。亦指官名。
    C．参乘，亦作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。参，四匹马拉的车。
    D．禁中，古时指帝王居住的皇宫之内，也说“禁内”。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）（3分）
A．樊哙是刘邦手下的一员猛将，屠狗出身，既有政治头脑，又勇敢豪爽。当刘邦处于危险境地时，樊哙不顾个人安危，闯入营帐，义正词严地谴责项羽背信弃义，帮助刘邦脱离险境。
B．课本《鸿门宴》也有樊哙闯帐一节，写了樊哙撞倒守门卫士入帐，怒视项羽这一细节，本文言辞比《鸿门宴》委婉，人物形象不及《鸿门宴》的生动传神。
   C．刘邦晚年，因患病独卧宫中，不见朝臣，表现出意志消沉、精神疲惫的神情。樊哙直入宫内，以赵高篡权的教训，说服刘邦，使刘邦精神振作起来。
   D．司马迁在最后的议论中，对原为普通平民的樊哙等人通过自己的努力使自己名垂汉廷，恩德惠及子孙表示惊叹，表达了作者对这些人物的赞叹之情。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。（5分）


⑵是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。    （5分）



（二）诗歌鉴赏（11分）
阅读下面一首宋词，完成8-9题。
月夜忆舍弟   杜甫
戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不避，况乃未休兵。
8．月亮明明普天之下是一样的，但诗人为何偏偏说“月是故乡明”? 

9．结合全诗，请指出这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？
 
(三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）她静默地远了，远了，                ，                。(戴望舒《雨巷》)
（2）消散了，甚至她的太息般的眼光，                。(戴望舒《雨巷》)
（3）寻梦？                ，向青草更青处漫溯。(徐志摩《再别康桥》)
（4）但我不能放歌，                。(徐志摩《再别康桥》) 
（5）                ，壮士一去兮不复还！(《荆轲刺秦王》)
（6）高渐离击筑，荆轲和而歌，                ，士皆垂泪涕泣。(《荆轲刺秦王》)

三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
清明不仅是节日  (郭文斌)　
　　春分过后是清明,这是小时候从父亲口中听到的一句话。现在想来，它既是一句话，又是一个哲理。只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。而只有昼夜等长，阴阳平衡，才有“清明”。 
　　创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者。  
 　　“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，也道尽了文化的秘密，特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔；水因山不浊，山因水不枯；日因月不烈，月因日不晦。这一切，都在一种“大同”之中实现了。 
　　这便是“清明”。 
　　清明看上去是季节，其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。 
　　而山水日月精神，说到底则是天地精神。 
　　天同覆，地同载。齐生死便是由此而来。 
　　对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死，因为中国人有怀念，真诚又深沉的怀念。 
　　而怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神，来自“清明”。 
　　而要参透这个“清明”，则需要昼夜等长、万物复苏相佐。惟有此时，人们才能生死并参。而只有生死并参，人们才能留意生死之间的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能让灵魂春色永驻。 
　　清明处心积虑，她让我们看破：死是一个假象。就像春分过后，杨柳依然，所谓春来草自青。或者说，只要我们在“清明”之中，“死”就成为杨柳，就会成为春色，就会成为秋千，就会成为风筝，就会成为踏青途中的欢声笑语。 
　　为此，清明前后，栽瓜点豆。这时候的瓜和豆睡醒了，开始了它们新一轮的生命旅程，带着山水之清气和潮湿，带着日月之光辉和温暖，带着主人之期待和叮嘱，开始它们的旅行，走进农历，走进它们的缘分，走进它们的因果。 
　　而充盈在天地间的灵魂又何尝不是如此。 
　　大家把郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然表面化了。真正郊游的意义在《庄子》中。庄子认为，人不必执着于生，因为生若是一次远游，那么死就等同于归。 
　　出游是惬意的，惬意可能让人流连忘返，但天黑下来了，所有的惬意都成了归意。路上行人欲断魂，正是因为我们在路上。出游的目的是让你体会那个“归”。 
　　庄子说得好啊：天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把活着看作是乐事，也就是把死去看作是乐事了。这是一种“归”。 
　　面对人们对“死”的看不开，庄子又说：丽姬是艾的女儿，许配给晋王时，哭得死去活来，对未来的陌生环境充满着不确定感。嫁过去住进王宫，享受锦衣美食，就对自己在家中哭泣感到好笑，早知道宫中如此舒服，还哭个什么劲呢？同样的道理，我们现在对死亡恐惧不安，是否到头来也会笑自己对世界的依恋不舍很幼稚呢？ 
　　视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧。 
　　孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣。清明讲的就是这个“道”。在杨柳依依中，在草色青青中，在旧墓，在新坟，在山麓，在河滨，如果我们没有看到这个“道”，我们已和“清明”擦肩而过。 
　　中国的节日，大凡都是诱发你对道的感悟，诱发你对山水精神的感悟，对天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之乐悟慈，借死之苦悟悲；从而珍惜青春，珍惜年华，珍惜生命，珍惜因缘，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬尽瘁，死而后已。 
　　中国的节日，大凡和祭有关。以祭悟道，这是中国人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面却是暗藏的狂欢。哀以乐感，乐以哀感，一体两面，这便是中国人的大幽默、大安详。 
　　如此，真正的清明上河图在阴阳两界展开。把追思和狂欢均匀地撒在四季，让岁月芬芳，让大地馥郁，让灵魂清明，中国文化的大戏就这样一代代演了下来，一如长河。 
　　这时的“上河”已不单单是清明的“上河”了。 
　　如果说上巳节是中国的情人节，那么清明节无疑是中国的感恩节。有意思的是，她俩居然比肩接踵，让人不由赞叹中国人的智慧：昨天上巳，今天清明，如同一家人的前院和后院。前院求生，后院念死；环绕着前院后院的，是青青杨柳和无尽春色。上巳的主旨是幽会求子，清明的主旨是鉴死知生。这两个节日的奇妙联袂，真是让人叫绝。幽会之后是求子，求子之后是祭祖，生死相续，以生观死，以死鉴生，一个中国人特有的“产业链”就这样形成了。它同时叮嘱我们，子不必求，因为子在祖德；祖不必祭，因为建功立业光宗耀祖就是最好的祭。 
清明不仅是节日，清明也是人格，炎黄子孙的人格。 　

（1）文章的最后一段有什么作用？（4分）
 


（2）如何理解文中划线句“而一切祭的背面却是暗藏的狂欢”的含义？（6分）




（3）从全文看，作者解析了“清明”哪几个层面的深刻内涵？请结合文章内容简要概括。（6分）



（4）文中提到了庄子和孔子的生死观，一个强调“归”，一个强调“道”。请结合文章，联系现实，说说在当代社会，谁的观点更有意义？（9分）
第Ⅱ卷      表达题
四、语言文字运用（20分）
12．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（    ）
 ①当文明因为稀有而徒增了虚幻的意义的时候，成年人将对文明的向往努力地压抑在蓝绿的统一色之下，而一个十几岁的孩子却          她迫求着心目中神蚤的优雅与真诚。
②众多歌手中，张柏芝最受年轻歌迷喜欢，最令人感动的是张柏芝将患绝症的女孩请上台，    在她身边流着泪唱完了一首《忘不了》。
③茫茫宇宙，悠悠历史，从古到今，向我们展示了无数光怪陆离的奇异现象，随着科学的不断发展和人们永无止境的        ，许多难以解答的奥秘如今得到了科学的、合理的解释。
A．固执  依偎    摸索    B．执著  依偎    探索
C．固执  依靠    摸索    D．执著  依靠    探索
13．下列各句中，加点成语使用恰当的一句是
A．在以“阅读，让社会更文明”为主题的云龙书展上，精品图书琳琅满目，引得万千读者齐聚云龙湖畔，共赴一场美丽的心灵之约。
B．去年我毕业时张老师送给我的那支钢笔，虽然式样陈旧，但我却敝帚自珍。一直在使用它。
C．任河-个人的生活那不是孤立的，都和社会休戚相关，有着千丝万缕的联系。
D．有些同志对于自己工作中出现的一些小的错误总是不以为然，认为这只是十个指头中的一个指头，无关大局。
14．下对各句中，加点成语使用恰当的一句是
A．．绵绵青山环抱如屏，万竿翠竹，郁郁葱葱，鸟鸣叶间；一湾清水，碧波荡漾，鱼翔浅底——绝美的景色让我如痴如醉，久久难以释怀。
B．本次世锦赛上，丁俊晖精准的远台进攻让观众不时发出赞叹声，但他充耳不闻，冷静地寻找战机，力求给对手致命一击。
 C．持续多日的强降雨导致部分地区山洪暴发，农田被淹，房屋倒塌，灾情扣人心弦，相关部门正全力以赴组织救灾。
D．胸无城府的她，在这个小天地里，赢得了所有人对她的尊重与怜爱，生活过得有滋有味。
15．下列各句中，没有语病的一项是
A．随着柴静新作《穹顶之下》播出，使公众对其热议程度大有高过今年两会的势头，同时，这几天有关雾霾的话题以及对于视频内容是否客观的探讨，引发了多方热议。
B．“路遥热”的出现是一件鼓舞人心的好事情，它说明文学需要有大情怀和大境界，朴实无华而充满道德诗意的现实主义作品是有生命力的，是不会过时的。
C．在推进农业现代化的进程中，要加快农业先导区建设，把土地流转、高标准农田建设、乡村环境整治作为工作重点，尤其要解决好农用机械和农用设备的配套问题。
D．为了防止这次竞拍免遭再次流拍的结局，拍卖行可谓是绞尽脑汁，制订了一系列的对策，但结果还是让人遗憾。

16．下列各句中没有语病的一句是
A．为了发展学生的兴趣爱好和知识面，培养特长，提高某方面的语文能力，我们拟编写下列任意选修课教材。
B．有没有好的学习方法，是提高学习成绩的一个不可少的因素。
C．学生应该重视课前预习，在预习中发现问题，上课时就可以向老师提出质疑。
D．目前，人造关节所用的材料不外乎金属和塑料两大类。由于人体内钾、钠、氯等化学物质能使金属材料腐蚀生锈、塑料老化，所以选用的金属和塑料的化学性能必须高度稳定。
五、作文：共1题 每题60分 共60分
17．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
请以“温暖”为题目写一篇记叙文。
要求：①自选角度，自定立意。②不得抄袭、套作。③不少于800字。






 














语文答案：
一、
1．C（由第③段可知C项不是新诗内容方面的变化，是说新诗形式多样，反映新诗注重形式。）
2．B（解答此题可从文中找到论述中国新诗处境“尴尬”的原因的相关语段，由第④段可知，B项描述的只是一个客观背景，主要原因在于在这个客观背景下诗人们的自闭。）
3．D（根据文中作者的观点来分析选项的推断是否正确，由第⑤段可知，D项中“就一定能够改变”说法太绝对。所以选D。）

二、
（一）4．C    5．C    6．D
7．⑴公带领一百多骑兵通过项伯的关系面见项羽，向项羽谢罪（道歉），说明自己并没有封锁函谷关，（不让诸侯军进入关中）的事。（省略句1分，“百余骑”1分，“因”1分，“谢”1分，大意正确1分）
⑵这一天如果不是樊哙闯进大营讥诮责备项羽，沛公的事业几乎就完（接近危险）了。（“是日”1分，“微”1分，“让”1分，“几殆”1分，大意正确1分）（说明：课文中有“微夫人之力不及此”“微太子言”句。）
（二）8．明明是普天之下共一轮明月，诗人偏要说故乡的月亮最明；明明是自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑。这种以幻作真的写法并不使人觉得于情理不合，因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的浓浓思念。 
9．①怀念家乡，思念亲人，夹杂着生离死别的焦虑；②忧国忧民，不满现状，渴望社会安定。
（三）
10、（1）到了颓圮的篱墙 走尽这雨巷
（2）丁香般的惆怅
（3）撑一支长篙
（4）悄悄是别离的笙箫
（5）风萧萧兮易水寒
（6）为变徵之声
三、11、
（1）结尾点题（或照应标题）卒章显志（或点明主旨），强调清明是炎黄子孙的人格。（只答术语，未结合文本写出“炎黄子孙的人格”扣1分）
（2）从表面上看，祭祀这一形式是“哀”的，（2分）但中国人的智慧却是“哀以乐感，乐以哀感”，四季的祭祀之后都有欢声笑语；（2分）人们“以祭悟道”，将中国文化大戏用祭祀的形式一代代演了下来。（2分）
（3）清明是一种精神，是一种“大同”的天地精神；清明是一种智慧，看破生死，心怀感恩；清明是一种人格，是炎黄子孙的人格。（每一点2分）
（4）选庄子：庄子把生看成是一次远游，强调快乐地活着，而把死看成是回家，淡化人们对死亡的恐惧。这对于当代社会中的人来说，有积极的意义。生存的压力，加上人们对死亡的恐惧，更让人觉得在短暂的生命里无法安享生的快乐。庄子的观点，让人学会看破生死，而更多地去享受生命这一过程。就像远游始终是要回家的，但不能为了低头赶路，而忽视了沿途的风景，破坏了看风景的心情。
    选孔子：孔子强调“闻道”的重要性，也就是强调人不能盲目生活，要努力实现人生的价值。只要实现了生命的价值，哪怕个体的生命再短暂，也是有意义的人生。当代社会中有许多人缺乏信仰和追求，没有理想和抱负，生活得很茫然。孔子的观点，让人懂得实现自己生命的价值有多么重要，更能警醒那些麻木过日子的人，催人奋进。
（一方面要解读庄子或孔子的生死观，另外还要分析当代社会的特点，在这两个方面的基础之上再来谈自己的观点。）
四、12.  B
13.．A．（A琳琅满目：（书籍、工艺品等）美好的东西很多。B句把珍爱他人送给的物品说成“敝帚自珍”，不妥。C句“休戚相关”说的是人和人之间的关系，用在人的生活和社会之间的关系上不妥。D句意思本是对小错误不重视，认为是小事，现在说成对错误不以为然，意思恰恰相反了。）
14．D（难以释怀：（爱憎、悲喜、思念等感情）在心中难以消除。应为“难以忘怀”。充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿意听取别人的意见。扣人心弦：形容言论或表演深深地打入人心又做“动人心弦”，或者因感动而引起内心强烈共鸣，多指激动人心。胸无城府：形容待人接物坦率、真诚。）
15．B（A项，滥用介词造成主语残缺，删去“随着或“使”C项“农用机械和农用设备”种属不清D项不合逻辑否定混乱，应将“免遭”改为“遭到”）16．D（A“发展”与“知识面”不能搭配。B“有没有”和“提高”不对应。C“提出”与“质疑”语义重复，删去“提出”或将“质疑”改为“疑问”） (60.180.0.7)

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