河北定州中学2016-2017学年第一学期高一承智班语文周练试题（三） -- 人教版高一必修一

河北定州中学2016-2017学年第一学期高一承智班语文周练试题（三）

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河北定州中学2016-2017学年第一学期高一承智班语文周练试题（三）(高一必修一人教版)

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河北定州中学2016-2017学年第一学期高一承智班语文周练试题（三）一、现代文阅读1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（）①如果一个人腹内空空，且不懂得去不断丰富自己的才识，到头来也仅是，是没有本事去实现自己的梦想的，再美丽的梦想也只能是“水中月”“镜中花”。②记者在省人才市场了解到，现在又到了

试题预览
河北定州中学2016-2017学年第一学期高一承智班语文周练试题（三）
一、现代文阅读
1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（     ）
①如果一个人腹内空空，且不懂得去不断丰富自己的才识，到头来也仅是         ，是没有本事去实现自己的梦想的，再美丽的梦想也只能是“水中月”“镜中花”。
②记者在省人才市场了解到，现在又到了应届毕业生找工作的高峰期，然而很多毕业生刚开始工作时会比较迷茫，            ，忽略了很多现实问题，导致不能找到自己合意的工作。
③肃顺虽出身于八旗贵胄，但他对那些庸庸碌碌的满族亲贵却十分看不起，认为这些人除了捞钱以外，        。相反，他认为汉人中不乏才识出众者，因而刻意加以接纳和延揽。
A．志大才疏    一无所能    眼高手低
B．志大才疏    眼高手低    一无所能
C．一无所能    志大才疏    眼高手低
D．眼高手低    一无所能    志大才疏
2．下列各句中，没有语病的一项是（     ）
A．今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商以价格战的手段进行不正当竞争。
B《烽火•冼星海》这部音乐剧创造性地将《黄河大合唱》等作品融入剧情，希望能让观众在剧情中听到他的作品，享受到音乐的美妙及其作品的精神。
C．我们在写作时常常需要把自己的观点在显著的位置表达出来，这样，文章的观点才会鲜明，读者才容易抓住文章的主题。
D．省部级高官频频落马显示了新一届党中央的反腐决心，但“打几只老虎”仅仅是第一步，当务之急的工作是建立一整套行之有效的反腐机制。

二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
阅读是一个民族持久的功课
——国家新闻出版广电总局原副局长邬书林访谈录
记者：“全民阅读”今天已经成为一股热潮。从2006年中宣部等八部委提出开展全民阅读活动至今已近10年。今天回过头来看，您认为我们做得怎么样？
邬书林：我认为现在态势很好，中央重视、社会认同、民众参与、活动健全，经过10年努力，全民阅读有了非常坚实的基础。现在全国31个省700多个市都已开展了形式多样、民众广泛参与的阅读活动。阅读不仅仅是个人的事，阅读已经走进学校、社区、军营、农村甚至高墙。江苏、湖北、深圳、辽宁等地先后完成了全民阅读的地方立法工作，确定了全民阅读在建设学习型社会中的法律地位，把全民阅读上升为法律法规，我认为这是一个标志性的重大进展。
对一个民族而言，阅读是一项长久的文化工作，绝不是一时的。如何把全民阅读作为一项基础性的长期性的工作持之以恒地开展下去，需要好好总结前10年的经验。

记者：您认为有哪些经验值得总结？
邬书林：把全民阅读作为中华民族提升整体国民素质的重要工作长期不懈地抓下去，需要总结过去10年的经验。我认为，首先要提高认识，要对阅读的功能、意义，阅读的本质给予进一步的认识。阅读的本质是通过阅读去借鉴、吸收和掌握前人已有的知识、经验与智慧。现在有很多人认为阅读主要是用来提升修养，我觉得这不是阅读行为的本质。阅读的本质是要获取知识，在获取知识的基础之上有了生产生活科学研究的能力，同时再提高自己的精神境界。这两者并行不悖。
今天我们要很好地用阅读这个工具来提升国民素质，用全人类的图书把中华民族武装起来，为中华民族伟大复兴打下坚实的文化基础、知识基础。
记者：对于全民阅读重要意义，现在社会和民众已有共识，那么国家、政府层面还需要做好哪些工作？
邬书林：我们不是一般地提倡全民阅读，而是要把全民阅读持久深入、实打实地推进下去，这就需要做很多工作。这几年的两会，我都联合政协委员上交关于尽快出台《全民阅读促进条例》的提案，以法律法规的形式将推动全民阅读工作纳入法制化轨道。各级政府及相关部门应进一步加大公共图书馆和农家书屋等基础设施的建设。另外，养成阅读习惯是一门科学，0到6岁是阅读的启蒙阶段，使儿童通过阅读养成阅读兴趣，从阅读中找到快乐；6到12岁小学教育阶段是非常重要的环节，使孩子基本掌握阅读的方法；12到18岁是巩固阅读习惯，提升阅读水平的关键阶段。打好这三个基础，终身阅读才有可能，活到老、学到老才有坚实的阅读习惯基础。专家学者要为整个国家提升阅读水平做好表率，同时提供丰富的精神食粮。
记者：在今年的全国两会上，李克强总理说到中国人阅读量不足有些国家的1/10。从近年调查情况来看，国民阅读率虽然在上升，但速度比较慢。您如何看待中国国民阅读率低的问题？
邬书林：对这个问题要实事求是地看。新中国成立初期，我们国家的文盲率是80%，改革开放初期我国文盲率是34%，最近这次人口普查统计显示文盲率是4%。解决阅读问题首先要解决文盲，我国的文盲问题才刚刚解决，国民阅读率不可能有多高。我坚信孩子的阅读率会越来越高。其次，现有的阅读率的统计指标还要进一步完善。要把图书馆的数据和其他形式的阅读数据也纳入其中。第三，我国的国民阅读率的确亟待提升。
不过，现在信息技术的进步，特别是移动互联网技术为我们阅读提供了非常好的工具，通过手机、平板电脑等设备阅读的人数大增。我最近反复强调这个观点，不要以为通过手机阅读就不是阅读，不要以为通过电子阅读器阅读就不好。相反，新技术极大提升了阅读效能。根据美国所做的一项统计，网络时代科学家的阅读量比原来增长了25%，普通民众也增加了5%。因为不需要跑图书馆了，买书便宜了，看书更方便了。所以，既要重视传统阅读，更要关注现在信息技术条件下的阅读，两者并行不悖。我相信，随着阅读意识的提高，阅读设施的完善，阅读氛围的浓厚，我国国民阅读率一定会赶上先进国家的。
（选自《人民日报》，有删改）
3．下列对材料有关内容的和概括，最恰当的两项是（     ）
A．邬书林认为全民阅读经过10年的努力有了坚实的基础，无论是国家重视程度，还是全民参与程度，都有了很大的进步。
B．邬书林在总结经验时主要从对阅读本质的理解和认识上做出了总结，认为阅读主要是用来提升人的修养的。
C．记者由李克强总结在两会上说的中国人阅读量不足有些国家的1/10切入问题，准确恰当，并且突出了时效性和针对性，容易引起被采访者的重视。
D．邬书林认为移动互联网技术改变了人们的阅读方式，新技术极大提升了阅读效能，随着信息技术条件下的阅读的进一步发展，我国国民阅读率一定会超过先进国家的。
E．记者与被采访者邬书林就全民阅读的情况以及经验等问题展开了访答，对相关问题进行了较全面的探讨，引人深思。
4．邬书林认为要提倡全民阅读，需要做好哪些工作？
5．邬书林对全民阅读相关问题的回答有何特点。请举例说明。
6．邬书林认为中国国民阅读率低的原因是什么？请从个体角度谈谈如何提升阅读率。

阅读下面文字，完成后面小题。
民间歌谣在汉代受到相当的重视，有不少优秀作品被保留下来。其实民间文学（尤其是歌谣）历代都很丰富，但是由于它的“草根”性质，一般不受重视，很少被记录，所以自生自灭，难以流传。因此历史上民间文学的长久流传，往往要借助于官方渠道。上古、殷周时期，统治者为实施宗庙祭祀，同时也兼以朝廷礼仪、自身娱乐，都设有不同规模的乐队，后世出土的不少殷周时期的乐器，皆可证明其事。这里有一件事很重要，传说周公“摄政七年，制礼作乐”，为扩充“乐” 的功能，当时他采取了 “采诗”以“配乐”的做法。周王朝颇为重视通过“乐”来了解政情民风，此之谓“观乐”。《左传》记栽的“季札观乐”，就是著名的事例。总之，从周朝开始，就形成了采集民间歌谣纳入官方之乐的做法，这成为礼乐制度的一部分。我们今天看到的《诗经》中的不少民间作品，应该就是在这样的背景下被采集、收纳进来的。
这一古老的“采诗”传统，经过春秋战国时期的礼崩乐坏和秦代的焚书坑儒的打击，至汉初早已被废弃，只存在于一些儒生的记忆里。直到汉武帝时期，儒术独尊，才着手建立完善的礼乐制度体系，包括乐的内容和程序建设。随着朝廷乐府机构的设立和活动的正规化，乐府文学（歌辞）的建设也渐见起色，具体措施是发动文士写作歌辞，还有就是从全国各地收集民间歌辞，双管齐下，大规模进行。参与创作的有当时最负盛名的文士司马相如等人，他们所制作的歌辞，是《郊庙歌辞》中的“郊祀歌”之类。民间歌辞是通过收集而来的，收集工作由乐府机构承担u
乐府机构的任务有两大项，除在各种礼仪场合奏乐之外，还有采歌谣。这是古老的采诗传统在新朝代的再起。如何“采”法？《尚书》之《夏书•胤征》：“每岁孟春，遒人以木铎徇于路早有夏代“遒人”之官振木铎徇于路，宣传教令，这在汉代儒者说法中是被确认的，所以他们也仿效实行起来，采集百姓讴谣的故事，以为礼乐制度之一环节。采讴谣的目的当然是“观风俗”“知政教得失”，符合礼乐精神的要求。
通过文士撰作和采集民间歌谣这两种办法，汉代的乐府文学很快丰富起来，汉乐府歌辞成为文学史上一大新景观。尤其是民间歌谣，虽然当初它们并未进入“郊庙歌辞”“燕射歌辞”等乐府歌曲的核心部分，只是存在于“鼓吹曲辞”“横吹曲辞”“相和歌辞”“杂歌谣辞”等非核心部分，但是由于它们的存在，乐府歌辞的总体文学价值却明显提升了一个档次。今天我们看到的汉代优秀民间作品，大多是以此种方式被保存下来的。如《汉铙歌十八曲》中的多数歌辞，还有《日出东南隅行》《昭君怨》等。从中国诗歌史角度看，除了上古先秦时期有《诗经》中的民歌外，唯有汉代一大批乐府民歌，能够占据诗坛的半壁江山，这一景观，是其他朝代很少看到的。
（选自《文史知识》，有删改）
7．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）
A．歌谣是民间文学的一部分，历朝历代都很丰富，但因为是底层的文学样式；般很少被记录，所以它们的发展是自由的。
B．经过春秋战国时期的礼崩乐坏和秦代的焚书坑儒的打击，采集民间歌谣纳入官方之乐这一做法到汉初已经被弃之不用。
C．官府采集百姓讴谣的目的是“观风俗”“知政教得失”，《夏书》中的“遒人以木铎徇于路”说明夏代已有专门的官员到民间采集百姓讴谣。
D．民间歌谣虽然当初没有进人乐府歌曲的核心部分，但是这些民间歌谣的存在，提高了汉代乐府歌辞的总体文学价值。
8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）
A．从汉代保留了不少优秀的民间歌谣方面分析，可以看出汉代对民间文学十分重视，而民间文学要想长久流传，往往要借助于官方的力量。
B．周朝时期，为了扩充“乐”的教化功能和了解政情民风的功能，周公采取“采诗”以“配乐”的形式制礼作乐，这种做法在后世也有沿用。
C．汉武帝时期因为独尊儒术，朝廷设立了乐府机构，负责乐的内容和程序建设，最终建立了完善的礼乐制度体系，民间歌谣也随之繁盛起来。
D．除了《诗经》中的民歌外，中国诗歌史上还有汉代的乐府民歌能够与其他诗歌类型抗衡，这也说明了汉乐府歌辞在文学史上的重要地位。
9．根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是（    ）
A．考古发现的殷周时期的乐器能够证明，在上古、殷周时期，统治者为了宗庙祭祀、朝廷的礼仪以及自身的娱乐等，都设立了不同规模的乐队。
B．汉代的乐府文学丰富的原因有两个：一是朝廷发动文士写作歌辞，如当时最负盛名的司马相如等人参与创作；二是收集民间歌辞。
C．乐府机构采集民间歌遥这一做法是在汉朝实行起来的，开始成为礼乐制度的一个环节，这种效仿古老的采诗传统的做法符合礼乐精神的要求。
D．汉代的民间歌谣因存在于“鼓吹曲辞”“横吹曲辞”“相和歌辞”“杂歌遥辞”中而被完整地保存下来，并最终成为十分优秀的民间作品。

三、阅读下面的文言文，完成后面小题。
马援字文渊，扶风茂陵人也。其先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。
九年，拜援为太中大夫。援务开恩信，宽以待下，任吏以职，但总大体而已。闲于进对，尤善述前世行事。每言及三辅长者，下至闾里少年，皆可观听。自皇太子、诸王侍闻者，莫不属耳忘倦。又善兵策，帝常言“伏波论兵，与我意合”，每有所谋，未尝不用。
二十四年，武威将军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍其老，未许之。援自请曰：“臣尚能披甲上马。”帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：“矍铄哉是翁也！”遂遣援率中郎将马武、耿舒、刘匡、孙永等，将十二郡募士及弛刑①四万余人征五溪。援夜与送者诀，谓友人谒者杜愔曰：“吾受厚恩年迫余日索常恐不得死国事今获所愿甘心瞑目但畏长者家儿或在左右或与从事殊难得调介介独恶是耳。”明年春，军至临乡，遇贼攻县，援迎击，破之，斩获二千余人，皆散走入竹林中。
三月，进营壶头。会暑甚，士卒多疫死，援亦中病，遂困，乃穿岸为室，以避炎气。贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。耿舒与兄好畤侯弇②书曰：“前舒上书当先击充③，粮虽难运而兵马得用，军人数万争欲先奋。今壶头竟不得进，大众怫郁行死，诚可痛惜。前到临乡，贼无故自致，若夜击之，即可殄灭。伏波类西域贾胡，到一处辄止，以是失利。今果疾疫，皆如舒言。”弇得书，奏之。帝乃使虎贲中郎将梁松乘驿责问援，因代监军。援病卒。
建初三年，肃宗使五官中耶将持节追策，谥援曰忠成侯。
（选自《后汉书•马援传》，有删改）
【注】①弛刑：打开刑具的犯人。②弇：耿弇（yǎn），刘秀称帝后，封耿弇建威大将军、好畤侯。③充：充县，故治在今张家界市永定区。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）
A．吾受厚恩／年迫余日索／常恐不得死／国事今获所愿／甘心瞑目／但畏长者家儿或在左右／或与从事／殊难得调／介介独恶是耳。
B．吾受厚恩／年迫余日索／常恐不得死国事／今获所愿／甘心瞑目／但畏长者家儿或在左右／或与从事／殊难得调／介介独恶是耳。
C．吾受厚恩／年迫余日索／常恐不得死／国事今获所愿／甘心瞑目／但畏长者／家儿或在左右／或与从事／殊难得调／介介独恶是耳。／
D．吾受厚恩／年迫余日索／常恐不得死国事／今获所愿／甘心瞑目／但畏长者／家儿或在左右／或与从事／殊难得调／介介独恶是耳。
11．下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）
A．“氏”在夏商周时用来区别贵贱，贵者有名有氏，贱者无名无氏。氏可用国名、邑名、官名、职业名、住地名等。
B．“闾里”可以指乡里或城里平民居住的地方。“闾里”在汉代也是对城市居民实行监管、宵禁、征役的基本单位。
C．“西域”是汉以来对玉门关、阳关以西地区的总称。其广义包括亚洲中、西部，印度半岛，欧洲东部和非洲北部。
D．“孤”幼年死去父亲或父母双亡。孤寡鳏独分别是孤儿，寡妇，无妻或丧妻的人，年老无子女的人。《孟子•梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。”
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）
A．马援年轻时就有大志向。做太中大夫后，既善于叙述前代的事情，又善于思考军事策略。马援的军事观点常常和皇帝的意思相合，每次谋划都能被采用。
B．马援为报皇恩而临危请命。但马援夜里和送行的人告别时仍有担心。后来，马援率领的军队遇上贼兵攻打县城，他迎击贼兵，斩杀和俘获共二千多敌人。
C．马援年迈患病却壮心不已。进军壶头时遭遇酷暑，很多士兵病死，但马援并未弃战。贼兵登高喊叫，马援就让人拉住自己的腿探身察看，这让士卒感动。
D．马援深得圣心，一直得到皇帝的赞许肯定。帝常言“伏波论兵，与我意合”；即使年老，被赞矍铄；壶头之战，皇帝派虎贲中郎将梁松乘驿马前去了解战况后派出援兵，并代他监管军队。死后被朝廷赠谥为忠成侯。

四、默写
13．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子在《论语•里仁》中告诫人们要向有德行的人看齐，同时认真反省自身缺点的句子是                   ，                   。
（2）面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄，不值一文！正如《鱼我所欲也》中说“                 ，                  ！”
（3）孔子在《论语•卫灵公》中说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述了孔子的思想，表明儒家生死义利之辨：                 ，               。
（4）孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中，警告统治者如果国内国外都没有足以引起忧患意识的人和事，国家将要灭亡的句子是：              ，             ，          。
（5）《曹刿论战》记载了历史上著名的长勺之战，曹刿利用了作战中“                ，                ，               。”的特点，趁敌军士气衰竭之际一举战胜了敌军。
（6）《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王发布悬赏求谏的政令后，广开言路，一开始就有＿＿＿＿＿＿   ，＿＿＿＿＿＿   的好局面。
五、古代诗歌阅读
枕上作
陆游
一室幽幽梦不成，高城传漏过三更。
孤灯无焰穴鼠出，枯叶有声邻犬行。
壮日自期如孟博，残年但欲慕初平。
不然短楫弃家去，万顷松江看月明。
14．诗的前两联是如何写诗人枕不成眠的?请结合诗句具体分析。
15．对尾联，有人说是超脱之语，有人说是愤激之言。请结合全诗谈谈你的看法。

六、语言表达
16．北京时间2016年8月6日，在巴西里约热内卢市举行了第31届夏季奥林匹克运动会。下图是2016年里约奥运会会徽。请简要描述其形状特点，并说明其寓意。要求：语意简明，句子通顺。

17．在2015年元旦、春节之际，中宣部宣教局、光明日报社、中国网络电视台联合开展“书写核心价值观送您平安吉祥”新春楹联诗词征集活动，面向社会广泛征集时代性强、文学味浓、寓意深刻的楹联诗词作品，祈愿新春、祝福新年。请你以这次活动参与者的身份拟写一副对联，要求：运用对偶，上下联各嵌入至少一个24字社会主义核心价值观的词语（不得拆字）进去，上下联各16字以内，内容积极向上，符合节日和对联特点，不得重复使用词语。

七、作文
18．阅读下面的材料，根据要求写作。
我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者，如果可能的话，也想成为一个预警者，无非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的担心都落空，非常希望。
——北京大学教授戴锦华
做一个建设者，永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者，更难能可贵。
——马海祥博客
不仅当一个批判者，也要做一个建设者。
——《人民日报》
对于“批判者”和“建设者”，你更欣赏谁？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
参考答案
1．B
2．A

3．AE （答E给3分，答A给2分。答D给1分；答B．C不给分）
4．①国家立法，以法律法规的形式将推动全民阅读工作纳入法制化轨道；②加大基础设施投入，创造全民阅读条件；③按照阅读规律办理，养成阅读习惯；④专家学者要做好阅读表率并为大众提供丰富的精神食粮。
5．①有条理。如：邬书林在谈如何看待中国国民阅读率低的问题时，使用了“首先”“其次”“第三”这样的词语，层次清晰。②有说服力。如：邬书林在谈全民阅读情况及新技术提升阅读效能等问题时，列举数据，既客观又有说服力。③客观。实事求是地评价了我国全民阅读的相关问题。如：对近十年来开展全民阅读活动做得如何持肯定态度；对国民阅读率低的问题时，承认问题确实存在，并指出亟待提升。
6．原因：①历史原因。我国一直存在文盲问题，而解决这一问题经历了较长的过程，国民阅读率不可能有多高。②统计指标还不完善。图书馆的数据和其他形式的阅读数据尚未纳入其中。
做法：①提高阅读意识，认识到阅读的重要性。要充分意识到阅读不仅能获取知识，而且能提高自己的精神境界，提升国民素质。②注重多种方式的阅读。既要重视传统的纸质阅读，更要关注信息技术条件下的电子阅读。③遵循阅读规律，制定阅读计划，努力做到终身阅读。

7．C
8．C
9．D

10．B
11．A
12．D
参考译文：
马援字文渊，是扶风茂陵人。他的祖先赵奢是赵国的将军，赐爵号叫马服君，子孙于是以马做氏。马援十二岁父亲去世，年轻时有大志向，几个哥哥都惊奇。
九年，拜任马援做太中大夫。马援力求开示恩德信义，宽厚对待下级，拿职务委任官吏，自己只总管原则罢了。熟知答问，特别善于叙述前代的事情。常常谈到三辅有德的人，下至乡里少年的事，都值得听。从皇太子、各位王爷的侍从听他说的人，没有不注意倾听忘了疲倦的。又善于军事策略，皇帝常说“伏波谈军事，和我的意思吻合”，每次有什么计谋，没有不被采用的。
二十四年，武威将军刘尚攻打武陵五溪蛮夷，深入敌境，全军覆没，马援于是请求前往。（马援）这一年六十二岁，皇上可怜他年纪大，没有答应他。马援自己请求说：“我还能穿甲衣骑马。”皇上命令他试一试。马援扶着马鞍左右看看，来表示还可以任用。皇上笑着说：“真精神啊！这老头儿！”于是派马援率中郎将马武、耿舒、刘匡、孙永等人，统领十二郡招募来的士兵及打开刑具的犯人四万多人征伐五溪。马援夜里和送行的人告别，对朋友任谒者的杜愔说：“我受国家大恩，年纪大了来日不多，常怕不能为国而死。现在得到机会，甘心瞑目，只是怕权贵子弟有的留在皇上身边，有的跟着我，特别难调停，心中担心的只有这件事了。第二年春天，军队到临乡，遇上贼兵攻打县城，马援迎击，打败贼兵，斩杀俘获二千多人，其余都散逃进竹林之中。
三月，进军壶头。适逢天热得厉害，士兵多病死，马援也生了病，于是被困，就凿岸为洞，躲避炎热。贼兵每次登高喊叫，马援就让人拉住自己的腿探身察看，身边的人感叹他的壮心，无不为他流泪。耿舒给哥哥好畤侯耿弇写信说：“先前耿舒上书建议应先攻充县，粮虽难运但兵马可以用，士兵几万人争着想率先出击。现在壶头终于不能前进，大家郁闷得要死，的确可惜。先前到临乡，贼人无故自来，如果乘夜攻击，就可以全部消灭。伏波将军就像西域的胡商，走到一个地方就停，因此失利。如今果然发生瘟疫，都如我所说。”耿弇得信，上奏朝廷。皇上于是派虎贲中郎将梁松乘驿马前去责问马援，并代他监管军队。马援病死。
建初三年，肃宗派五官中郎将拿着符节追加策封，赠谥马援为忠成侯。
13．
（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
（3）二者不可得兼，舍生而取义者也
（4）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
（5）一鼓作气，再而衰，三而竭。
（6）群臣进谏，门庭若市

14．主要运用侧面描写（或从听觉的角度），通过写诗人听到漏报三更、鼠出犬行等声音，从侧面描写出枕不成眠的情景，烘托出诗人内心的悲凉。
15．这是诗人的愤激之语。全诗前四句写出了诗人孤夜无眠的情景，颈联流露了诗人早年希望为国效力然而报国无门，晚年希望学得长生之术而又自知不能的想法，尾联表面上写要泛舟江湖、与清风明月为伴，看似超脱，但联系全诗，这不过是诗人的激愤之语罢了，意在抒发暮年壮志难酬的感慨于激愤。
16．会徽内三个连在一起的抽象人形手脚相连，组成里约面包山形象。该设计基于富有感召力、多样性、自然性。该图寓意着要全世界与奥林匹克追求卓越、相互尊重和友谊的观念连接起来，增强合作伙伴同奥运会的联系。
17．示例：民主富强中国梦    文明平等神州风  民主文明法制中国梦想      富强诚信自由世纪蓝图
18．
走在波浪小径上
当代画家罗中立在设计四川美术学院时，在大门口铺设了一条波浪形的起伏小径。他说，希望用这条小径提醒学生，走在路上要专心脚下，人生路上要专心实干。
我想，通往成功的路途必定是这样的一条波浪小径，唯有专心实干的建设者，才能一步步顺利地走过。
的确，现实中会存在很多不合理的不和谐现象，这些现象往往让人义愤填膺，于是，在各种平台上，人们开始了对现实的种种批判。于是，我们看到，前有方舟子与人微博对骂，后有金星在电视秀上毒舌不断。这些批评，说出了很多人想说而没说或不敢说的话，大家看过了当然内心痛快，大呼过瘾。可痛快之后，现实并未有所改变。
关注了多届气候大会。只见大会上各国代表唾沫横飞，痛斥全球变暖恶果，指责他国碳排放太多，批评对方没有尽到应尽的责任，可最终从未达成实质性协议。气候大会俨然已变成“批判大会”，极端天气非但未见丝毫缓和，反而愈演愈烈。
所以，我奉劝那些自命不凡的批判者们，请走下道德的制高点吧，路，是用脚踏出的，而不是靠嘴说出来的。
英国女作家伍尔芙说：“生命不应是放在花瓶中的静物，而应是草原上随风张扬的韵律。”我也想说：现实不应是挂在墙上批判的靶子，而应是解决的问题。
面对哥伦比亚的贫穷现状，建筑师安德森近乎冷酷。他从不发表文章批判现实，却在持续设计大批纸成本保障住房。走在建设之路上，他黯然不语，却从不回头。最终，他的努力获得肯定，他被授予了建设界最高荣誉普利兹克奖。
“做一个建设者，远比单纯的希望砸烂它而取而代之的批判者，更难能可贵。”马海祥的话是不错的。纵使对现实万般失望，不得不批判，也请在批判之后，付出行动，让这世界，有那么一丝不同同。
马云也说了：“钱最大的作用就是用来解决问题。”他与国人一样，批判看病难

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