湖北省沙市中学2016-2017学年高二上学期第三次双周练语文试卷 -- 人教版高二必修五

湖北省沙市中学2016-2017学年高二上学期第三次双周练语文试卷

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湖北省沙市中学2016-2017学年高二上学期第三次双周练语文试卷(高二必修五人教版)

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2016—2017学年上学期2015级第三次双周练语文试卷命题人：何军平审题人：陈亮考试时间：2016年10月21日第Ⅰ卷一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。中秋节从产生之始，就是一个关于月亮的节日。在传统文化中，月亮和太阳这两个交替出现的天体成为了先民崇拜的对象。月亮在阴阳理论中，象征着阴。所

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2016—2017学年上学期2015级
第三次双周练语文试卷
命题人：何军平   审题人：陈亮
考试时间：2016年10月21日
第Ⅰ卷
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1－3题。
    中秋节从产生之始，就是一个关于月亮的节日。在传统文化中，月亮和太阳这两个交替出现的天体成为了先民崇拜的对象。月亮在阴阳理论中，象征着阴。所以在古代神话中，月神往往是女性。中国最早的神话著述《山海经》记载，西王母居住于玉山和昆仑，此二山皆为月精所住。在汉代画像砖中，也有西王母居于月亮一方，以蟾蜍作陪，和日神东王公相会的情节。而我们熟悉的嫦娥，原型则是《山海经》中的帝喾之妃常羲。到汉代这个故事逐渐演化，《淮南子》载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”奠定了今天嫦娥奔月故事的基础。
除了神话故事，中国人对月亮的祭祀活动同样开展得很早。先秦时期，《国语》便记载：“朝日夕月，以教民事君。”统治者在春分祭祀太阳，在秋分祭祀月亮，以此来取得教化民众的效果。到隋唐之时，祭月的传统渐渐从秋分移到了中秋日。由于中秋天气干燥，空气洁净，圆月显得格外明亮，是日祭月，强化了祖先们对月的崇拜。与此同时，祭祀活动逐渐演化为民间的赏月、颂月活动。《开元天宝遗事》记载唐玄宗在中秋夜与杨贵妃在太液池凭栏望月，说明当时中秋赏月已经成为风俗。
    中秋作为一个正式的节日从何时而起，现在已经难以考证。不过可以肯定的是，在唐朝中秋已经相对固定，并包含一定的节日内涵了。从那时起，中秋与“团圆”这一主题便紧密地结合在一起，成为这个节日最核心的价值理念。
　　在中国的传统思想里，圆这一概念代表着圆满、完整，加之不露锋芒、浑圆饱满等几何特征，使得圆成为了中国人生活理想状态的一个具体表现。中秋因为正值月圆，自然引起了人们的赞叹与欣赏，也引起了人们关于团圆的无数遐想。就连食物，也要做得圆润，名为月饼。明代田汝成《西湖游览志馀》中记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”
　　盛唐以后，中秋话题开始大量出现在诗歌当中。这类诗歌表达最多的感情，自然是思人思乡。这种情绪，一方面来源于人生波折分别，就像月相盈亏的不可控制。中秋月圆，衬托得人间离散更为伤感。所以苏轼发出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的无奈感慨。而韩愈面对一年一度的中秋明月，则有“一年明月今宵多，人生由命非由他”的叹息。另一方面，思念之情也因为天下之人此刻得以共赏一轮明月，便能遥寄相思。王建《十五夜望月寄杜郎中》写道：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”举头望月，便是秋思落地之时，所以也就有了“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的哀伤。
     由家庭的团圆而生发出的家国情怀，也是中秋文化中不可缺失的一环。中秋雨霁，月色入户，陆游只能感慨：“平生无此一杯酒，玉笥峰头看月生。”玉笥峰头的一轮明月，也是他心头难以割舍的故国家园。中秋的明月，寄托着太多的家国理想，士大夫们在月下祈祷着国家的统一、政治的稳定。如今，每逢传统节日，海外华侨华人以及留学生团体，都会自发组织活动庆祝。大家通过制作传统食物、展示才艺，一同遥寄对祖国的思念。

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）
   A．作为中国传统节日的中秋节，其诞生和月亮有着密切的关系。月亮和太阳作为先民的崇拜对象
存在于我国的传统文化之中。
   B．在古代神话传说中，月神常常是女性的形象。这从《山海经》和汉代画像砖中有关西王母的居
住之地的记载中可以得到证明。
   C．虽然嫦娥奔月的故事中嫦娥形象原型为《山海经》帝喾之妃常羲，故事也很早就见于《淮南子》，
但祭月活动和中秋赏月已与它没有联系。
   D．对月亮的祭祀在先秦就已经存在了，由《国语》中 “朝日夕月，以教民事君”的记载可以看出，
当时祭月的目的是教化民众。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）
   A．由先秦到隋唐，祭月的传统发生了变化，主要体现在祭月的时间由秋分日变成了中秋日，以统
治阶级为主题的祭月活动逐渐演化为民间的赏月、颂月活动。
   B．隋唐史选择在中秋祭月，与天气干燥、空气洁净以及月亮本身的明亮密不可分。对唐玄宗和杨
贵妃中秋赏月的记载，表明中秋赏月在唐已成风俗。
   C．“团圆”作为中秋节的主题，与中秋日正是月圆之时以及“圆”所代表的圆满、完整等特征关系密切，
“团圆”也因此成了人们心中最核心的价值理念。
   D．中秋作为诗歌吟咏的对象，在盛唐以后才开始大量出现在诗歌之中。这些诗歌也多是借月抒怀，
表达对故乡、亲人的思念之情，如王建的《十五夜望月寄杜郎中》。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）
   A．借中秋月表达思人思乡诗歌的出现，除了和月相盈亏与人生波折极为相似易引起伤感之情有关
之外，还与离散之人共望明月，借以寄托相思有关。
   B．由明代田汝成《西湖游览志馀》中的相关记载可以看出，中秋节人们互赠月饼，取其“团圆”之
意，这在后来成为一种流行的节日文化现象。
   C．苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全” 和陆游的“平生无此一杯酒，玉笥峰头看月
生”的诗句，同为写月，但寄托的情感是不同的。
   D．由个人的家庭团圆到国家的统一稳定，文人士大夫们面对中秋月冲破小家的束缚，而形成的家
国情怀，是中秋文化中非常重要的组成部分。
二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
范仲淹，字希文，少有志操。之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。
天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。
时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。
葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。始，定川事闻，帝按图谓左右曰：“若仲淹出援，吾无忧矣。”奏至，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也。”进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。
帝方锐意太平，数问当世事，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以诏书画一颁下。独府兵法，众以为不可而止。
仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。
初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。
（节选自《宋史•范仲淹传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）（3分）
A．葛怀敏败于定川贼／大掠至潘原／关中震恐／民多窜山谷间／仲淹率众六千／由邠泾援之／闻贼已／出塞乃还。
  B．葛怀敏败于定川贼／大掠至潘原／关中震恐／民多窜山谷间／仲淹率众六千／由邠泾援之／闻贼已出塞／乃还。
    C．葛怀敏败于定川／贼大掠至潘原／关中震恐／民多窜山谷间／仲淹率众六千／由邠泾援之／闻贼已／出塞乃还。
    D．葛怀敏败于定川／贼大掠至潘原／关中震恐／民多窜山谷间／仲淹率众六千／由邠泾援之／闻贼已出塞／乃还。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）（3分）
  A．字是古代的中国人在姓名之外的别名，由父母或师长来取。古时男子20 岁时取字。
  B．冬至是中国农历中介于小寒和大寒之间的一个重要节气，也是中华民族的传统节日。
  C．亲一般指有血统或婚姻关系的人，在中国古代可以指父母，也可以指亲戚。
  D．疏是奏议的一种。奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的总称，包括奏、议、疏、表等。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）（3分）
  A．范仲淹读书勤奋。在应天府读书期间，昼夜不停地刻苦学习，冬天读书疲倦了，就用冷水浇脸。经常吃不饱，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。
  B．范仲淹崇尚简朴生活。在家里时，如果没有客人来，吃饭时不会有两个荤菜。妻儿的饭食仅够充饥。他要求自己的几个儿子不能穿华贵的衣服出门，出门前要换衣服。
  C．范仲淹深得皇帝信赖。定川兵败时，皇帝坚信只要范仲淹出马，事情就能得到解决。皇帝对范仲淹陈述的十条建议，全部认同。
    D．范仲淹深受百姓爱戴。得到他死的消息，老百姓都替他叹惜。邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部落，在范仲淹活着时就为他建立祠堂，挂上他的画像来祭祀他。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。（4 分）

（2）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。（3分）
                                                                                   （3）吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。（3 分）

（二）古代诗歌阅读（9分）
念奴娇•赋雨岩①　　　　
辛弃疾
近来何处有吾愁？何处还知吾乐？一点凄凉千古意，独倚西风寥廓。并竹寻泉，和云种树，唤作真闲客。此心闲处，不应长藉②丘壑。
休说往事皆非，而今云是，且把清尊酌。醉里不知谁是我，非月非云非鹤。露冷风高，松梢桂子，醉了还醒却。北窗高卧③，莫教啼鸟惊着。
[注] ①这是词人被弹劾去职、闲居江西上饶带湖时所作的一首词。雨岩是带湖附近博山的一处山崖胜景，词人在博山有书舍距此不远。②藉:凭借，借助。③北窗高卧：出自陶渊明《与子俨等疏》“常言五、六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人（太古时代在生活上无所系念的人）”。
8．上阕最后两句是什么意思？它表达了作者什么样的情感？（4分）

9．请结合全词，简要分析词人的形象。（5分）

（三）名篇名句默写。(8分，每空一分)
10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）在《永遇乐（千古江山）》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“_______________”，但是由于行事草率，最终却“________________”。
（2）《定风波》上片“           ”一句表现了词人面对人生风雨，尽管穿着草鞋拄着竹杖，却不惊恐，不逃避，坦荡从容，泰然处之，积极面对未来的豁达人生态度；下片“           ”一句则表现词人宠辱偕忘，超然物外的人生境界。
（3）在《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹的句子是：         ，            。
（4）《马说》中描写千里马惨遭埋没的句子是               ，                  。
三、文学类文本阅读（23分）
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（23分）
古渡头
叶　紫
太阳渐渐地隐没到树林中去了，晚霞散射着一片凌乱的光辉，映到茫无际涯的淡绿的湖上，现出各种各样的色彩来。微风波动着皱纹似的浪头，轻轻地吻着沙岸。
破烂不堪的老渡船，横在枯杨的下面。渡夫戴着一顶尖头的斗笠，弯着腰，在那里洗刷一叶断片的船篷。
我轻轻地踏到他的船上。他抬起头来，带血色的昏花的眼睛，望着我大声说道：
“过湖吗，小伙子？”
“唔，”我放下包袱，“是的。”
“那么，要等到明天”他又弯腰做事去了。
“为什么呢？”我茫然地，“我多给你些钱不能吗？”
“钱？你有多少钱呢？”他的声音来得更加响亮了，教训似的。他重新站起来，抛掉破篷子，把斗笠脱在手中，立时现出了白雪般的头发，“年纪轻轻，开口就是‘钱’，有钱就命都不要了吗？”
我不由得暗自吃了一惊。
他从舱里拿出一根烟管，饱饱地吸足了一口，接着说：“看你的样子也不是一个老出门的。哪里来的呀？”
“从军队里回来。”
“军队里？……”他又停了一停，“是当兵的吧，为什么又跑开来呢？”
“我是请长假的，我妈病了。”
“唔！……”
两个人都沉默了一会儿，他把烟管在船头上磕了两磕，接着又燃第二口。
夜色苍茫地侵袭着我们的周围，浪头荡出了微微的合拍的呼啸。我的心里偷偷地发急，不知道这老头子到底要玩什么花头。于是，我说：
“既然不开船，老人家，就让我回到岸上去找店家吧！”
“店家，”老头子用鼻子哼着，“年轻人到底不知事，回到岸上去还不同过湖一样的危险吗？到连头镇去还要退回七里路。唉！年轻人……就在我这船中过一宵吧。”
他擦着一根火柴把我引到船舱后头，给了我一个两尺多宽的地方。好在天气和暖，还不至于十分受冻。
当他再擦火柴吸上了第三口烟的时候，他的声音已经和缓多了。我躺着，一面细细地听着孤雁唳过寂静的长空，一面又留心他和我谈的一些江湖上的情形，和出门人的秘诀。
“……就算你有钱吧，小伙子，你也不应当说出来的，这湖上有多少歹人啊！……我欢喜你这样的孝顺孩子。是的，你的妈妈一定比我还欢喜你，要是在病中看见你这样远跑回去，只是，我呢？……我，我有一个桂儿。你知道吗？我的桂儿，他比你大得多呀！你怕不认识他吧？外乡人……那个时候，我们爷儿俩同驾着这条船，我给他收了个媳妇……”
“他们呢？”
“他们？那一年，北佬来，你知道了吗？北佬打了败仗，从我们这里过，我的桂儿给北佬兵拉着，要他做一拳！……小伙子，你做过这些个丧天良的事情吗？……”
“小伙子！你看，我等了一年，我又等了两年，三年……我的儿媳妇改嫁给卖肉的朱胡子了，我的孙子长大了。可是，我看不见我的桂儿，我的孙子他们不肯给我……他们说：‘等你有了钱，我们一定将孙子给你送回来。’可是，小伙子，我得有钱呀！”
“结冰，落雪，我得过湖；刮风，落雨，我得过湖……”
“年成荒，捐重，湖里的匪多，过湖的人少，但是，我得找钱……”
“小伙子，你是有爹妈的人，你将来也得做爹妈的。我欢喜你，要是你真的有孝心，你是有好处的，像我，我一定得死在这湖中。我没有钱，我寻不到我的桂儿，我的孙子不认识我，没有人替我做坟，没有人给我烧纸钱……我说，我没有丧过天良，可是天老爷他不向我睁开眼睛……”
他逐渐地说得悲哀起来，终于哭了，不住地把船篷弄得呱啦呱啦地响；他的脚在船舱边下力地蹬着。可是，我寻不出来一句能够劝慰他的话，心头像给什么东西塞得紧紧的。
外面风浪渐渐地大了起来，我翻来覆去地睡不着，他也翻来覆去地睡不着。
可是，第二天，又是一般的微风，细雨，太阳还没有出来，他就把我叫起了。他的脸上丝毫看不出一点异样的表情来，好像昨夜间的事情，全都忘记了。
我目不转睛地瞧着他。
“有什么好瞧呢？小伙子！过了湖，你还要赶你的路程呀！”
离开渡口，因为是走顺风，他就搭上橹，扯起破碎风篷来。他独自坐在船舱上，毫无表情地捋着雪白的胡子，任情地高声朗唱着：
我住在这古渡前头六十年。
我不管地，也不管天。
我凭良心吃饭，我靠气力赚钱！
有钱的人我不爱，无钱的人我不怜！
……
(有删改)
（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)(　　)(5分)
A．作品以抒情的笔调叙述了渡夫的人生遭遇和心灵世界，反映了动荡不安的现实，表达了作者对
底层劳动人民的同情和对当时社会的不满。
B．渡夫不愿马上开船送“我”过湖，还教训“我”：“年纪轻轻，开口就是‘钱’，有钱就命都不要了吗？”
这让“我”暗自吃惊，因为“我”担心他谋财害命。
C．渡夫没有让“我”回到岸上去，而是让“我”在他船里过一宵，因为他看“我”太年轻，怕“我”遇不
测，想告诉“我”一些江湖上的情形和出门在外的经验。
D．渡夫在船里把他儿子桂儿被北佬抓做伕子的事情告诉“我”，这一方面表达他对“我”孝顺母亲的赞赏和羡慕之情，一方面表达他失子之后的孤独和忧虑。
E．第二天一早，“我”被渡夫叫起来之后，目不转睛地瞧着他，发现他的脸上没有什么异样的表情，想知道他为什么把昨夜的事情全都忘记了。
（2）作品中的渡夫有哪些性格特点？请简要分析。(6分)

（3）作品是怎样叙述渡夫的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。(6分)

（4）作品为什么以渡夫的任情高歌为结尾？结合全文，谈谈你的看法。(8分)

第Ⅱ卷
五、语言文字运用（20分）
12、下列各组词语中，全都正确的一项是（    ）（3分）
A．礼上往来    冠冕堂皇    因噎废食    嬉皮笑脸
B．躁动不安    羽扇纶巾    无可置疑    金戈铁马
C．繁文缛节    残羹冷灸    咄咄逼人    归根结蒂
D．休戚相关    渊远流长    稍纵即逝    剔除糟粕
13．下列各句中加横线的成语的使用，全部正确的一项是（    ）（3分）
①欧洲杯决赛场上，随着葡萄牙前锋埃德尔在加时赛第109分钟的一脚劲射破门，整个球场顿时沸腾起来，葡萄牙球迷热情的欢呼声、叫喊声不绝如缕。
②都市职场女性剧《欢乐颂》播出以来，大家评价很高，叫好声一片，它成了2016年炙手可热的电视剧目之一。
③除了朋友圈里的微商推销外，张女士还常被各种名目的诸如“最萌宝贝”“最美人物”等等投票刷屏搞得不胜其烦。
④毕加索的抽象画风格为何引人注目?人们一直对此莫衷一是。即便是同一个欣赏者，在不同时间去看毕加索的作品，感受似乎都有所不同。
⑤市民对城市日益堵塞的交通怨言颇多，但市民是否深刻反思过自己对红灯视而不见、横穿公路、跨越防护栏等不可理喻的行为呢?
⑥每个人都希望自己身边的人和事都是美好的，但在现实生活中，真的没有毫无瑕疵的人或事，因此不必求全责备。
A．①④⑥      B．②③⑤       C．①②⑤       D．③④⑥
14．下列各句中，没有语病的一句是（    ）（3分）
A．据某地图大数据显示，今年春节期间，游客人数最多的景区为杭州西湖，309万人次涌进西湖景区。
B．经过30多年的快速发展，人们的诉求实现了从生存到生态、从温饱到环保，“会呼吸的痛”让人们渴望干净的空气和水。
C．《记住乡愁》以浓厚的文化内涵，丰富而平实的情感，感人的中国故事，受到海内外观众的一致好评，被誉为“弘扬社会主义核心价值观最接地气的精品力作”。
D．自2月5日起，广西三江进入春茶采摘期，全县每天可收茶青50顿，预计今年春茶产量将达3500吨左右，同比增长7%～10%。
15．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（    ）（3分）
地名是被联合国正式确定的非物质文化遗产，是最能体现人文底蕴的地理信息，承载了大量的记忆
与情感，并非哗众取宠的工具。若地名轻易乱改，盲目贪大、媚洋、求怪，就会丢了传统、断了文脉。           。重视地名文化，也就是在重视一个国家与民族的历史。
A．如果不能把名字改回来，传统民俗就难以重拾，文化灵魂就难以复原
B．虽然将来能把名字改回来，但传统民俗也难以重拾，文化灵魂更难以复原
C．即使将来能把名字改回来，传统民俗也难以重拾，文化灵魂更难以复原
D．无论将来能否把名字改回来，传统民俗都难以重拾，文化灵魂都难以复原
16．在下面一段文字横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（3分）
阅读经典，必须讲究读书方法，把好内容关。首先，要重视①                。古人有言，凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书；②                  。也就是说，读书前应明了目录，通过目录分清轻重缓急，有计划、有选择地读书。其次，③                   。邓小平同志说，学马列要精。这个“精”主要是指精读原著、精读经典著作。通识著作则要泛读，以便在有限的时间里开阔视野，完善知识结构。
17．下面是一幅“求救救助”流程构思图，请把这个构思图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85个字。（5分）

六、写作。（60分）
18、阅读下面文字，根据要求写一篇议论文。
最浪费不起的是时间。  ——丁肇中
敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文
人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之外还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于“有闲”阶级，人在有闲的时候才最像一个人。——梁实秋
我空闲的时候，常常是我最忙的时候。——西塞罗
对此你有什么看法？写一篇论述类文章阐明你的观点。
【注意】①题目自拟，观点自定。②要求写成议论文。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

高二年级第三次双周练语文答案

1.C“祭月活动和中秋赏月已与它没有联系 ”无中生有。
2.C“成了人们心中最核心的价值理念”错，原文是“成为这个节日最核心的价值理念”。
3.D“冲破小家的束缚”“十分重要”表述错误，另外，家国情怀形成的原因也表述不当。
4．D【葛怀敏败于定川，贼大掠至潘原，关中震恐，民多窜山谷间。仲淹率众六千，由邠、泾援之，闻贼已出塞，乃还。】
5．B【冬至介于大雪和小寒之间。二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。】
6．B【易衣而出是指为了出门，更换衣裳。形容家境非常贫困的窘相。】
7．（1）况且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超过标准的提拔，不应该全部委托宰相处理。【况，况且，1分；进退，提拔和黜降，1分；格，标准，1分；委：委托，1分；大意1分。】      （2）弹奏瑟的声音渐渐稀疏，接近尾声，铿的一声，（曾点）把瑟放下站起来。【鼓：名次作动词，弹奏。希，通“稀”，稀疏。作，起。译对一词给1分。】
（3）我从小就失去父亲，到长大成人，不知道父亲的模样，只好依靠哥哥嫂嫂（的抚养）。【孤：指幼年丧父，1分。所怙：指所依靠的父亲，1分。“惟兄嫂是依”，宾语前置，“惟依是兄嫂”，1分。】
【参考译文】
范仲淹字希文，他少时就有志气，奉行操守。前往应天府，依从戚同文学习。他昼夜不停地刻苦学习，冬天读书十分疲乏时，就用冷水浇脸；有时无东西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。晏殊掌管应天府时，听说范仲淹很有名，就召请他到府学任职。范仲淹曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，几个儿子甚至要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。
天圣七年(1029)，章献太后将在冬至日接受朝拜，仁宗皇帝也准备率领文武百官为太后祝寿。范仲淹上疏详细地论述了这件事，并且说：“在内宫事奉亲长，自当有家人礼仪，只是在朝堂上皇帝与百官站在一起，（太后）面朝南接受（皇帝和百官）的朝拜，不能够成为后世的规范。”而且上疏请求章献太后将朝政大权交还仁宗，但没有得到任何答复。
当时吕夷简执掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的门下。范仲淹向仁宗呈上一份《百官图》，指着图上百官升迁的次序说：“像这样的是循序升迁，像这样的是不合顺序的升迁，循序升迁是（符合）公理的，越序升迁是（遵循）个人意愿。况且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超过标准的提拔，不应该全部委托宰相处理。”吕夷简很不高兴。
葛怀敏在定川被敌军打败，敌军大肆抢掠至潘原，关中地区震动惊恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率领六千军队，从邠州、泾州出发进行援救，听说敌军已经撤出边塞，才率领军队返回。开始的时候，定川战败的消息传到朝廷，仁宗皇帝手按着地图对左右大臣说：“如果范仲淹出兵救援，我就没有什么可以忧虑的了。”范仲淹出援兵的奏报一到，仁宗皇帝大喜说：“我一直就认为范仲淹是可以重用的。”于是就任命范仲淹为枢密直学士。范仲淹因为这次军队出征没有立功，辞谢了皇帝的任命，仁宗皇帝没有接受他的辞呈。
仁宗皇帝当时正一意要实现天下太平，多次询问当前急需办理的大事，范仲淹惶恐不安，退朝后给皇帝上奏十件事。仁宗皇帝正专意信任范仲淹，因而全部采纳了他的意见，凡适宜立为法令的，都用诏书统一颁布下发。只有府兵法，大家认为不能施行而最后作罢。
范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝顺，因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。死的那天，四面八方凡是听到这一消息的人，都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚，他到过的地方都留下了他的恩德，邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部族，都画上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首领率领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。
当初，范仲淹生病时，仁宗皇帝经常派人送药、

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