河北省定州中学2016-2017学年高二（承智班）上学期周练（8.28）语文试卷 -- 人教版高二上册

河北省定州中学2016-2017学年高二（承智班）上学期周练（8.28）语文试卷

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河北省定州中学2016-2017学年高二（承智班）上学期周练（8.28）语文试卷(高二上册人教版)

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百强校河北定州中学2016-2017学年第一学期高二承智班语文周练试题（一）一、选择题1．在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是近年来,第二炮兵深入推进实战化人才队伍建设,让一批批优秀干部。为此,第二炮兵探索建立干部交流长效机制,按照“聚焦实战、按编选调、急需优先、质量为本”的原则,根据部队平时训练的结果,结

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百强校河北定州中学2016-2017学年第一学期高二承智班语文周练试题（一）
一、选择题
1．在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是
近年来,第二炮兵深入推进实战化人才队伍建设,让一批批优秀干部      。为此,第二炮兵探索建立干部交流长效机制,按照“聚焦实战、按编选调、急需优先、质量为本”的原则,根据部队平时训练      的结果,结合群众的      ,精选苗子,多岗位培养人才。
A.崭露头角    考查    反映
B.脱颖而出    考查    反映
C.脱颖而出    考察    反应
D.崭露头角    考察    反应
2．下列各句中,没有语病的一项是
A.路跑这项运动近几年在中国十分火热,该项运动以其覆盖范围最大、参与人数最广的优势,吸引了各大品牌的参与和跨界合作。
B.审计署近日发布的审计报告显示,贵阳市有三万余套已建成的保障房由于供电、排污、市政道路配套建设滞后等原因,未及时投入使用。
C.现在的酒水行业,尤其是白酒行业,在移动互联网时代产生了各种谣言充斥其中,很多不明真相的群众受到这些谣言的伤害。
D.每年春运都会出现“一票难求”,春运期间,用最简单便捷的方式购得一张回家的车票显然成为了人们的最大心愿。
3．下列对“健康山东”标志理解不恰当的一项是

A.标志以“山东、人、健康”为基本元素,以图形化的“山”字为核心,三个健康活动的人形构成了拥抱生命、拥抱阳光的动感造型。
B.标志主体是三个“人”,下面“山”的形状体现了山东多山的特点;上面“太阳”的形状又体现了山东人因健康而阳光的心态特点。
C.标志中的三个人形动感十足,与下面的“健康山东”的汉字搭配,很好地体现出了“我行动我健康”的“健康山东”行动主题。
D.标志蕴含着积极向上的特色,集中体现了“健康山东”行动促进人与社会、人与环境、人与自然的和谐发展的目标。

二、现代文阅读
阅读下面的文字,完成问题。
“打造人类命运共同体”是快速发展的中国“内和乃求外顺,内和必致外和”的逻辑延伸,是中国作为一个对世界负责任的“利益攸关者”的“利益诉求”,也是世界欢迎一个崛起的大国的最重要理由。
众所周知,现代化起源于数百年前的文艺复兴运动。它把“人”从“神”的束缚中解放出来,把生产力从封建社会的束缚中解放出来,使人类迎来了现代文明的曙光,但“福兮祸之所伏”。自文艺复兴以来,近代大国经济的发展,都是以工业化和城市化为基本模式,必然导致对煤、石油和天然气等不可再生资源的大量需求,以及对市场不断扩张的需求。近代西方世界在崛起的过程中,靠坚船利炮圈占土地、奴役他人、肆意掠夺,虽造就了西方世界的繁荣,但也埋下了与世界其他地区的仇恨的种子。文艺复兴推动建立了以世界市场为基础的现代世界体系,但这个体系无疑延续了传统的帝国式殖民体系。延续到今天,就是复杂多变的国际秩序、世界极大的发展差距。尤其是现代工业文明彻底打破了自然的和谐与宁静,全球性生态危机相继出现。生态性、社会性的灾难,很多都是人类自身活动的失范造成的。

资本主义生产方式的资本私人占有与生产社会化的内在矛盾,外化为世界体系的剧烈动荡。二战后,这个世界体系的中心区域重新整合:从西欧到美国,形成美国独霸世界的格局。同时,这个世界体系之外,崛起了一股强大的与之对抗的力量——苏联及社会主义阵营。但这两个体系的冷战因苏联解体而告终。其结局说明,文艺复兴推动生产力发展产生的世界体系,是建立在资本运行的劳动分工和世界市场的基础上的。只要这个基本结构及其运行机制仍然是由资本主义生产方式主导的,超越它的世界体系就建立不起来。后冷战时代的冲突也显示,这种动荡与冲突并未因冷战的结束而消失。以伊斯兰复兴运动为背景的伊斯兰激进主义运动,成为对抗西方世界和“现代性”的“文明冲突”。霸权主义与恐怖主义,相生相克,又相克相生。
文艺复兴极大地解放了人,但人又付出了极大代价:人被神化、异化。人类文明的交汇已走到量变到质变的临界点,人类呼唤一场新的文明复兴。它要继续解放人类,但也要把过度膨胀的人改变成和谐的人。它要继续促进发展,但要实现各国的相互尊重、平等相待、合作共赢、共同发展。它要保障人类的安全,但也应该实现可持续的安全与发展。这一次新的文明复兴,要落实到建设“命运共同体”上。
中华民族在实现民族复兴的进程中,肩负着推进这场新的文明复兴的时代使命。英国著名历史学家汤因比说过,“避免人类走上自杀之路,现在各民族中具有最充分准备的,是两千年来培育了独特思维方法的中华民族”。这种“独特思维方法”就是天人合一,仁者爱人,以和为贵,和而不同。其核心是“和”,“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美”。这种“斯为美”的文化,这种推陈出新的文化,这种促进建设“命运共同体”的文化,正是今天中国文化走出去的新招牌和精气神。
(选自《人民论坛》,有删改)
4．下列对本文主旨的概括,正确的一项是
A.提出“打造人类命运共同体”的主张,不仅是快速发展的中国自己的利益需求,更是中国对世界安全与可持续发展的重大贡献。
B.资本主义生产方式的内在矛盾从根本上影响着动荡局面的形成,只有解决这个矛盾,才有可能实现各国之间的相互尊重与共同发展。
C.文艺复兴推动了社会的发展,同时也留下极大的社会问题,人类文明的交汇已到了质变的临界点,人类迫切需要“打造命运共同体”。
D.中国的快速发展和以“和”为核心的传统文化,使其有能力肩负推进这场建设“命运共同体”的文明复兴的时代使命。
5．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.数百年前的文艺复兴运动是一把双刃剑,它虽然造就了西方世界的繁荣,但也使世界其他地区对西方世界产生了仇恨。
B.以工业化和城市化为基本模式的经济发展,必须依赖对煤、石油和天然气等不可再生资源的不断获取和对市场的不断扩张。
C.与世界其他民族相比,中华民族两千年来培育了一种独特思维方法,英国著名历史学家汤因比认为这种思维方法有利于避免人类走上自杀之路。
D.苏联及社会主义阵营、伊斯兰激进主义运动、霸权主义,实际上都是反抗文艺复兴推动生产力发展产生的世界体系的表现形式。
6．根据原文内容,下列表述不正确的一项是
A.扩张、奴役、掠夺不应成为世界共同发展的方式与手段,尊重、平等、合作才是保障人类安全、实现世界可持续发展的前提和基础。
B.大大解放生产力的现代工业文明打破了自然的和谐与宁静,各种生态性、社会性的灾难都是人类自身活动的失范造成的。
C.文艺复兴运动与新的文明复兴都追求人的解放,但不同的是,前者神化、异化了人,后者则要把过度膨胀的人改变成和谐的人。
D.建设“人类命运共同体”,是时代的要求,中国 “打造人类命运共同体”,不仅是为中国谋,更是为世界谋,为天下谋。

阅读下面的文字,完成问题。
克隆人与人类,之间还有多少距离?
有寓言说,一个国家有一口泉叫做“狂泉”,人只要喝一口就会变成疯子。这个国家的所有臣民都喝了狂泉之水,唯独国王没喝保持着清醒。结果全国的疯子反倒觉得国王精神有问题,想方设法“治疗”他的“疯病”。最终国王被迫喝下狂泉之水,与民同疯。
在一个简单的细胞中,也有可能上演这种“民逼官反”的乱象。细胞核是整个细胞的最高控制中心,一般来说,细胞要进行活动,都得先向细胞核“申报”,细胞核“批准”以后,会调动相关的基因,让信使——一种叫RNA的分子将遗传信息带出去,以便让相关细胞器执行自己的命令。可以说,在细胞里,细胞核就是国王,而其他结构和成分就是臣民。只有“国王”与“臣民”齐心合力,细胞才能运作得井井有条。要是“臣民”跟“国王”翻脸了会怎么样?20世纪60年代,英国科学家约翰•戈登对一种叫做爪蟾的蟾蜍的卵细胞来了一个“狸猫换太子”:他首先取走了卵细胞的细胞核,将一个爪蟾体细胞的细胞核移植到这个卵细胞中,还对这个卵细胞用电流和化学药剂进行处理,相当于在卵细胞的“臣民”中散播谣言:你已经受精了,赶紧变成受精卵然后发育成胚胎吧。 “臣民”并没有意识到“国王”被调包,纷纷“请求”细胞核“下达”让受精卵发育的命令。由于“众怒难犯”, 细胞核不得不让自己转型成一个卵细胞的细胞核来指导卵细胞发育成胚胎。
这种技术叫做“克隆”。通过克隆技术,一个普通的体细胞也能变得像受精卵一样具有发育成各种器官乃至完整生物个体的可能性。
1996年,一只名叫“多利”的克隆羊在英国降生,之后,人们开始纷纷关注起一个新名词——“克隆人”。对于克隆人,与民间的恐惧态度不同,学术界更多的是期待:在不能克隆人类个体的情况下,可以先克隆出人类胚胎干细胞。理论上,人类胚胎干细胞可以分化产生人体绝大多数的组织和器官,一旦克隆技术成熟,需要器官移植的患者苦苦等待器官配型的岁月也许就将一去不复返了。
生物学家们围绕胚胎干细胞的克隆展开了激烈的竞赛。
然而,克隆人类胚胎干细胞并非信手拈来。被转移到卵细胞里面的细胞核属于“赶鸭子上架”,这个细胞核对于自己的新任务、新身份会有诸多的不适应。结果就是绝大多数克隆胚胎都难以正常发育,以至“胎死腹中”。
在动物身上做实验,研究者收集成百上千的卵细胞,进行成百上千次核移植,本着枪打多了总会中靶的思想去尝试,总会有那么几个体细胞核能够“在工作中学习进步”,做好自己的新工作,指挥细胞成为健康的胚胎与动物个体。但是人类一个月才排出一颗卵,加之包括人类在内的大部分灵长类动物的细胞核似乎对自己的工作非常“专一”,无论怎么进行“培训”似乎都难以使它们胜任新工作,这让克隆人类胚胎干细胞的任务异常艰巨。
最先宣布胜利的是韩国科学家黄禹锡。他在《科学》上宣称成功地克隆出人类胚胎干细胞,然而几个月后遭人举报。核查之后,人们震惊地发现,黄禹锡团队创造的所谓“克隆人类胚胎干细胞”竟是镜花水月。
自此之后,克隆仿佛成了一个被打入冷宫的妃子。
可是,有那么一批人依然坚信克隆人类胚胎干细胞并不是死路一条,仍旧在坚持不懈地尝试。他们在极为有限的理论指导下穷举着每一种可能有效的技术参数……很多人放弃了,但是每一次失败的尝试都为后人排除了一个错误选项,而每一点进步都共同铺就坚持到底者的征途。
2007年,黑暗的道路上终于有了第一抹光明,美籍维吾尔族人米塔利波夫的团队成功克隆出了猕猴的胚胎干细胞,克隆人类胚胎干细胞的热情被重新点燃。所有人都在期待着人类胚胎干细胞被成功克隆。但是大家等啊等,克隆人类胚胎干细胞仿佛就是骡子前面的那根胡萝卜,分明近在眼前了,可就是怎么也吃不到。
令科学家意外的是,打开这扇大门的钥匙,其实一直就放在他们的桌上。2013年,米塔利波夫抱着试试看的心态在人类体细胞核移植的过程中使用了咖啡因,结果看到了科学家们翘首期待的奇迹:用咖啡因处理过的克隆人类胚胎不但可以高效地完成重编程,而且由此得到的胚胎还有着史无前例的完美形态。
为什么咖啡因会具有如此神奇的功效呢?体细胞核移植的过程相当于把卵细胞原来的“国王”驱逐,扶植了一个外来的“新国王”上位,而咖啡因就相当于一个“顾命大臣”,它可以在政权交接的时候努力“安定民心”,确保“新国王”顺利即位。
至此,克隆人这项在十多年间经历了大起大落的技术,终于迎来了它的春天。
(选自《科普中国》,有删改)
7．文章第一段有什么作用?请简要分析。
8．请根据文本,简要概括克隆人技术在十多年间经历了哪些大起大落。
9．作为一篇科普文,本文的语言有什么特点?请举例说明。
10．文章倒数第五段表达了作者什么思想感情和认识?请结合科学研究的现实,谈谈你对这一问题的看法。

三、阅读下面的文言文,完成问题。
亡友方思曾墓表
归有光
予友方思曾之殁,适岛夷来寇,权厝于某地。已而其父长史公官四方,子昇幼,不克葬。某年月日,始祔于其祖侍御府君之墓,来请其墓上之文。
思曾少负奇逸之姿,年二十余,以《礼经》为京闱首荐。既一再试春官不利,则自叱而疑曰:“吾所为,以为至矣,而又不得。彼必有出于吾术之外者!”则使人具书币走四方,求尝已得高第者,与夫邑里之彦,悉致之于家而馆饩之。其人亦有为显官以去者。然思曾自负其材,顾彼之术,实不能有加于吾,亦遂厌弃不能以久。方其试而未得也,则愤憾而有不屑之志。其后每偕计吏行,时时绝大江,徘徊北岸,辄返棹登金、焦二山,徜徉以归。与其客饮酒放歌,绝不与豪贵人通。间与之相涉,视其龌龊,必以气陵之。闻为佛之学于临安者,思曾往师之,作礼赞叹,求其解说。而人遂以思曾果溺于佛之说,不知其有所不得志而肆意于此。以是知古之毁服童发,逃山林而不处,未必皆精志于其教,亦有所愤而为之者耶!以思曾之材,有以置之,使之无愤憾之气,其果出于是耶?然使假之以年,以至于今,又安知其愤憾不益甚,而将不出于是耶?此吾所以叹天之成材为难也。
思曾少善余,余与今李中丞廉甫晚步城外隍桥,每望其庐,怅然而返。其相爱慕如此。后予同为文会,又同举于乡。思曾治园亭田野中,至梅花开时,辄使人相召,予多不至。而思曾时乘肩舆过安亭江上,必尽醉而归。尝以予文示上海陆詹事子渊,有过奖之语,思曾凌晓,乘船来告。予独痛思曾之材,使不得尽其所至,亦为之致憾于天而已矣。
(选自《震川文集》,有删改)
11．对下列加线词的解释,不正确的一项是
A.权厝于某地                     厝:停柩待葬
B.则使人具书币走四方             币:钱财
C.辄返棹登金、焦二山             棹:船桨,代指船
D.以是知古之毁服童发             童:未成年的
12．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.方思曾年少有才,但经历一次次的考试失利后,对自己的才能产生了怀疑,认为自己技不如人,于是延请有才之士想要向他们学习。
B.方思曾所延请的人中虽然后来也有做官显贵的,但他认为这些人的本领未必胜过自己,因而就不愿长久拜他们为师。
C.方思曾因为多次参加科举考试不得志,不与官员交往,后来到临安去拜师学习佛学的精义,放任自己沉溺在佛学之中。
D.作者和方思曾相互倾慕,他和李廉甫晚上走到城外隍桥时,看到方思曾的房屋会很失意;方思曾在梅花盛开的时节也多次邀请作者前往。
13．把文中字体加粗部分翻译成现代汉语。
(1)已而其父长史公官四方,子昇幼,不克葬。
(2)以思曾之材,有以置之,使之无愤憾之气,其果出于是耶?
14．简要概括方思曾的形象特点。

四、阅读下面的明诗,回答问题。
雨后慰池上芙蓉
徐贲【注】
池上新晴偶得过,芙蓉寂寞照寒波。
相看莫厌秋情薄,若在春风怨更多。
【注】徐贲:明初“吴中四杰”之一。元末张士诚曾征徐贲为幕僚,徐贲避走不从,后张士诚军队为朱元璋所破。明朝建立后,许多文士得到起用,徐贲却一直到洪武七年才被荐进京。此诗写于他明初出仕之前。
15．“池上新晴偶得过,芙蓉寂寞照寒波”描写了什么样的情境?表现了“芙蓉”什么特点?
16．“相看莫厌秋情薄,若在春风怨更多”两句表达了作者什么情感态度?请结合诗句简要分析。

五、默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在李商隐的《锦瑟》中,“          ,          ”两句以锦瑟起兴,引出对华年往事的追忆。
(2)韩愈《师说》中的“          ,          ”,点明了士大夫之族拒绝从师学习的借口。
(3)范仲淹《岳阳楼记》中的“          ,          ”表达了作者把天下人的忧乐摆在首位,为国家的前途、命运担忧的远大政治抱负。
六、小作文
18．阅读下面一段文字,概述布鞋的发展历史。要求:①要点全面;②语言简明,不超过50个字。
布鞋,在我国有着3 000多年的悠久历史。据考证,最早的手工布鞋是在山西侯马出土的西周武士跪像所穿的布鞋。建国之前的布鞋,主要都是传统的手工布鞋。由于是手工纳底,布鞋具有柔软舒适、透气吸湿的特性,深受中国百姓喜爱。建国后,我国各地开办了很多布鞋厂,这是布鞋发展的鼎盛时期。改革开放以后,布鞋逐渐淡出了鞋类市场的主要舞台,但依旧保持着巨大的生命力。进入21世纪后,人们的生活观念趋向自然和健康,而怀旧也成了现代人心底的一份纯情。穿上一双舒适的布鞋,成为现代很多青年男女追赶的时尚潮流。
19．下面是对部分幼儿和中小学生就“在网上遇到不良内容,首先和谁说”这一问题开展调查的统计表,请写出该表反映的现象,并据此提出一条建议。要求语意简明,句子通顺,不超过80个字。
年级妈妈爸爸同学、朋友谁也不说
幼儿园 65.6% 24.1% 3.6% 9.4%
小学 54.6% 21.3% 8.7% 14.6%
初中 24.4% 9.9% 35.3% 27.9%

七、写作
20．阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。
现在很多学生不愿上语文课,他们认为教材中很多文章过于老旧,没有文学积累的价值,激发不了学生学习的兴趣;但也有人认为教材中的文章多是传世经典,是历代文坛哲圣智慧的结晶,值得我们去仔细品味。
要求:
①选准角度,自定立意;
②自拟题目;
③除诗歌外,文体不限;
④文体特征鲜明。参考答案
1．B
2．B
3．B
4．C
5．D
6．B
7.①为下文类比说明克隆原理和咖啡因在克隆人类胚胎干细胞中的作用做了铺垫;有助于读者更形象地理解克隆技术;
③增强了文章的趣味性,引起读者的阅读兴趣。
8．①克隆羊“多利”降生后,人们纷纷关注“克隆人”话题,生物学家围绕胚胎干细胞的克隆展开了激烈的竞赛;
②克隆人类胚胎干细胞任务异常艰巨,加之黄禹锡科学造假案发生,克隆人研究遭遇冷落;
③米塔利波夫团队成功克隆出猕猴胚胎干细胞,为克隆人带来第一抹光明,但克隆人类胚胎干细胞迟迟没有突破;
④米塔利波夫团队使用咖啡因获得了人类胚胎干细胞的完美形态。
9．①准确严谨。如文章第二段在说明克隆技术时,使用了“也有可能”“一般来说”等限制性词语,体现出本文语言严谨、准确的特点。
②通俗易懂。如文章第二段在介绍克隆技术时,使用了“申报”“批准”“信使”等人类社会中的词语,通俗易懂。
③生动幽默。如文章在介绍米塔利波夫团队成功克隆出猕猴的胚胎干细胞后,人们期待人类胚胎干细胞成功克隆时,说“克隆人类胚胎干细胞仿佛就是骡子前面的那根胡萝卜,分明近在眼前了,可就是怎么也吃不到”,语言生动幽默。
10．(1)表达了作者对一些科研人员在克隆技术研究陷入低谷时仍然坚定信念、坚持不懈地研究克隆技术的行为的赞扬;表达了作者对科研规律的认识:科研中的失败也是有意义的,它为后人的研究排除了错误选项,有助于坚持到底者取得最后的胜利。
(2)看法:科学研究从来都不是一帆风顺的,过程大都是艰难的;科学研究同战争一样,也需科学家前仆后继,前面倒下的人为后来的人铺设了路;科学研究的成功属于坚持到底的人。
11．D
12．C
13．(1)不久他的父亲长史公调往远地做官,他的儿子方昇年幼,(遗体)不能够下葬。
(2)凭借思曾的才能,有合适的职位安排他,使他没有怨恨之气,他果真会出现在这里吗?
14．才华出众;热衷功名;恃才自负;壮志难酬;重视友情。
【参考译文】
我的朋友方思曾去世的时候,恰逢倭寇来侵扰,暂且停柩在某地。不久他的父亲长史公调往远地做官,他的儿子方昇年幼,(遗体)不能够下葬。某年月日,(方思曾)才被合葬在他的祖父侍御府君的墓中,来请求我撰写墓上的文字。
思曾年少时有奇特超俗的才能,二十多岁时,凭借《礼经》在京城的科举考试中以第一名被推荐。后来一再参加礼部主持的科举考试不顺利,就自责并且怀疑说:“我所做的,自以为到了极致,却又没有成功。他们(考中的人)一定有超出我的方法之外的!”就让人准备了书籍钱财奔走四方,寻求那些曾在科举考试中名列前茅以及乡里有才学的人,全把他们请到家里并且招待他们的居住饮食。这些人中也有做了高官而离开的。但思曾倚仗自己的才能,看看他们的方法,确实不能比上自己的,也就厌恶放弃了这种方法不能长久坚持。当他去参加科举考试而未考中时,就怨恨并有不屑的想法。其后经常和掌管会计簿籍的官员同行,时时渡过大江,徘徊在北岸,就掉转船头回来登上金、焦二山,安闲自在地回来。与他的客人饮酒唱歌,绝不与地位显贵的人交往。偶尔同这些人交涉,看到他们行为丑陋,一定要以气势凌辱他们。听说研究佛学的人在临安,思曾前往拜他为师,行礼赞叹,请求他解说佛学。因而人们就认为思曾真的沉溺于佛学之中,不知他是因不得志而放任自己沉溺在佛学之中。由此知道古人脱去官服使头发变秃,逃到山林中而不愿处在人世,不一定都对他们的教义有至诚的心志,也是内心有所激愤而这样去做的啊!凭借思曾的才能,有合适的职位安排他,使他没有怨恨之气,他果真会出现在这里吗?然而如果赐给他寿命,让他活到现在,又哪里知道他的怨恨不会更厉害,而将不会出现在这里(专注于佛学)呢?这就是我感叹上天成就有才能的人困难的原因啊。
思曾年少时和我交好,我与当今中丞李廉甫晚上走到城外隍桥时,每次看到他的房屋,就失意地回去。我们之间互相爱慕敬重到这样。后来我们一同参加文会,又同时在乡试中中举。思曾在田野中修建园亭,等到了梅花开放时,就派人来召唤我,我大多没有到。而思曾时常乘轿子从安亭江上过,一定大醉才归。他曾经把我的文章给上海詹事陆子渊看,对方有过奖之词,思曾在天快破晓时,就乘船来告诉我。我唯独痛心于思曾的才能,没有让他充分发挥出来,也只有替他向上天抱憾罢了。

15．作者描写了一个雨后观荷的画面:一个雨后新晴的秋日,芙蓉在寒波中寂寞地开着。特点:凋谢枯萎,远离世俗。
16．作者表面上劝慰芙蓉不要埋怨秋天的无情,毕竟凋谢是自然规律,假如开放在春天却无人欣赏,那么哀怨会更多,采用托物言志(以物自况)的手法,表达怀才不遇的苦闷和对自己没有做张士诚的官的庆幸。
17．(1)锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年
(2)位卑则足羞官盛则近谀
(3)先天下之忧而忧后天下之乐而乐
18．西周出现后一直深受百姓喜爱,建国后达到鼎盛,改革开放后淡出主要舞台,进入21世纪后成为时尚潮流。
20. (113.220.59.242)

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