《鱼我所欲也》练习
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《鱼我所欲也》练习
(九年级下册 苏教版)
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鱼我所欲也5[学海导航]在古代,鱼是上等佳肴,所以孟子先以“鱼”和“熊掌”比喻“生”和“义”这对概念,鱼是美味,人人得而食之;熊掌也是美味,但其美远胜于鱼,且不易得,形象地区别出“生”与“义”的价值高下。运用比喻论证和对比论证的方法提出了“舍生取义”的主张,以小喻大,逻辑性很强,有极大的说服力;用对比鲜
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鱼我所欲也5
[学海导航]
在古代,鱼是上等佳肴,所以孟子先以“鱼”和“熊掌”比喻“生”和“义”这对概念,鱼是美味,人人得而食之;熊掌也是美味,但其美远胜于鱼,且不易得,形象地区别出“生”与“义”的价值高下。运用比喻论证和对比论证的方法提出了“舍生取义”的主张,以小喻大,逻辑性很强,有极大的说服力;用对比鲜明地突出了中心,用排比句使文章气势充沛,笔墨酣畅。
[精彩视点]
一、 孟子与《孟子》。
孟子(约前372—前289),名轲,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔的门人,是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁,说惠王,不能用;乃见齐宣王,为客卿。宣王对他很客气,可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意,教授弟子。孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”,是孔子思想的发展。针对春秋战国时代连年战争、生民涂炭的现实,孟子继承和发扬了孔子的仁政思想,使之成为一种政治思想体系,对两千年来的中国封建社会的历史,产生了异乎寻常的影响。其散文气势充沛,感情强烈,富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理,辩论是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
二、深入浅出的说理方法。
全文从容易理解的事物说起,运用了比喻论证和对比论证的方法形象鲜明的突出了中心。“鱼”和“熊掌”如不能兼而得之,则舍“鱼”而取“熊掌”,盖“熊掌”之味美于“鱼”也。“鱼”喻“生”,“熊掌”喻“义”,“义”高于“生”,所以又说“舍生而取义者也”,用类比引出全章主旨。从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照,可以看出作者设喻的巧妙。
[寻源问津]
1、几千年前,孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点,那么在我们现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当做出怎样的选择呢?请同学们搜集古仁人志士的名言名句。
2、孟子认为“羞恶之心”是人的“本心”的一种。请同学们查找资料:他的“本心”还有哪一些?
点拨与解答:设计本题目的目的是,使学生深刻理解课文的基本内容,学习孟子的思想。1、在人生面临抉择时,应当学习古代仁人志士的做法:应当摒弃自私自利之心,将正义、道义放在首位。除了孟子外,还有〔匈牙利〕裴多菲的“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”;文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”;夏明翰的“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。”
2、人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄(外授)我也,我固有之也,弗思耳。”
[潜能开发]
[轻松学习 夯实基础]
1 给加点字注音。
1. 所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( )
蹴( ) 尔 苟得( ) 不屑( )
2指出下列句子中的通假字,并解释。
(1)乡为生死而不受。 通 ,意思:
(2)所识穷乏者得我欤? 通 ,意思:
(3)万钟则不辩礼义而受之 通 ,意思:
(4)故患有所不辟也 通 ,意思:
3 解释句中加点词。
①二者不可得兼( ) ②如使人之所欲莫甚于生( )
③此之谓失其本心( ) ④贤者能勿丧耳( )
⑤故患有所不辟也( ) ⑥呼尔而与之( )
4 根据提示用原文句子填空。
(1)本文的中心论点是: 。
(2)生,亦我所欲,义,亦我所欲, , 。
(3)呼尔而与之, , ,乞人不屑也
5 文学常识填空。
孟子名 ,字 ,是 时的 家、 家、 家。孟子继承并发扬了 (人名) 的思想,与之并称为“ ”。
参考答案:
1.wù dān gēng cù gǒu xièò 2、(1)“乡”通“向”;从前。(2)“得”通“德”;恩惠,此作感激。(3)“辩”通“辨”;辨别。 (4)“辟”通“避”;躲避。
2.①乡通向;从前。 ②得通德;恩惠,此作感激。 ③辩通辨;辨别。 ④辟通避;躲避。
3.①同时占有 ②假使,假如 ③天性、天良 ④遗失、丢掉 ⑤祸患、突难 ⑥助词
4、⑴舍生而取义⑵4、⑴二者不可得兼;舍生而取义者也 ⑶行道之人弗受 蹴尔而与之
5、轲 子舆 战国 思想家 教育家 散文家 孔子 儒家 “孔孟” (60.180.7.46)
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