黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2016-2017学年高二上学期开学考试语文试题 -- 人教版高二上册

黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2016-2017学年高二上学期开学考试语文试题

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黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2016-2017学年高二上学期开学考试语文试题(高二上册人教版)

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一、现代文阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1——3题。“仁义礼智信”即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常”，是中华传统文化的核心价值观之一。它最终聚合为一个核心的价值理念，是中国文化长期发展、传承和选择的结果。在孔子之前，“仁”“义”“礼”“智”“信”这些术语已经广泛流行，是当时普遍认同的价

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一、现代文阅读（6分，每小题2分）
阅读下面的文字，完成1——3题。
“仁义礼智信”即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常”，是中华传统文化的核心价值观之一。它最终聚合为一个核心的价值理念，是中国文化长期发展、传承和选择的结果。
在孔子之前，“仁”“义”“礼”“智”“信”这些术语已经广泛流行，是当时普遍认同的价值观念。“仁”作为一种品德，最初的含义是“爱亲”，即爱自己的亲人。孔子论“仁”，意蕴丰富，尤重视“爱人”和“忠恕”。“仁者爱人”扩展了“爱亲”，使“仁”突破了氏族的界限，上升成为人类社会的一般原则。“忠恕”是仁的具体化。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语•雍也》），是“忠”，指主动的推及行为；“己所不欲，勿施于人”（《论语•卫灵公》），是“恕”，指出了“为仁由己”的底线。论“仁”的同时，孔子也说“义”。“义”即“宜”。凡合乎道德义理的行为便是“义”，反之便是 “不义”。而“礼”，起源于史前初民的宗教祭祀活动，历经数千年传表损益，西周初年周公“制礼作乐”，将其加工改造成了一整套的礼乐制度。孔子主张恢复周代礼乐，同对又说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？”（<论语•阳货》），认为“礼”不仅仅是形式化的东西；“人而不仁，如礼何？”（《论语•八佾》），强调“礼”应根植于“仁”。孔子讲“礼”时轻其仪重其内的态度，为后来儒家的礼学思想奠定了基调。“智”，即聪明、有智慧。孔子所言之“智”，并非一般所说的小聪明，而是一种道德境界。孟子更是明确地将“智”与“仁”“义…‘礼”相提并用，作为君子的“四德”之一。“信”，则是指诚实守约、言行一致的品德，孔子曾多次论及。到西汉武帝时，董仲舒在<举贤良对策》中谓“仁义礼智信，五常之道”，首次将这五者并而论之，称之为永恒不变之道。至两汉之交，“五常”的提法就固定了下来。尽管后世儒家对“五常”的解释不尽相同，但孔子的观点一直是他们阐说的根基。
对“仁”“义”“礼”“智”“信”诸范畴的阐发，体现了儒家对人的本质的认识：人不仅有自然性，更有道德性，而后者才是人不同于万物的根本，孔子的“仁”、孟子的“四德”、董仲舒的“五常”正体现了人之为人的本质属性。
作为传统中国的一种核心价值观，“五常”摆脱了时空等具体条件的限制，具有普适性，起到了凝聚民族精神、维系民族文化的重要作用。，在中国历史发展的长河中，各种学说、文化碰撞不断，比如延续两千多年的本土儒、法等学说的对立与斗争，元、清两代中原农耕文化与北方游牧文化的冲突，佛教传入后中华文化与异域文化的冲撞等等。但正是因为有了像“五常”这样的价值理念，中华文明才具有无比强固的凝聚力，能容纳不同的文化元素，将产生于不同生活习俗和社会环境乃至于文明背景差异极大的众多文化融合在一起，使其共聚交融于一个极富弹性的文化结构之中。
今天，我们讲“仁义礼智信”，不只是认识它曾经发挥的重要历史作用，还应将它作为宝贵的思想资源，为浇灌当代中国人的核心价值观提供养料。
（摘编自景海峰《什么是中华文化的核心价值》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）
A．“五常”是中华传统文化的核心价值理念之一，是儒家思想的重要组成部分，其内涵的界定受孔子思想的影响最大。
B．在“礼”的发展历程中，周公是承前启后的重要人物，他将史前留传下来的宗教祭祀活动，加工改造成了一整套的礼乐制度。
C．作为品德的“仁”，原意是“爱亲”，而孔子提出的“仁者爱人”，使“仁”突破了血缘关系的界限，上升为人类社会普遍遵守的原则。
D．“仁”“义”“礼”“智”“信”被合称为“五常”是在汉代，但早在孔子之前它们就已广泛流行，并获得了普遍的社会认同。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）
A．随着时代的发展，儒家对“仁“义”“礼“智”“信”的阐释可能不尽相同，但它们都体现了儒家对人的本质的认识，揭示了人的道德属性。
B．孔子将“仁”视为做人的原则，把“忠恕”当作实现这一原则的具体方式。“忠”和“恕”虽然有异，但都强调将心比心，为人着想。
C．因为有以“五常”为代表的核心价值观的存在，所以中华文明不但没有在与不同文化的冲撞中崩解或变质，反而能将众多文化融汇其中。
D．孔子主张恢复周代礼乐，但又认为不能像周代那样只注重玉帛之类形式化的东西，而应让礼植根于仁，这种轻仪式重内涵的态度对后世影响深远。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）
A．“五常”观念的聚合形成经历了漫长的过程。从其具体构成来看，孟子的“四德”观应该对董仲舒“五常”观的提出有重要的影响。
B．“五常”的“常”是“恒常不变”的意思。儒家学者将“仁义礼智信”视为恒常不变之道，表明他们认为这五个范畴所体现的人的本质属性具有跨越时空的永恒性。
C．在中国历史发展过程中，充满着不同学说与文化之间的碰撞和融合，其中，以中华文化与异域文化的碰撞最为激烈，也最能体现中华文化的弹性与包容性。．
D．“五常”作为传统中国的一种核心价值观，对构建当代中国的价值体系也有实际意义，比如，能启示我们要以人为本、传播爱心，恪守底线、重视诚信等。
二、古代诗文阅读（31分）
（一）文言文阅读（16分）
阅读下面的文言文，完成4——7题。
赵玭，澶州人。家富于财。晋天福中，以纳粟助边用，补集贤小史，调濮州司户参军。刺史白重进以其年少，欲试以事，因以滞狱授之。玭为平决，悉能中理。重进移刺虢、成二州，连辟为从事。会契丹构难，秦帅何重建献地于蜀，孟知祥署高彦俦秦州节度，成为支郡，因署玭秦、成、阶等州观察判官。
周显德初，命王景帅兵讨秦凤。彦俦出兵救援，未至，闻军败，因溃归。玭闭门不纳，召官属谕之曰：“今中朝兵甲无敌于天下自用师西征战无不胜蜀中所遣将皆武勇者卒皆骁锐者然杀戮遁逃之外几无孑遗。我辈安忍坐受其祸？去危就安，当在今日。”众皆俯伏听命。玭遂以城归朝。世宗欲命以藩镇，宰相范质不可，乃授郢州刺史，历汝、密、泽三州刺史。
建隆中，入为宗正卿。乾德初，出为泰州刺史。二年，改左监门卫大将军、判三司。玭狂躁幸直，多忤上旨，太祖颇优容之。尝廉得宰相赵普私市秦、陇大木事，潜以奏白，然惧普知，因称足疾求解职。五年春，罢使，守本官。自是累献密疏，皆留中不出，常疑普中伤。六年，诣阙，纳所授告命，诏勒归私第。又请退居郓州，不许。玭不胜忿，逾年，伺普入朝，马前扬言其短。上闻之，召玭及普于便殿，面质其事。玭大言诋普贩木规利，上怒，促令集百官逐普，且谕其事。王溥等奏玭诬罔大臣，普事得解。上诘责玭，命武士挝之，令御史鞫于殿庭。普为营救，得宽其罚，黜为汝州牙校。太平兴国三年卒，年五十八。
（选自《宋史•赵玭传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）
A．今中朝兵甲无敌于天下／自用师西征／战无不胜／蜀中所遣将／皆武勇者／卒皆骁锐者／然杀戮遁逃／之外几无孑遗／
B．今中朝兵甲无敌于天下／自用师西征／战无不胜蜀中／所遣将／皆武勇者／卒皆骁锐者／然杀戮遁逃／之外几无孑遗／
C．今中朝兵甲无敌于天下／自用师西征／战无不胜／蜀中所遣／将皆武勇者／卒皆骁锐者／然杀戮遁逃之外／几无孑遗／
D．今中朝兵甲无敌于天下／自用师西征战／无不胜蜀中／所遣将／皆武勇者／卒皆骁锐者／然杀戮遁逃之外／几无孑遗／
5．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）
A．重进移刺虢、成二州      移：调任
B．玭狂躁婞直，多忤上旨    忤：遵从
C．玭大言诋普贩木规利      规：谋取
D．黜为汝州牙校            黜：贬谪
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）
A．赵玭因为交纳粮食资助边防之用，补为集贤小史，调为濮州司户参军。刺史白重进在虢州、成州二州任刺史时，连续征召他为从事。
B．高彦俦出兵救援秦凤，溃逃回来。赵玭闭门不接纳，并召集官属后以城归附后周。世宗想任命他为节度使，后来被授予郢州刺史。
C．赵玭探知赵普入朝，在马前大声宣扬赵普的短处，此事惊动了皇上，后来王溥等人上奏说赵玭诬蔑大臣，赵普的事情才得以解决。
D．赵玭急躁刚直，太祖颇为宽容他。由于赵普中伤，赵玭罢使职后多次上书秘密奏疏都被留在禁中没有批示，因此他十分忿恨赵普。
7．把文画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）刺史白重进以其年少，欲试以事，因以滞狱授之。（5分）
（2）尝廉得宰相赵普私市秦、陇大木事，潜以奏白，然惧普知，因称足疾求解职。（5分）
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首宋诗，完成8——9题。
和君贶题潞公东庄①
（宋）司马光
嵩峰远叠千重雪，伊浦低临一片天。百顷平皋连别馆，两行疏柳拂清泉。
国须柱石扶丕构，人待楼航济巨川。萧相②方如左右手，且于穷僻置闲田。
【注】①因与王安石政见不合，作者自宋神宗熙宁四年（1071年）至元丰八年（1085年），退居洛阳，本诗即作于此段时期。君贶，司马光的朋友，二人多寄赠唱和之作。潞公，即北宋宰相文彦博，潞国公是其封号。东庄，文彦博洛阳宅第。②丕构：大厦。③ 名相萧何辅佐汉高祖，曾被视为左右手，殊荣加身，然而终遭猜忌，于是他“置田宅必居穷处”。
8．诗歌前两联描绘了一幅怎样的画面?请结合诗句作简要描述。（4分）
9．诗歌第三联主要运用了哪种修辞手法来抒发情感?请结合诗句简要分析。（5分）
（三）名句名篇默写（6分）
10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
（1）荀子的《劝学》中强调了“思”不如“学”的句子是：        ，        。
（2）古诗词中杜鹃的形象常用来表达凄凉之情或思念之情。《琵琶行》中的“        ，        ”两句就借其表达了一种凄凉之意。
（3）苏轼《赤壁赋》中“        ，        ”两句，运用比喻手法，抒发了作者对个体生命的短暂和渺小的感慨。
三、实用类文本阅读（17分）
11．阅读下面的文字，完成（1）——（4）题。
姚名达：“抗战捐躯教授第一人”
1942年5月，日本军队发动浙赣会战，战火再次延烧到了江西境内。6月中旬，位于赣中泰和杏岭的国立中正大学校园内，大学教授姚名迭与在校学生一起组成战地服务团，怀抱着“爱国岂敢后人”的豪情壮志，慷慨激昂地奔向抗日战场最前线。这群平时“以气节相砥砺，以道义相切磋”的书生，在7月7日与日军短兵相接于新干石口村时，充分展现出了中国丈人的坚强与勇敢。团长姚名达身先士卒，率领团员奋勇杀敌。最终，姚名迭与另一名团员吴昌迭，不幸以身殉国。
1905年出生的姚名迭，以身殉国时年仅38岁，无怪乎吴其昌、顾颉刚等昔日同窗师友无不感到突然与惋惜。姚名达去世时，他已经出版了多部著作，包括协助导师粱启超记录整理的《中国历史研究法补编》《古书真伪及其年代》，增补胡适的《章实斋年谱》，以及自著的《刘宗周年谱》《邵念鲁年谱》《朱筠年谱》《目录学》《中国目录学史》《中国目录学年表》等等。从学术的发展看，从来就是可以有天才的科学家，天才的文学家，却不可能有天才的史学家的。对于需要长期积累沉浮的文科教授而言，38岁正是迎接学术上更大发展、更大辉煌的学术年纪。而根据王咨臣先生的整理，姚名达实际上也已经为自己未来的学术研究作出了宏大的规划，他计划要完成《中国史学丛书》12种，《史家传谱丛书》11种，《史法学丛书》21种等著作。其中，完成一部《中国史学史》是姚名达甫入清华便立下的宏伟志愿。即便是已经出版了多部著作之后，他也还是坚持，只有这部《中国吏学史》才称得上不朽。姚名达的逝世，使得他的《中国史学史》只留下了一部1934年的油印本讲义稿，一直未能出版，后世治史学史之学者遍寻不得，皆扼腕叹息不已。
如果不是1932年的那场炮火，姚名达的这部《中国史学史》本来是有可能完成的。1929年3月，姚名达进入商务印书馆编译所工作。除了办公时间以外，他仍旧于清晨深夜，继续史学史的研究，除了陆续发表一些论文和著作外，还积累了许多零零碎碎的小纸片，“上面有许多从史书和文集里找得到的史料，委实有前人所未发现的宝贝。还有我自己对于史学史上的各种思想，自信亦有些独到之处，也记在小纸片上。说来真很痛心，不料在1932年“一•二八’的后二日被倭寇把它和我的家庭完全炸毁了。”突然降临的炮火，不仅毁了他的家，而且也给了从小就喜欢研究历史，并立志要做一个不问世事的历史学家的姚名达巨大的打击。
在伦理学上有过一个经典的问题：爱因斯坦正在写他的相对论，但是隔壁有一场火灾，邻居有个又老又丑、行将就木的老太太需要救护，爱因斯坦到底是救还是不救？每一个人对这个的回答是不一样的。但按照康德的哲学回答，爱因斯坦就是要去救，这才能显示出绝对命令，显示出人的高贵。姚名达也面临着类似的问题，而且他也用自己的实际行动兑现了自己的选择。
1932年的2月8日，在无桌无椅的困境下，姚名达写信给胡适：“我军若败，不容我们再作纸上工夫，我打算从事政治和社会运动。我军若胜，外交必有转机，百业当可逐渐发达，我打算仍旧作史学的研究。”1933年，名达与第一任妻子黄心勉在上海办起了《女子月刊》，拿来做喊醒妇女的播音机。1937年8月，姚名选与妻子巴怡南一起，将他们订婚的戒指捐赠出来，并呼吁全国妇女将饰物捐赠给国家，以增加抗战实力，“用整个民族的力量给日本帝国主义者以致命的打击”。1942年7月，在樟树抗战前线，面对旁人的劝阻，姚名达毅然决然地答道：“唯有能致力抗战，方能胜任建国，若徒有才力而无热血者，比比皆然，又乌睹其为用耶？”如此一步一步地，姚名达作出了自己的选择，这才是真正最高的哲学问题！那才是一个性情人应该做的事情！
1946年，历经劫难的清华大学重返北平，校长梅贻琦在主持学校的重建工作时，特别回顾褒扬了抗战期间牺牲的清华校友姚名达等人，誉其“皆足名垂清华史，实亦母校之光”。2002年，雷洁琼亲笔题词，称赞姚名达为“抗战捐躯教授第一人”．69年之后，我们重新回眸这位走向抗日战场的教授，我们看到的是一种知识分子勇于担当的精神。这种精神，是姚名达的自我选择，也是清华国学研究院精神的传承，更是整个20世纪中国知识分子的光荣。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（5分）
A．战地服务团慷慨激昂地奔向抗日战场最前线，这与姚名达心怀爱国的豪情壮志，并且与学生在一起时“以气节相砥砺，以道义相切磋”分不开的。
B．姚名达在商务印书馆编译所工作期间，在办公时间以外，还继续史学史的研究，并且将自己对吏学史上的各种有独到之处的思想，记在了小纸片上。
C．姚名达从史书和文集里找到了前人所未发现的宝贝，可惜在1932年“一•二八”的后二日被倭寇全炸毁了，否则姚名达依靠这些宝贝也一定发达了。
D．姚名达从小就喜欢研究历史，并立志要做一个不问世事的历史学家，但是在无情的现实面前，他改变了初衷，做出了自己的选择，这不影响他的伟大。
E．1946年，清华大学校长梅贻琦在主持学校的重建工作时，特别回顾褒扬了姚名达等清华校友，这是因为姚名达是清华大学校友中唯一为国捐躯的教授。
（2）姚名达的去世让昔日同窗师友感到突然与惋惜的原因有哪些？请结合材料简要分析。（6分）
（3）文中提到伦理学上的一个经典问题，有何作用？请结合材料简要回答。（6分）
四、语言文字运用（36分，每小题3分）
12．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（    ）
①基层救助管理机构面对流浪行乞人员的求助不能        ，应加大集中救助的力度，动员社会力量参与。
②目前大多数中小学生睡眠时间不达标，我们的老师、家长不能对其         ，不将其当回事。
③走访联系群众是公安工作的永恒主题。公安干警心里没有群众，就是忘本；对群众______，就是变质。
A．漠不关心   漠然置之   漫不经心B．漠然置之   漫不经心   漠不关心
C．漫不经心   漠然置之   漠不关心D．漠不关心   漫不经心   漠然置之
13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（    ）
①新课程教学改革目的在于提高学生的综合素质和关注学生的个性发展，这就要求教师对每个学生的性格、兴趣、特长及家庭情况都
②6月1日，“东方之星”游轮在湖北监利遭遇龙卷风颠覆，众多家属聚集在事发地，游轮上的乘客的生命与在场的每一位家属
③看看风景区大门两边随意丢弃的垃圾，再看看环卫工人疲惫的身影，我不禁想问：禁止烧烤的标牌在不断增加，可为什么还有那么些人         。
A．了如指掌  休戚相关  习以为常B．了如指掌  息息相关  熟视无睹
C．明察秋毫  休戚相关  熟视无睹D．明察秋毫  息息相关  习以为常
14．依次填入下列名句横线处的成语，最恰当的一组是（   ）
①面对美国官员怀疑遭“中国黑客”攻击这一尴尬局面，中方强调，坚决打击一切形式的网络黑客攻击行动，希望美方莫　　　　，而是在这领域开展更多的合作。
②近日，5个农民酒后　　　　　，以民警超车时差点撞着他们的车为由，肆意对民警进行殴打、辱骂，最后被依法进行有罪判决。
③关于“茅台库存量高达2万吨，茅台价格崩盘”的消息不胫而走。对此，茅台酒厂相关部门对这一说法作出回应，认为这是　　　　　　的恶意中伤。
A．无事生非　　无中生有　　捕风捉影　　B．无中生有　　无事生非　　捕风捉影
C．捕风捉影　　无事生非　　无中生有　　D．无事生非　　捕风捉影　　无中生有
15．下列各句中，加点成语使用正确的一项是（   ）
A．与在书斋里“读万卷书”的人相比，“行万里路”的人栉风沐雨，虽然辛苦却行走得感性鲜活，以至于有“读万卷书，不如行万里路”的说法。
B．他心高气傲，目空一切，总喜欢妄自菲薄别人，结果可想而知，没有人愿意同他打交道，他成了大海里的一叶孤舟。
C．人生的旅途看似漫长，但关键处往往只有几步，在遭遇重大的人生选择时，谁都需要殚精竭虑，以免鲁莽冲动，自我断送，错失好局。
D．预测诺贝尔文学奖得主是谁，如同缘木求鱼一般，因为可能出现的候选人有数百个，但没有什么线索显示谁会获胜。
16．下列各句中，没有语病的一句是（   ）
A．瑜伽虽然深受女性所欢迎，但并非女性专利，其实男士更需要瑜伽来缓解身心压力，大多属印度大师级的瑜伽人物是男性。
B．大型民航客机C919的亮相，标志着我国已成为世界上少数掌握研发制造大型客机的国家之一，同时也意味着中国高端装备制造业达到一个全新的高度。
C．在屠呦呦荣获诺贝尔奖之后，各种以青蒿素为名目的保健品也搭上了屠呦呦的便车，被贴上“抗癌杀虫”等极有诱惑力的时尚标签，在网上热卖。
D．海昏侯墓是发现的中国迄今保存最好、结构最完整的西汉列侯墓园，也是江西省出土文物数量最多、种类最丰富的古代陵墓。
17．下列各句中，没有语病的一句是（   ）
A．在欧美一些国家，孩子们在教官的指挥下，顶着满天冰雪进行裸跑，这种教育方式在国外并不鲜见，我们的近邻日本甚至将训练的残酷当做学校一种常态教育。
B．造成“提笔忘字”的因素很多，但不可否认，造成“能识不能写” 这一尴尬局面的主要原因是触屏操控和电子输入方式导致的。
C．我国的改革在不断深化，那种什么事情都由政府包揽的现象正在改变，各种社会组织纷纷成立，这有利于社会矛盾和社会责任的分担。
D．在人口增速放缓、老龄化日益迫近的新形势下，保证高素质、高质量劳动力人口增加，是我们延续人口红利期、提升经济社会建设质量的关键。
18．下列各句中，没有语病的一句是（   ）
A．新《广告法》规范了原《广告法》存在的一些问题，解决了公众反映比较强烈的一些广告乱象，在制度层面更加完善。
B．报告指出，中国及印度的一些跨国公司眼下正不遗余力地开拓国际市场，新加坡、俄罗斯等则紧随其后，国际市场的竞争格局在发生变化。
C．当前我国已进入全面建成小康社会，既面临着许多可以大有作为的重要战略机遇，也面临着矛盾增加、隐患增多的严峻挑战。
D．目前，少数政府网站成为花架子的形象比较普遍，主要原因是不少地方政府赶时髦，仓促间”跟风上网“，而网络人员的管理没有跟上。
19．下列各句中，没有语病的一句是（   ）
A．孔子和评奖自2010年诞生后，就经历了资金来源不稳定，获奖者漠视，以及世人嘲笑等诸多问题，但它依然延续至今。
B．系列恐怖袭击发生后，巴黎官方发表声明称，11月14日市内学校、博物馆、图书馆、游泳馆和公众公共设施将全部关闭。
C．加拿大政府高度重视旅游业，正逐渐加大这方面的投入，试图吸引更多游客到加拿大北部体验北极生活，这些努力也许很快就会收到成效。
D．成立陆军领导机构、火箭军、战略支援部队，是中国军队现代化建设的一个重要里程碑，彰显了一个走向复兴的大国实现强军梦的决心。
20．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（    ）
寒冬一过，气候转暖，家燕就从南洋、印尼、澳大利亚等地飞到我国各地筑巢。▲　　，　　▲　　，　　▲　　，　　▲　　，　　▲　　，　　▲　　。这种材料干燥后，就变得很坚硬，好像“混凝土”一样。
①白居易在诗里写的“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，便生动地描述了这个场面
②从外面叼来泥丸子
③这时，雌雄家燕合力协作
④但是，如果仔细观察家燕的泥巢，可以发现泥土里混有其他东西
⑤一个一个粘在屋梁等处，砌造成碗形的泥巢
⑥原来，家燕是用湿土混合着稻草、羽毛、毛发及唾液来筑巢的
A．③②⑤①④⑥B．③⑤①②④⑥C．①⑤④⑥②③D．①④②③⑥⑤
21．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ）
生命是平等的，无论贫富贵贱，都需要看病。     。   。    。      。      。     。这就意味着，有限的资源没有用在刀刃上。
（1）但是，三甲医院的专家号数量毕竟有限，不可能敞开供应
（2）作为患者，谁都想去最好的医院、看最好的医生
（3）因为最需要专家诊断的患者未必能够挂上专家号，而并不需要专家诊治的普通患者却有可能挂到专家号
（4）因此，如何分配医疗资源，关乎社会的公平正义
（5）在我国，优质医疗资源是一种稀缺产品，供求比例严重失衡
（6）如果按照窗口排队挂号的方式，先到者先得，表面上看起来公平，实际上不公平
A．（4）（5）（2）（1）（6）（3）B．（6）（3）（4）（5）（2）（1）
C．（5）（2）（1）（4）（6）（3）D．（6）（3）（5）（2）（4）（1）
22．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（    ）
在唐之前，家具往往造得矮小，古人席地而坐，一人盘踞一个低矮的小食案，一人享用一份饭菜，类似今天的西餐。进入唐代，________，________。________，________， ________。________，他们为之雀跃不已。
①高桌大椅帮助唐人实现了从分食制到会食制的飞跃
②一群人围聚一桌共享佳肴有了现实条件
③而是一件共同享受和娱乐的事
④新式家具高桌大椅出现
⑤吃饭不再是一件各顾各的事
⑥唐人发现了隐藏在生活中的新乐趣
A．⑤③④②①⑥B．④②①⑤③⑥C．⑥④②①⑤③D．⑥④⑤③①②，
23．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（    ）
工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀上。____。____，____。____。____，____，于是标志着远古高度文明的手工的传承中断了。当我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。
①农耕时代是手工时代，工业文明是机器时代
②所以说，手工是一种口头和非物质的文化遗产
③机器的效率远比手工高出千倍万倍，在转型的过程中抛弃手工在所不惜
④工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的
⑤从文明的传承来看，这种手工的文明是记忆性的
⑥我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行的一次文明转型——从农耕文明向工业文明转型
A．①③②⑥⑤④     B．④⑤②⑥①③
C．①⑤②⑥④③     D．④⑥①②③⑤
五、写作（60分）
24．请根据下面的材料，写一篇文章。（60分）
在阅读方式多元化的今天，你可以通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间中汲取知识；你可以借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著；你也可以继续手捧传统的纸质书本，享受在墨海书香中与古今圣贤对话的乐趣……
当代青年渴求新知，眼界开阔、个性鲜明，在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈“我的青春阅读”。
要求：（1）自选角度，自拟标题；（2）文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；（3）不少于800字；（4）不得抄袭，不得套作。
参考答案

2．D（曲解文意。“像周代那样只注重玉帛之类形式化的东西”错误，孔子反对把“礼”仅仅看作形式化的东西不是针对周礼而言的，也不意味着周代的礼“只注重玉帛之类形式化的东西”，不然的话，孔子就不会“主张恢复周代礼乐”了。）
3．C（无中生有。“中华文化与异域文化的碰撞最为激烈，也最能体现中华文化的弹性与包容性”无中生有。原文只是列举了学说或文化冲突的几种情况，并未表明哪种冲突最激烈，哪种冲突最能体现中华文化的弹性与包容性。）
4．C  【

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