山东省青岛市黄岛区第一中学2017届高三上学期第一次月考语文试卷（Word版含答案） -- 人教版高三上册

山东省青岛市黄岛区第一中学2017届高三上学期第一次月考语文试卷（Word版含答案）

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山东省青岛市黄岛区第一中学2017届高三上学期第一次月考语文试卷（Word版含答案）(高三上册人教版)

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2017届高三语文10月综合测试第Ⅰ卷（36分）一、（每小题3分，共15分）阅读下面一段文字，完成1~3题。，绝佳（题材/体裁）与深刻思考的背后，往往是搜肠刮肚的劳苦与探赜索隐的心酸：无论是深入到荆棘载途之境，获得璞金浑玉，还是沉潜于生活，以时间磨砺精品。对于前者而言,需要备尝车马颠沛与风霜雪雨;对于后者而言,则要面

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2017届高三语文10月综合测试
第Ⅰ卷（36分）
一、（每小题3分，共15分）
阅读下面一段文字，完成1~3题。
                ，绝佳（题材/体裁）与深刻思考的背后，往往是搜肠刮肚的劳苦与探赜索隐的心酸：无论是深入到荆棘载途之境，获得璞金浑玉，还是沉潜于生活，以时间磨砺精品。对于前者而言,需要备尝车马颠沛与风霜雪雨;对于后者而言,则要面对长时间的冷清孤寂；最后,还要（负责/承担）难出佳作或者佳作不为人所识的风险成本。正如传世名著《红楼梦》,乃是曹雪芹以前半生呕心沥血为墨,         ,凭艰苦卓绝的心志换来宏篇巨制,却又只能以抄本流传, 虽名动一时,亦毁誉参半。（直到/以至）程、高二人苦心孤诣整理出版百二十回全本,又历经几度沉浮,才渐得享誉世界之地位——而对作者而言,这又只是无从得知的身后事了。
1.文中加点词语字形，无误的一项是
  A.心酸     璞金浑玉             B.磨砺     艰苦卓绝
  C.备尝     宏篇巨制             D.流传     苦心孤诣
2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
  A.题材    承担    直到          B.体裁    承担    直到
  C.题材    负责    以至          D.体裁    负责    以至
3.在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是
  A.阅读经典必须要沉潜涵咏        后半生于惨淡经营中执笔
  B.创作经典不可能一帆风顺        后半生于惨淡经营中执笔
  C.创作经典不可能一帆风顺        于后半生惨淡经营中执笔
   D.阅读经典必须要沉潜涵咏        于后半生惨淡经营中执笔
4．下列划横线词语的使用，正确的一项是（    ）
   A．学术批评需要更多的人积极参与，形成百花齐放的局面；同时需要强调学术的严肃性，需要民主、平等、理性和包容的学术品格。
   B．滨湖新区地处K市主城区东南方，交通便利、商业发达。南有八百里巢湖，烟波浩渺，美轮美奂，是休闲度假的好去处。

   C．正是七月流火，天气十分炎热，傍晚时分人们三五成群地来到广场纳凉。
   D．五风十雨树千年和谐，丰前裕后生百世繁荣。五丰之美，在于五丰人身上散发出的那种朴实无华却又不断进取的开拓精神。
5.下列各句中，没有语病、句意明确一项是(   )
  A.保持文化的蓬勃生机，要求文艺工作者不仅要具有广阔的视野和博大的胸怀，而且和自己学术观点不一样的同行也要互相学习，切磋技艺，取长补短。
  B.说到人才培养，人们往往想到要学好各门课程的基础理论，面对与这些理论密切相关的逻辑思维训练却常常被忽视。
  C.作为中国“四大梆子”之一的豫剧，带着浓郁的乡间俚俗味，在某些城里人的眼中，是“野戏”，是不登大雅之堂的末流杂役。
  D.为纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，从现在起到年底，国家大剧院宣布将承办31场精心策划的演出。
二、（每小题3分，共9分）
阅读下面的文字，完成6—8题。
    自强不息与厚德载物是中国传统文化的精要所在，其语出自《周易》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”它勾勒出《周易》中所蕴含的具有原始象征与本体思维的天人合一之境界。
　 “自强不息”在《周易》里成为人类觉醒与人性建构之路，具体而言，“自强不息”在品德展开上表现为三个维度。一是自觉性。既然我们的善秉赋于天道，那么效法天道的“自强不息”，也就是自我觉醒便成为了一种必然选择，这种品德的实现原动力来自于人类自身，也只有通过自我努力才可以实现这一品德。“自强不息”表明人类善良本性的显示是一种品性的觉醒，而非规范约束的结果。二是过程性。人类完善自身的品德需要自强不息的精神，“自强不息”是一个过程性的表述，它是一个手段而并非目的。它代表了人类在不断契合天地之道的过程中所展现出的自我修正性，“厚德载物”则强调人类在契合天地之道的过程中品德与社会公共道德的融合性。只有将“自强不息”与“厚德载物”相连并视为一个整体，人们才能够真正理解何为自我觉醒。三是发展性。“自强不息”的“不息”表明这种品德的发展是没有尽头的，也是对于自身觉醒的一种规范。在人类社会中，人们在“自强不息”的引导下实现自我觉醒，人类的自我觉醒也只能是效法天地之道。《周易》中对于自然宇宙的表述并非说明人们已经或者能够认知自然，更从未妄想征服自然，其所强调的是在天道之下建立人道，人道所求即是天道的部分实现。
　 “自强不息”代表了一种人类觉醒过程中的自我修正精神；“厚德载物”则代表了一种反省精神，除了提醒人类要清楚了解自身知识相较于无限宇宙的局限性，也是人类为追求进步，更新自身品德之后的具象落实。“自强不息”的发起者为修德者自身，尽管在“自强”的过程中也会受制于各种条件，但其核心依然是人的主观能动性。而“厚德载物”的出发点则是客观事物，“厚德”与“载物”并非充要条件。简言之，“自强”必可“不息”，“厚德”未必“载物”。“自强不息”表现了天地之道的宏大与深远，“厚德载物”则更为明确地突出了天地之道人所不能为的方面。“自强不息”与“厚德载物”的结合直接反映了中国传统文化在天地之道基础上构建自身人伦之道的特质。
                    （节选自文道育《关于华夏民族精神的若干思考》，有删改）
6.下列对本文主旨的概括，正确的一项是
   A.自强不息与厚德载物是中国传统文化的精要所在，它勾勒出天人合一的境界。
  B.只有将自强不息与厚德载物视为整体，人们才能够真正去理解自我觉醒的含义。
  C.“自强不息”代表了人类觉醒过程中的自我修正精神，“厚德载物”则代表了反省精神。
   D.“自强不息”与“厚德载物”的结合直接反映了中国传统文化构建自身人伦之道的特质。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
  A.“自强不息”这种品德的实现原动力来自于人类自身，只有通过自我努力才可以实现。
  B.人类在契合天地之道过程中，“自强不息”与“厚德载物”相融合为社会公共道德。
  C.《周易》中对于自然宇宙的表述强调在天道之下建立人道，人道所求即天道的部分实现。
  D.“厚德载物”的出发点是客观事物，它更明确地突出了天地之道人所不能为的方面。
8.根据原文内容，下列表述不正确的一项是
  A.杨绛先生乐观面对人生的浮沉坎坷，百岁高龄依然笔耕不辍，留给世人宝贵的精神财富，体现了“自强不息”的品德。
B.史铁生双腿残废后一度颓废，他在地坛中感受到万物的生生不息，撞开了一条写作之路，展现出品德的自我修正性。
  C.鲁迅出身于封建官僚家庭，初学医后从文，希望以此改变国民麻木的精神及中国贫穷落后的局面，是规范约束的结果。
  D.邵逸夫在家道中落时创办影业公司，从1985年开始每年都捐赠巨额资金支持内地社会公益事业，表现出品德的发展性。
三、（每小题3分，共12分）
阅读下面的文言文，完成9～12题。
委  任
王安石
    人主以委任为难，人臣以塞责为重。任之重而责之重，可也；任之轻而责之重，不可也。愚无他识，请以汉之事明之。高祖之任人也，可以任则任，可以止则止。至于一人之身才有长短取其长则不问其短情有忠伪信其忠则不疑其伪。其意曰：“我以其人长于某事而任之，在他事虽短何害焉？我以其人忠于我心而任之，在他人虽伪何害焉？”故萧何刀笔之吏也，委之关中，无复西顾之忧；陈平亡命之虏也，出捐四万余金，不问出入；韩信轻猾之徒也，与之百万之众而不疑。是三子者，岂素著忠名哉？盖高祖推己之心而置于其心，则他人不能离间，而事以济矣。
    后世循高祖则鲜有败事，不循则失。故孝文虽爱邓通，犹逞申屠①之志；孝武不疑金、霍，终定天下大策。当是时，守文②之盛者，二君而已。元、成之后则不然，虽有何武、王嘉、师丹之贤，而胁于外戚竖宦之宠，牵于帷嫱近习③之制，是以王道浸微，而不免负谤于天下也。中兴之后，唯世祖④能驭大臣，以寇、邓、耿、贾之徒为任职，所以威名不减于高祖。至于为子孙虑则不然，反以元、成之后，三公之任多胁于外戚、竖宦、帷嫱近习之人而致败，由是置三公之任，而事归台阁，以虚尊加之而已。然而台阁之臣，位卑事冗，无所统一，而夺于众多之口，此其为胁于外戚、竖宦、帷嫱近习者愈矣。至于治有不进，水旱不时，灾异或起，则曰三公不能燮理阴阳而策免之，甚者至于诛死，岂不痛哉！冲、质之后，桓、灵之间，因循以为故事。虽有李固、陈蕃之贤，皆挫于阉寺⑤之手，其余则希世用事全躯而已，何政治之能立哉？此所谓任轻责重之弊也。
噫！常人之性，有能有不能，有忠有不忠，知其能则任之重可也，谓其忠则委之诚可也。委之诚者人亦输其诚，任之重者人亦荷其重，使上下之诚相照，恩结于其心，是岂禽息鸟视⑥而不知荷恩尽力哉？故曰：“不疑于物，物亦诚焉。”且苏秦不信天下，为燕尾生⑦，此一苏秦倾侧数国之间，于秦独以然者，诚燕君厚之之谓也。故人主以狗彘畜人者，人亦狗彘其行，以国士待人者，人亦国士自奋。故曰：常人之性，有能有不能，有忠有不忠，顾人君待之之意何如耳。
（选自《古文观止》，中国华侨出版社）
【注】　①申屠，即申屠嘉，汉文帝时任丞相。②守文：遵守成法。③帷嫱近习：帷嫱，后宫宫女；近习，皇帝身边的亲信心腹。④世祖：指汉光武帝刘秀。⑤阉寺：宦官。⑥禽息鸟视：像禽鸟栖止那样左顾右盼地看人(意为胆小害怕)。⑦尾生：传说中坚守信约的人。《庄子•盗跖》记载：尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．在他事虽短何害焉        害：妨碍
B．由是置三公之任          置：设置
C. 而夺于众多之口          夺：强行改变
D. 委之诚者人亦输其诚      输：献出
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 请以汉之事明之                 B. 而胁于外戚竖宦之宠
   愿以十五城请易璧                  请奉命求救于孙将军
C．此所谓任轻责重之弊也           D. 知其能则任之重可也
   鹏之徙于南冥也                    欲苟顺私情，则告诉不许
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．至于一人之身/才有长短/取其长则不问/其短情有忠伪/信其忠则不疑其伪
B．至于一人/之身才有长短取其长/则不问其短/情有忠伪信其忠/则不疑其伪
C．至于一人/之身才有长短/取其长则不问其短情/有忠伪信其忠/则不疑其伪
D．至于一人之身/才有长短/取其长则不问其短/情有忠伪/信其忠则不疑其伪
12.下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是
A．汉高祖认为萧何、陈平、韩信虽各有不足，但根据各人特长和忠心来任用。这种用人不疑的态度使各类人才帮助高祖成就了帝王之业。
B．汉高祖之后，孝文、孝武遵守高祖的用人原则，国家继续繁荣昌盛；西汉元帝、成帝则用人不当，导致外戚宦官专权，国势日渐衰微。
C．东汉冲、质之后的当权者开始削减三公职权，把重任归于台阁，使人才受到压抑摧残，即使有一二贤臣也难起作用，以致国家灭亡。
D．全文由如何用人之理入事，再由事而理，把用人之道归结到“人君待之之意何如”这一点上，使得文章具有很强的针对性和现实意义。
第Ⅱ卷（非选择题，共114分）
四、（24分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）是三子者，岂素著忠名哉？盖高祖推己之心而置于其心，则他人不能离间而事以济矣。（6分）
（2）故人主以狗彘畜人者，人亦狗彘其行，以国士待人者，人亦国士自奋。（4分）
14.阅读下面的宋诗，回答问题。（8分）
次韵柳通叟寄王文通
黄庭坚
  故人昔有凌云赋，何意陆沉黄绶①间。
头白眼花行作吏，儿婚女嫁望还山。
心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜。
    寄语诸公肯湔祓②，割鸡③令得近乡关。
注：① 黄绶：黄色的印绶，低级官吏的标志。②湔祓：即荐拔。③割鸡：语出《论语•阳货》，用作治理一县的代称。孔子到了子由作县宰的武城，“闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”
（1）诗中“故人”的形象特点是什么？请结合诗句加以分析。（4分）
（2）诗歌结尾运用了“割鸡”的典故，有何用意？请简要回答。（4分）
15.补出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快风的两句“________________，________________，”表达了作者弃官归乡的畅快心情。
（2）在《赤壁赋》中，苏轼用“________________，________________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。
（3）白居易《琵琶行》中“                             ，                        ”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。
五、（12分）
16 将下列文字进行筛选和组合，给“图书目录”下一个定义。（不超过40个字）（4分）
①图书目录是一种工具书。
②图书目录是能够帮助人们打开知识宝库的钥匙。
③图书目录的用途是供人们查找的。
④图书目录分为“簿式书目”和“卡片式书目”等。
⑤图书目录是按照一定顺序编写的。
⑥图书目录记录书名、作者、出版和收藏情况
17.仿照画线的句子，在横线处填写两个句子。要求内容贴切，句式与示例相同。（4分）
    唐诗是一个心怀天下、豁达飘逸的少年郎，一身白衣飘然，一把利剑锋冷，立于高山之巅；宋词是一个心思细腻、柔情难赋的小女子，一介广袖流苏，一支箫管声咽，驻于楼台之上。唐诗是潇洒的，一匹白马，一把青锋剑，笑傲山水间；(1)              。唐诗偶尔也孤独，孤独时，杯酒消愁；(2)_               _。
18.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过l2个字。（4分）
一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。①                      ？文化就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，它不让人思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考。②                          ？我相信不是从网络上得来的，而是③               ，有了这个底蕴，这样的人上网不怕，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，所淹没，他有自己的独立思考。
六、（18分）
阅读下面文字，完成19—22题
                                   一盆兰花
老安是一个憨厚朴实的山民。
老安住在大山里，几间石墙、瓦顶的小屋，屋后是绿浪翻滚的千顷竹海，屋前是一池水波荡漾的山间瑚泊、竹海的绿浪跌印在湖泊里，把清可见底的湖水染成一池温润的碧玉。
老安非常爱这峰青水秀的大山。
老安也爱花，每当上山采药时，看见喜欢的花草，就挖回来，栽在自家那用竹篱笆围成的小院里, 有杜鹃、茶花、迎春、野玫瑰、山百合……最多的是兰花，老安栽了二十多盆的兰花。因此，一到春天，老安院子里的花，就开得姹紫嫣红、芳香四溢。
这年春天，省城一位画家到山里写生，路过老安的家时，眼睛倏地被满院五彩缤纷的花点亮，背着画夹,推开篱笆门，走了进去。
画家陶醉在花香扑鼻的世界里。 “你也喜欢花? ”正在侍弄花草的老安问。
“是呵，尤其喜爱兰花呢! ”画家在那二十多盆兰花前蹲下来，很夸张地吸吸鼻子，仿佛要把花香全都吸进腹中。
兰花有的已经开了，有的长满嫩绿的花箭，正含苞待放。
画家忽然问：“老乡，你这花卖不卖？”
老安憨憨地一笑,说：“卖啥卖？这些花儿不金贵，都是俺在山里挖的，你要是喜欢，尽管拿去！”
画家掏出钱，说:“ 一定得给你钱。”
老安急忙用手挡住，说：“啥钱不钱的，你也太小看俺山里人了！”
俩人拉扯了半天，最后，画家被老安的朴实所感动，从画夹里取出刚画好的画，说：“我用这幅画换你一盆花,行吗？”
老安接过画，一看，画的正是他们山乡的风景。
画家说：“我是个画家，我叫李致宁。”
画家选了一盆兰花,抱在怀里，欢喜地走了。
老安不知道这李致宁是何方神圣，把那幅画翻来展去地看了半天，也看不懂它究竟好在哪里，便随手扔在桌上。
没几天，画家从老安那儿抱走一盆兰花的事，传遍了小山村。这天,几个外出打工刚回乡的年轻人,急匆匆地来找老安。
一个人说老安叔，你被骗啦。一盆兰花肯定非常值钱！”
“值啥钱? ”老安不解地问。       '
另一个人说我打工的那个城市，一盆兰花最贵卖到五千多块钱呢!”
“五千多块? ”老安的手开始抖动起来。
又一个说：“五千多块算啥？在花卉超市里，有一盆兰花，竟然卖了三万块!”
“三万块？那是啥兰花?”三万块,老安就是卖好些年的草药，也挣不到这么多钱呢！
老安的手快速抖动起来。
那人来到院子里,仔细地看了看，指着其中的一盆说：“好像就是这样的！”
画家抱走的正是这种兰花！
老安的手剧烈地抖动起来。
临走时，几个年轻人说：“老安叔,你真傻，一幅破画就骗了你三万块，打水漂啦，响都不响呢！”
老安的手飞快地抖啊抖,然后,抱起头，蹲在地上。
半晌,老安站起身，冲进屋里,找到那副画，咬牙切齿地撕了个粉碎。
又是一年春天，一个来山里游玩的城里人，走进老安的院子。这个人也非常喜爱兰花。
城里人指着其中的一盆，问：“老乡，这盆兰花卖不卖？”
老安斜着眼睛，说:“你给啥价？”
“一百块。”
老安重重地哼了声，说：“你骗不了俺,这盆少了三万块钱不卖！”
那人惊叫一声：“这不过是普普通通的一盆兰花，顶多值一百块，真的，我不骗你！卖三万，你脑子有病啊？”
老安的眼里冒出火星，说别以为俺啥都不懂，去年，一个画家就用一幅画蹁走了俺的一盆兰花，值三万块哩。”
“画家？叫啥名字？”那人疑惑地问。
老安想了想，说：“他叫李致宁！”
那人睁大了眼睛，问：“李致宁？那幅画呢？”
老安愕然地看着他：“干啥？”
那人急急地说：“如果真是李致宁的画，我给你五万块钱，买下它！”那人知道，李致宁是位著名画家，市场上他的一幅画，最少也值十万块钱。
“五万块！”老安惊叫一声。
老安的手又刺烈地抖动起来。
老安的双手剧烈地抖啊抖……然后，狠狠地抽了自己几个响亮的耳光。
                                  （选自《天池小小说》月刊，有删改）
19.简要概括小说的故事情节。（4分）
20.简要分析小说第二自然段环境描写的作用。（4分）
21.文章以老安“狠狠地抽了自己几个响亮的耳光”结尾，有什么好处？（4分）22.本文意蕴丰富，请结合文本谈谈你的认识。（6分）
七. 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
把简单的事做复杂，是一种精益求精的品质；把复杂的事做简单，是一种删繁就简的智慧。当然，很多情况下并非都是如此……

月考答案
一、（每小题3分，15分）
1.D（A.“心酸”应为“辛酸”。B.“艰苦卓绝”应为“坚苦卓绝”。C.“宏篇巨制”应为“鸿篇巨制”）
2.A（“题材”侧重指内容方面，“体裁”侧重指形式方面。担负：承当责任、工作、费用等。负责：担负责任；尽到应尽的责任。直到：一直到，多指时间上的承接。以至：连词，直到。表示在时间、数量、程度、范围上的延伸；用在下半句的开头，表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。也说“以至于”。）
3.C（第一处应是领起句，提挈全段内容，应是“创作经典”；第二空根据前面的陈述句式结构，应选“于后半生惨淡经营中执笔”）
4.【答案】D
A项，百花齐放，应改为“百家争鸣”。B项，美轮美奂，形容房屋高大华丽。C项，七月流火，天气逐渐凉爽起来。D项，五风十雨，五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
5.C(A. 成分残缺，“而且和自己学术观点不一样的同行”，“而且和”后加上“与”。B.句式杂糅，后句可改为“却常常忽视与这些理论密切相关的逻辑思维训练”。D.语序不当。把“国家大剧院宣布”移到“从现在起到年底”前)
二、（每小题3分，共9分）
6.A（A.出自第一段，由总起句概括而成。B.陈述的是理解“自我觉醒”，也就是“自强不息”的过程性。C.是过渡性语句，陈述“自强不息”与“厚德载物”的区别。D.是总结语，是一种补充陈述）
7.B（“相融合为社会公共道德”有误）
8.C（C.应是“品性的觉醒”而不是“规范约束的结果”）
三、（每小题3分，共12分）
9.B（置：放弃）
10.A（介词，用。B.表被动/向   C.助词，的/主谓之间 D. 表承接/表转折）
11.D
12.C（“削减三公职权，把重任归于台阁”光武帝时便开始了）
四、（24分）
13.（1）这三个人，难道向来就拥有忠诚的名声吗？只不过是高祖把自己的心和他们的心放在一起，别人不能挑拨关系从而事情就能成功了。（6分。要点：“是”“素”“著”“置”“济”句意各1分）
（2）所以君主把人当作猪狗来蓄养，人的行为就像猪狗一样；把人当作国士来对待，人们也用国士的标准来振作自我。（4分。每句1分）
14.（1）①怀才不遇。从首联的对比中可以看出“故人”才华横溢却沉沦于下等官吏，写出了人才的遭受埋没。
②贫贱自守、不慕荣利。诗的颔联，写友人的为官，实是迫于生计，非其本愿，可以见出他贫贱自守、不慕荣利的品格。
③放旷不羁。诗的颈联，豪兴犹在，盛年不再，在豪放旷达中含无限感慨。
④抑郁不平。以“心犹未死”一句而论，貌似放达，内里却有种种牢骚抑郁。
（每点2分，特点1分，分析1分，答出两点即可。）
（2）运用“割鸡”的典故，与首联描写故人才高位卑相响应（1分），表达了对对被埋没的才识之士的怀才不遇而被埋没的怨愤不平之意（2分），抒发了对现实政治的强烈不满（1分）。
15.（1）舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣
（2）舳舻千里，旌旗避空（3）转轴拨弦三两声，未成曲调先有情
16  目录是记录书名、作者、出版和收藏情况，按照一定顺序编写，供人们查找的工具书。（4分，定义形式1分，三个内容要点各1分）（4分）
17.（1）宋词是缠绵的，一张红笺，一支紫竹笛，相思千万里（2）宋词经常会寂寞，寂寞时，无语凝噎
18示例：①什么叫文化；②但一个人的好素质从何而来；③他自己真正读过一点书。(写出一句，给1分；写出两句，给3分；写出三句，给4分)
六(18分)
19. ①画家用画换走了老安的兰花; ②老乡揣测老安被骗,老安愤而撕画; ③又一城里人想买老安的兰花，老安吸取教训要价三万;④老安了解真相后懊悔不已。（4分，每点1分，大意对即可）
20.①优美纯净的自然环境，既交代了故事发生的背景,又衬托了老安单纯朴实的形象（2 分）；②自然环境的清新明澈与现实社会中人们的利欲熏心形成对比，增强了表达效果（2分)。
21.①与老安曾想把兰花送给画家时的质朴形成对比与照应，生动地表现了老安内心懊悔、痛苦与醒悟。（2分)
②小说情节突转,到此戛然而止，令人印象深刻，回味无穷。（2分）
22.①画家与老安交换画花时,人间本不缺少淳朴与真诚,这是让我们欣慰社会底色。
②但淳朴与真诚在私欲和金钱的冲击下，往往被怀疑，扭曲，淹没。
③在生活中应保有一颗自然淳朴之心，不为金钱和利益所诱惑。（6分，每点2分。其他观点言之成理也可酌情赋分。）
【参考译文】
君王把委任官员作为难事，大臣把尽职看成重要的事。委任的担子越重要求他的越多，这是可以的；委任的担子很轻要求他的却很多，这是不行的。我也没有什么见识，请让我用汉朝的事情说明这个道理。高祖任命官员时，可以委任的才委任，应该罢黜的就罢黜。至于每个人的自身，才能有长有短，选取他的长处不计较他的短处；情义有忠诚有虚假，相信他的忠心而不怀疑他的虚假。他的意思是说：“我因为某人擅长某事才用他，在其他方面即使不擅长有什么妨碍呢?我因为某人忠于我才任用他，他对别人即使虚假有什么妨碍呢?”所以萧何虽然是个管文案的小官，把整个关中交给他治理，不用再担忧西部的安危；陈平是个逃亡的俘虏，送给他四万金而不过问账目的出入；韩信是个轻薄狡猾的家伙，给他上百万的军队也没有怀疑过。这三个人，难道向来就拥有忠诚的名声吗？只不过是高祖把自己的心和他们的心放在一起，别人不能挑拨关系从而事情就能成功了。
后代遵循高祖的事例就很少有失败的事，不遵循就会失败。因此孝文帝虽然喜欢邓通，还是能达成申屠嘉的心愿；孝武帝不怀疑金日殚和霍光，最终才决定了天下大事。在那时，极力遵守高祖成法的只有这两位君主罢了。元帝、成帝之后却不是这样，即使有何武、王嘉、师丹这样的贤人，却受到娇宠的外戚宦官的胁迫，依赖于后宫和近侍，因此王道逐渐消失，不免受到天下人的议论。光武帝中兴以后，只有世祖善于管理选用臣子，任用寇、邓、耿、贾等人，所以他的威名不小于高祖。在为子孙考虑这件事上不是这样想，反而认为元帝、成帝以后三公受到外戚宦官和后宫近侍的威胁才导致失败，因此放弃三公的职责，把事务归到台阁，只给他们一个高贵的空头衔而已。然而台阁大臣地位卑微，事务繁多，无人主政，被众人的言论强行改变，这样受到外戚宦官、后宫近侍的胁迫更严重了。到了不能治理天下得平安的地步，再加上不时发生水旱灾害，有时还有其他怪异的景象，于是有人就说三公不能调理阴阳，也想不出计策免除混乱，甚至有的三公被杀了头，怎么不让人痛心呢?冲、质以后，到了桓帝、灵帝时，却又按照前朝的旧例办事，虽然有李固、陈蕃这样的贤人，也被宦官打败，其他人都只是迎合世俗保全自身而已，国家政治怎么能确立起来呢?这就是委任得轻而要求过重的缺陷。
唉!普通人的本性，有的有才能有的没有才能，有的忠心有的不忠，知道他有能力就委以重任是可

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