福建省泉州市台商区惠南中学2015-2016学年高二3月月考语文试题 -- 人教版高二下册

福建省泉州市台商区惠南中学2015-2016学年高二3月月考语文试题

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福建省泉州市台商区惠南中学2015-2016学年高二3月月考语文试题(高二下册人教版)

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惠南中学2016年春季高二年3月月考语文试卷命题人：黄仲贤考试时间：150分钟满分：150分2016.3.25一、名篇名句背诵默写（11分）1．请补写出下列句子中的空缺部分。(1)强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：，。（《劝学》）(2)《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致

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惠南中学2016年春季高二年3月月考
语文试卷      命题人：黄仲贤
考试时间：150分钟         满分：150分             2016.3.25
一、名篇名句背诵默写（11分）
1．请补写出下列句子中的空缺部分。
(1)强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：              ，                。（《劝学》）
(2)《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：               ，                。（《师说》）
(3)总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：         ，
               ？（《阿房宫赋》）
(4) 天之苍苍，                ？                ？（《逍遥游》）
(5)定乎内外之分，               ，斯已矣。（《逍遥游》）
(6) 师者，               。（《师说》）
(7) 使天下之人,               。独夫之心,日益骄固。（《阿房宫赋》）
二、语言文字运用题（21分）
2. 下列词语中，加点字注音完全正确的一项是(　　)（3分）
A．龟裂（jūn）  训诂（gū ）   肄业(yì)      绿林好汉(lù)
B．粘贴(zhān)    憎恨(zènɡ)    奢靡（mǐ）   悄然无声(qiǎo)
C．龃龉（yǔ）   箴言（zhēn）  潜力（qián）  济济一堂（jǐ）
D．讣告（fù）   复辟（pì）    蒙骗（mēng）  前倨后恭（jū）
3.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（    ）（3分）
(1)我们要把握住时代的脉搏，更要            ，从宏观角度规划未来，携手共创一个稳健团结、自强不息的社会。

(2)朱泚军        ，占据有利地势，发射强驽、投掷巨石，漠谷顷刻间变成了死亡之谷，唐军死伤惨重、一举崩溃。
(3)他的决策        ，具有战略意义，面对纷繁复杂的国际形势，他向世界人民展现出了非凡的英明和伟大的气魄。
A.高屋建瓴   居高临下  高瞻远瞩   B.高瞻远瞩   居高临下  高屋建瓴
C.居高临下   高屋建瓴  高瞻远瞩   D.高瞻远瞩   高屋建瓴   居高临下
4.下列各句中，没有语病的一句是(　　) （3分）
A．成功后，她并没有到处诉说这段苦难，而是感谢它使她的人生变得丰厚：是乐观还是悲观地对待苦难，体现了人的境界和品位。
B．个人住房信息查询是否规范，关系着备受关注的全国住房信息联网能否加快适应，社会信任度能否得以提升。
C.“脑活动绘图”计划将历时10年，耗资约30亿美元，其目的旨在探索人类大脑的工作机制，为脑活动绘制全图。
D．布多昂表示庞巴迪公司是两国经贸关系健康发展的见证者，对中国市场未来发展充满信心，希望在交通设备的制造、研发和管理等方面深化与中方合作。
5.为上联“心平浪静，秋月芙蕖湘水碧”选择下联，最合适的一项是(　　) （3分）
A．气壮山威，鲲鹏展翅楚云飞        B．情深海阔，夏日荷花潇江红
C．志远天高，春风杨柳麓山青        D．身正才卓，冬雪松竹衡岳高
6．在下面一段文字的横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整、连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（4分）
    阅读经典，必须讲究读书方法，把好内容关。首先，要重视目录之学。古人有言，凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书；      ①        。也就是说，读书前应明了目录，通过目录分清轻重缓急，有计划、有选择地读书。其次，      ②     。邓小平同志说，学马列要精。这个“精”主要是指精读原著、精读经典著作。通识著作则要泛读，以便在有限的时间里开阔视野，完善知识结构。
7.这是《南方周末》为宣传自己而作的一幅广告宣传图片，⑴请你根据这幅图片补写一句立意鲜明、符合该报纸定位的广告语（不超过6个字），⑵并用简明得体的语言解读这则广告词的内涵。（5分）

⑴广告词：《南方周末》                 （不超过6个字）（2分）
⑵内涵：                                                                （3分）

三、现代文阅读（一）
阅读下面的文字，完成8-10题：（9分，每小题3分）
    诗歌不止于纯粹的艺术，还兼具社会责任，孔子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。希尼在《诗歌的纠正》一文中指出诗歌“在另一种意义上它是无限的”。
诗歌不会直接干预和改变人的现实命运，但却潜移默化地影响社会。尤其在当下，网络、多媒体信息已经紧密而深入地进入社会诸多领域，诗歌的创作平台和传播、接受途径愈加多元。诗歌文体特性决定了它可以协调公众的注意力，用轻灵的文字表达沉重的主题，传递正能量，触及社会热点问题，凝聚、感化、激发民心，甚至可以改变读者在社会中的存在方式、意识观念等。
诗歌对社会的担当是广义层面的。首先，诗人应该秉持社会责任感。历史上伟大的诗人是时代的先驱者，是担负社会责任的“道义”者。其次，诗歌对社会的担当深而又广，它决不局限于哪一个具体的方面。诗歌可以批评时弊、关注民生，可以培养民众的审美品位，还可以起到交流、传承或延续文化的功能。诗歌是社会的缩影，回归社会，去感受、描写社会的疼痛、关怀一切可以关怀的对象是诗歌的社会使命。
对诗歌而言，社会担当出于自觉——文学意义上与现实意义上的责任，既可以从时代和文化的视野出发，也可以持个人的身份去坚守；它不是强加给诗歌的包袱，不必以政治、道德、伦理尺度为准绳。
诗歌通过对生活的表现与创造，给予我们的感染力、创造力、想象力等精神力量是任何物质无法提供的，它直指人的心灵。诗歌隐藏于每一个人的内心深处，是心灵的表现，是窃取灵魂秘密的钥匙，是生命精微的呈现，是灵魂坦诚的剖白。历代好诗都具有抚慰、纯化、提升心灵的功能，所以我们常说，一个民族如果没有诗歌的声音，这个民族的未来必然缺少希望，一个抱持诗性情怀的人，他的精神不会委顿。
诗人仅拥有现实生活、肩负社会责任是不够的，还应该有终极的关怀，灵魂有所归属。从艺术本源来看，诗歌首先是个人化的精神感受，它不受时空的阻隔，浓缩了“我”与“你”、“他者”、世界的关系；诗歌是未来时间里最美的存在方式，是逍遥的自在，是灵性之光。那些震烁古今的诗作均浸润着心灵的雨露，蕴藏着丰富的心灵材料。
写作、阅读、朗诵诗歌的过程是心灵受外物感动得以滋养的过程，缺失心灵的书写，不是好的诗作。在表达精神诉求、凸显主题思想等方面，好诗具有不可替代的作用。豪斯曼曾在题为《诗的名称与实质》的讲演中说：一首好诗能够从它沿着人们的脊椎造成的战栗去判定。好诗，它的文字背后一定有撼动心扉的精神生活、现实经验或历史记忆。饱含情感、见得到人性的光和影的诗歌必然会触动读者的心灵，让人刻骨铭心！从诸多世界经典诗篇中，我们会瞬息间读出心灵的悸动，感知到精神的压抑或敞亮、温暖或孤寂，好诗可以给予我们无穷的心力源泉。
（摘编自孙晓娅《诗歌的三个维度》）
8.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 当下社会，诗歌的创作平台和传播、接受途径愈加多元，因此诗歌虽然不会改变人的命运，但却能潜移默化地影响社会。
B. 诗歌可以表达沉重的主题，传递正能量，触及社会热点问题，凝聚、感化、激发民心，这是由诗歌本身的文体特征性决定的。
C. 诗歌是社会生活的缩影，它通过对生活的表现与创造，给人们以感染力、创造力、想象力，这种精神力量是任何物质都无法提供的。
D. 诗歌对社会的担当表现在方方面面，例如批评时弊、关注民生，培养民众的审美品位，以及用来交流、传承或者延续文化。
9.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.根据孔子有关《诗》的论述和希尼在《诗歌的纠正》中的观点，可以看出诗歌除了具有艺术性之外，还承担着一定的社会责任。
B. 诗歌对社会的担当不是谁强加给它的，完全是源于文学意义与现实意义的责任，因此不必以政治、道德、伦理尺度为准绳。
C. 诗人应该走在时代的前列，担负起社会责任，回归社会，用诗去感受、描写社会的疼痛，关怀一切可以关怀的对象。
D. 诗歌从艺术本源来看首先是一种个人化的精神感受，它不需要时空概念，却浓缩了“我”与“你”、“他者”、世界之间的关系。
10.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 诗歌直指人的心灵，具有抚慰、纯化、提升心灵的作用，因此一个没有诗歌的民族必然没有希望，一个民族的未来要考诗歌照亮。
B. 诗人既要拥有现实生活，肩负社会责任，还应该有终极的关怀，灵魂有所归属。如果不用心灵去创作，谁也写不出好的诗歌作品。
C. 优秀的诗歌在表达精神诉求，凸显主体思想等方面具有不可替代的作用，它的文字背后一定有撼动心扉的精神生活，现实经验或历史记忆。
D. 豪斯曼《诗的名称与实质》演讲词告诉我们，判断一首诗歌的好坏，关键要看这首诗歌是否能够触动读者的心灵，让人刻骨铭心。
四、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成11—14题。
高睿幼孤，聪慧夙成，特为神武所爱，养于宫中。睿读《孝经》，至“资于事父”，辄流涕嘘欷。十岁丧母，神武亲送至领军府。为发哀，举声殒绝，三日水浆不入口。居丧长斋，骨立，杖而后起。神武崩，哭泣呕血。及壮，将婚，貌有戚容。文襄谓曰：“我为尔娶郑述祖女，何嫌而不乐？”对曰：“自痛孤遗，方从婚冠，弥用感切。”言未卒，呜咽不自胜，文襄为之悯然。励之勤学，常夜久方罢。文宣受禅，进爵为王。睿身长七尺，容仪甚伟，闲习吏事，有知人之鉴。天保二年，出为定州刺史、六州大都督，时年十七，称为良牧。六年，诏睿领兵监筑长城。于时六月，睿途中屏盖扇，亲与军人同劳苦。定州先常藏冰，长史宋钦道以睿冒热，遣倍道送冰，正遇炎盛，咸谓一时之要。睿对之叹曰：“三军皆饮温水，吾何义独进寒冰！”遂至销液，竞不一尝，兵人感悦。八年，除都督、北朔州刺史。睿抚慰新迁，量置烽戍，备有条法，大为兵人所安。无水处祷而掘井，泉源涌出，至今号曰赵郡王泉。睿后因侍宴，帝从容谓常山王演等曰：“由来亦有如此长史不？”孝昭帝临崩，预受顾托，奉迎武成于邺，拜尚书令。河清三年，周师及突厥至并州。武成戎服，将以宫人避之，睿叩马谏，乃止。帝亲御戎六军进止并令取睿节度而使段孝先总焉帝与宫人被绯甲登故北城以望军营甚整。突厥咎周人曰：“尔言齐乱，故来伐之。今齐人眼中亦有铁，何可当邪！”乃还。于是以睿为能，加尚书令，封宣城郡公，拜太尉，监五礼。晚节颇以酒色为和士开所构。武成崩，睿与冯翊王润等奏后主云：“和士开不宜仍居内。”并入奏太后，因出士开为衮州刺史。太后欲留过百日，睿正色不许。旦欲入朝，妻子咸谏止之。睿曰：“社稷事重，吾当以死效之。吾宁死事先皇，不忍见朝廷颠沛。”入见太后，太后复以为言，睿执之弥固。出至永巷，被执送华林园，于雀离佛院令刘桃枝杖杀之，时年三十六。
（节选自《北史•高睿传》）
11．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（    ）
A．帝亲御戎六军／进止并令／取睿节度／而使段孝先总焉／帝与宫人被绯甲／登故北城以望／军营甚整
B．帝亲御戎／六军进止／并令取睿节度／而使段孝先总焉／帝与宫人被绯甲／登故北城／以望军营／甚整
C．帝亲御戎／六军进止／并令取睿节度／而使段孝先总焉／帝与宫人被绯甲／登故北城以望／军营甚整
D．帝亲御戎六军／进止并令／取睿节度／而使段孝先总焉／帝与宫人被绯甲／登故北城／以望军营／甚整
12．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A．居丧指处在直系尊亲的丧期守制中。尊亲死后，在家守丧，不办理外事。
B．崩是帝王去世的讳称，古代把天子的死看得很重，常以山塌下来作比喻。
C．受禅是上古时期推举部落首领的一种方式，禅让制也用于后来的王朝更替。
D．公是古代封建制度五等爵的第一等，封建社会爵位制度严格，不可世袭。
13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）
A．高睿自幼被人抚养，为人十分孝顺。读《孝经》思念父亲泪流满面，母亲病逝数次哭晕，为神武帝守孝期间长斋念佛，以致骨瘦如柴。
B．高睿好学勤政，深得帝王信任。北齐建立后，他历经文宣、孝昭、武成等皇帝，多次担任要职，官至太尉、尚书令。
C．高睿奉旨监修长城，与士民同甘苦。时值盛夏酷暑，有人送来冰块，高睿不忍独自享用，直到冰块融化也没尝一口。
D．高睿敢于犯言直谏，毫不退让。武成帝去世后，他坚持将太后身边的和士开调任外职，面对太后求情和妻子的劝阻，他不为所动。
14．把下面句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）睿抚慰新迁，量置烽戍，备有条法，大为兵人所安。
译：
（2）社稷事重，吾当以死效之。吾宁死事先皇，不忍见朝廷颠沛。
译：

五、古代诗歌阅读（5+6=11分）
阅读下面这首唐诗，完成15—16题。
宿铁关西馆   岑参
马汗踏成泥，朝驰几万蹄。
雪中行地角，火处宿天倪。
塞迥心常怯，乡遥梦亦迷。
那知故园月，也到铁关西。
【注】铁关：即铁门关，在今新疆焉耆回族自治县西。这首诗是作者赴安西节度使府任职途中所作。天倪：天边。
15．这首诗的首联描写巧妙，请简要分析。
16．这首诗表达了什么样的思想感情？请简要分析。

六、现代文阅读（二）（19分）
阅读下面的文言文，完成17—19题。
史学大师许悼云
魏承恩
在美国读书的时候，我知道了许悼云的大名。因为他的《汉代农业》是在美国攻读中国史博士学位的必读书，我喜欢这部书，于是我找到许先生的好几部著作来读，被他的渊博知识深深折服，最受启发的是他娴熟的使用现代社会科学的理论和方法来治史。那时候，只知道许悼云是匹斯堡大学历史教授，台湾中央研究院院士。后来到了香港，在中文大学跟金耀基教授继续攻读博士学位，有一次提到许悼云，耀基师说和他很熟，并说他每年都会来香港中文大学讲学。
过了几个星期，许先生果然到了香港，我闻讯后就让耀基师的秘书帮我约了时间去拜访他。在许先生的办公室里初次见面，他平易近人，十分健谈，没有一点大师架子，许先生著作等身，除了专攻中国文化史、社会经济史和中国上古史之外，研究领域还涉及社会学、考古学、科技史、台湾史和中外历史比较等。他还对现实政治保持这浓厚的兴趣，撰写了大量政论，结集出版的就不下十余种，在台湾舆论界有举足轻重的地位。我好奇地问他何以有如此渊博的学识和广泛的学术兴趣，许先生就和我谈起自己的求学经历。
无锡许家是江南世代的书香门第。许先生的父亲藏书丰富，兴趣广泛。许先生幼年患小儿麻痹而不便于行，就在家里杂读群书。抗战后，他在家乡的辅仁中学读书，这所名校聚集了一批饱学之士。1948年底，他跟随父母到台湾，考取台湾中文大学外语系，第二年转入历史系，本科毕业后又读研究生。当年的台大大师云集，使学生有更多机会去接触不同的思想、不同的学派，也可以选择不同的课题。许悼云受校长傅斯年器重，跟李济学考古，根李总侗学古代史，跟董作宾学甲骨文，向尹耕望、钱穆、沈刚伯等问学。许先生说：“那时台湾的研究生教育和内地不一样，不是一个导师带一个学生，而是一个由三到五人组成的学术委员会共同指导。这样就给我一个想当大的刺激，因为几个指导老师的治学思路都不一样，他们在那里各讲各的，逼得我不得不思考，寻找自己的路子。”
后来他又到芝加哥大学去深造。这所世界顶尖的学府不在意你读什么系，学生的课程可以自己设计。在那里，许先生选课的范围包括经济学、中古史、考古学、宗教学、社会学等。选读宗教学的只有他，老师照样认真上课。他住院开刀，教授及古代史的老教授带着书到病床前去教，一边讲，一边讨论。听到这里，我就想：很多人在讨论现在的中国大学出不了大师，但不是先应该问中国大学有没有这样的教师吗？
许先生说，他选修了那么多似乎和历史学不相干的学科，“但我是拿历史当材料看，拿别的学科当工具看，这样就可以用各种工具处理材料。”
许先生1962年在芝加哥大学获得博士学位。毕业后担任中央研究院历史语言研究所研究员，台湾大学历史系主任。1970年起担任美国匹兹堡大学史学系及社会系合聘教授，其间多次受聘为香港中文大学、杜克大学等校的讲座教授，著有专著十余种，论文百余篇。近年来，又常在中国大陆讲学，被南京大学、东南大学授予名誉教授。他是海峡两岸和国际史学界公认的耆宿。听了他的自述，我才算是真正明白大师是怎样炼成的。
第一次见面聊天，许先生就给我留下极其深刻的印象。可以说是我研究历史的“一日师”。我去学校上课之余，经常会去他那里拜访，聆听他的教诲。有一次，《明报》编务总裁高信疆听我说起许绰云在香港，就说和他是很熟的朋友，要我帮他约一起吃饭聊天。参加那次餐聚的除了许先生夫妇外，还有耀基师夫妇和哲学家劳思光。我在他们中间算是小字辈了。很多年过去了，当晚吃了什么佳肴美味早已忘记了，但大师的风采则历历在日。
上一次见到许先生已经是十多年前了。我有事去台北，听说他也在，就话约了时间去看望。言谈之中，他知道我跟随南怀瑾先生在学佛，就说怀师早年在台湾时，自己曾跟随殷海光去拜访过两次，因他的学问路子和南不合而没有再去，但殷老师对他则是佩服得五体投地。后来他把这段经历写进《许倬云谈话录》里，称南怀瑾是奇人，有吸引力。前年我和老友、中研院副院长王汎森博山聊天。他说，殷门弟子对这一说法大不以为然。我说，十多年前就听许先生说过，事后特地向怀师求证。老人家还兴致勃勃地同忆当年殷海光光跟他学打坐的情景。这也算为我尊敬的许先生辩诬吧。
（选自《南方人物周刊》2015年第17期，有删改）
【相关链接】
①我从9 岁就开始读古文。研究考古学的，古文基础一定要好，这比读近代史的要求要多些。但是有一点，读近代史不如我们舒服。读近代史的会被材料淹死。我们清汤寡面，材料并不多，但你要用心思去组织它，在说不出话的地方砸出话来，挑战性很高。——《专访历史学家许悼云：我以学科为界，不以国家为界》
②北宋的张载，曾说过四句话“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句，可以说是对中国知识分子的期许，同时也是中国知识分子应有的四个方向或维度。——许悼云《知识分子的四种类型》
17.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）
A. 无论是在美国，还是在台湾、大陆，许悼云在史学界的地位和影响都是一样巨大的，他的《汉代农业》更被列为必读书目。
B. 许悼云随和健谈，不摆架子，与作者初次见面，就畅谈自己的求学和治学经历，这让作者很受感动，之后多次拜访求教。
C. 作者认为大陆出不了大师的根本原因是：没机会向众大师求教，一个导师带多个研究生，课程全由学校或老师设定，学生缺乏自由度。
D. 虽然和南怀瑾大师的治学略有不同，见面机会也不多，但是许悼云还是认为南怀瑾是奇人，很有吸引力，并对他的学问钦佩至极。
E. 许悼云认为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句话，既是对中国知识分子的期许，也是对中国知识分子提出的要求。
18.文章第一自然段在全文中有什么作用？请作简要分析。（6分）

19.文章说：“我才算是真正明白大师是怎样练成的。”请结合材料具体分析许悼云成为大师的原因（8分）

七、作文（60分）
20．阅读下面的文字，按要求作文。
2015年4月14日，一封辞职信引发热评。辞职信只有十个字：“世界那么大，我想去看看。”网友评：“这是史上最具情怀的辞职信，没有之一。”经采访得知，作者是河南省实验中学心理学教师，已供职十一年之久。如此任性的辞职，领导还真的批准了。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意。自拟标题。不要套作，不要抄袭。不少于800字。

惠南中学2016年春季高二年3月月考
高二语文参考答案
一、名句默写（11分）
1.请补写下列诗文名句。
(1) 君子生非异也,善假于物也 (2) 小学而大遗，吾未见其明也。 (3) 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ (4)其正色邪，其远而无所至极邪(5) 辩乎荣辱之境 (6) 所以传道受业解惑也 (7) 不敢言而敢怒
二、语言文字运用题（21分）
2. C  [解析]A项，训诂gǔ；B项，憎恨(zēnɡ)，奢靡mí；D项，复辟bì，前倨后恭jù。
3.B  [解析]高瞻远瞩：站得高，看得远，比喻眼光远大。居高临下：处在高处俯视下面，多形容处于有利的地位。高屋建瓴：对事物把握全面，了解得非常透彻，对问题阐述清楚到位。）
4.A  [解析]B项搭配不当，应将“适应”改为“推进”。C项句式杂糅，“其目的”与“旨在”重复，可删除“其目的”。 D项语序不当，应将“制造、研发和管理”改为“研发、制造和管理”。
5. C  [解析]对联要求上下联字数相等，结构相同，内容相近、相关或相对，意境和谐。C项与上联结构相同，意义相关，平仄相对，符合对联写作要求； A项“鲲鹏展翼”与“秋月芙蓉”结构不同，因此不宜作下联；B项“芙蕖”与“荷花”结构不同，而且“秋月”对“春风”也比“秋月”对“夏日”更合乎意境；D项“冬雪”与“秋月”平仄一致，也不适合作下联。
6．①不明，终是乱读  ② 精读与泛读结合
（本文段介绍了阅读经典的读书方法。共9句，第一句是总说，第二至第五句讲要重视目录之学，第六至第九句讲要精读和泛读结合，可据文段内容和行文思路及标点推求，得出答案。）（每空2分）
7. ⑴广告语：《南方周末》，根系中国。（2分）   ⑵内涵：扎根现实土壤，深入社会脉络，在这里，读懂中国。（言之有理即可）（3分）
三、现代文阅读（9分）
8. A(前后两者之间强加因果关系，另外不会改变人的命运表述有误，原文说不会直接干预和改变人的现实命运)
9.D(不需要时空概念错误，原文说不受时空的阻隔)
10.A(具有抚慰、纯化、提升心灵的作用的应该是好诗，一个没有诗歌的民族必然没有希望，一个民族的未来要靠诗歌照亮夸大其词)
四、文言文阅读（19分）
11. C（帝亲御戎，六军进止，并令取睿节度，而使段孝先总焉。帝与宫人被绯甲，登故北城以望，军营甚整。）
12．D（爵位可以世袭，或降等世袭。）
13．A（“长斋念佛，以致骨瘦如柴”指的是为母亲守孝期间的事。）
14．（10分）
（1）高睿抚慰刚迁居来的老百姓，酌量设置戍边的烽火台，很有章法，使士兵和老百姓感到很安心。
（译出大意给2分；  “迁”“烽戍”“安”三处，每译对一处给1分。）
（2）国家的事情最重要，我应当用死来效忠国家，我宁可用死来事奉先皇，也不忍心看到朝廷灭亡。
（译出大意给2分；  “以”“事”“颠沛”三处，每译对一处给1分。）
【参考译文】
高睿从小丧父，聪慧早熟，特别受到北齐神武帝的钟爱，将他抚养在后宫中。高睿阅读《孝经》，每当读到“帮助并侍奉父亲”时，就会流泪感慨。高睿十岁时母亲去世，神武帝亲自把他送到领军府，高睿为此而深哀痛绝，三天不吃不喝。高睿在居丧期间长期吃素，骨瘦如柴，用拐杖支撑才能起身。神武帝去世后，高睿哭得吐血。等到高睿成年，即将成婚，他的脸上还带有悲戚的表情。文襄帝对他说：“我替你娶郑述祖的女儿，你嫌弃什么而且不高兴呢？”高睿回答道：“我为自己丧父丧母感到悲痛，现在将要举行婚礼，我更加哀思痛切。”话没说完，他抽泣呜咽不能自已，文襄帝也因此而伤感他。他勉励自己勤奋学习，经常到深夜才休息。文宣帝接受禅让后，高睿的爵位升为王。高睿身高七尺，仪表堂堂，他熟悉政事，知人善任。天保二年，高睿出任定州刺史、六州大都督，当时他十七岁，堪称好刺史。天保六年，诏令高睿领兵监修长城，当时是六月，高睿在途中舍弃车盖和扇子，亲自与士兵民夫同劳苦。定州先前时常冷藏冰块，长史宋钦道认为高睿冒着炎热，派人倍道兼程给高睿送来冰块，对值盛夏，所有人都认为冰块来得很及时。高睿面对冰块感慨地说：“全军都在喝温水，我怎能忍心独自享用冰块呢？”最后直到冰块融化成水，高睿也没有尝一口，士兵民夫很受感动。天保八年，授任高睿为都督、北朔州刺史。高睿抚慰刚迁居来的老百姓，酌量设置戍边的烽火台，很有章法，使士兵和老百姓感到很安心。高睿在没有水的地方祈祷后挖井，泉水汹涌而出，至今还被称为赵郡王泉。后来高睿陪侍酒宴，皇帝从容地对常山王高演等人说：“自古以来也有像他这样的长史吗？”孝昭帝临终，高睿事先接受顾命，在邺城奉迎武成帝，授任为尚书令。河清三年，北周军队和突厥人到达并州，武成帝穿上军服，准备让宫女们躲避起来，高睿勒住马进行规劝，于是才停止。皇帝亲自统率部队，把全军的进退，一并交给高睿指挥调度，并让段孝先统领。皇帝与宫女穿上红色的铠甲，登上从前的北城墙观望，军营非常整齐。突厥人责怪北周人道：“你们说北齐动乱，因此我们前来攻伐；现在从北齐人的眼睛里可以看出他们意志坚如铁，我们怎么能抵挡呢？”于是返回。于是朝廷认为高睿能干，加授尚书令，封宣城郡公，授任他为太尉，监管五种礼仪。高睿晚年由于酒色的缘故受到和士开的陷害。成武帝去世，高睿与冯翊王高润等人启奏后主道：“和士开不适宜仍然留在宫廷内。”并且入宫启奏太后，于是外放和士开为兖州刺史。太后准备把和士开再挽留一百天，高睿严肃地表示不同意。早晨高睿准备到朝廷，他的妻子和儿女都加以劝阻。高睿说：“国家的事情最重要，我应当�

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