安徽省桐城市第八中学2015-2016学年高一下学期第二次月考语文试题 -- 人教版高一下册

安徽省桐城市第八中学2015-2016学年高一下学期第二次月考语文试题

试题
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安徽省桐城市第八中学2015-2016学年高一下学期第二次月考语文试题(高一下册人教版)

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桐城八中2015—2016学年高一第二学期第二学段考试语文试题制卷人：张小丽审卷人：徐洪湖第I卷一、（9分）阅读下面的文字，完成1~3题。任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文

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桐城八中2015—2016学年高一第二学期第二学段考试
语文试题
制卷人：张小丽   审卷人：徐洪湖
第I卷
一、（9分）
阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。
任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南
亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
    在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。中国南方多水田，北方多旱地。米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
    中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。引进接受是前提，消融改造是目的。经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦两汉至唐代，进食采用“分餐”方式。南北朝时期，胡人用的被称作“胡床”和“貊盘”的器具开始逐步向中原地区流传。“胡床”即现在的马扎，“貊盘”是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。而对“合餐制”的全面接受与文化认同，事实上也建构在“和”文化的理念之上。
    随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。

    （摘编自肖向东《论全球化视野中的中国饮食》）
1．下列关于“中华饮食”的表述，不符合原文意思的一项是
    A．任何民族的饮食都体现了本民族的文化风范，中华饮食的发展鲜明地体现了中华“和”文化的思想精髓。
    B．中华饮食起源于农耕文明，在民族文化交融的过程中，汉族逐渐接受了其他民族和地区的饮食方式和食物品种，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。
    C．在对外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食的本土性是始终坚持的首要原则，其本土性特质构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。
    D．中华饮食不仅引进外来食物，并消融改造，同时也不断汲取外民族的各种饮食文化元素，使中华饮食文化历久弥新。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
    A．在自然环境的影响下，中华饮食形成了米面为主食、蔬菜肉鱼为副食的饮食结构，具有鲜明的本土性特征。
    B．世界上凡提供“中式餐饮”的餐馆与酒店，都离不开中国本土化的饮食要素，只要有中国本土性的饮食原料和厨艺，人们就能真正品尝到中华美食的滋味。
    C．芝麻引入中国后，首先作为新的油料作物被接受，后来又被广泛地应用为调味品。在长期实践与探索中，完成芝麻“本土化”的转变。
    D．南北朝时期，“胡床”“貊盘”开始逐步向中原地区流传，这些饮食器具的大范围推广和改造创新，方便了人们进餐，也开启了围坐“合餐”的新时代。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
    A．大量外来食物能被中华饮食有效吸纳，既在于中国的自然条件为其提供了适宜环境，又得益于中国人认识到了其内在价值，在“和”文化的平台上进行消融。
    B．近代以来，西方饮食理念与方式为大众普遍接受，形成了具有现代特征的中华饮食形态，这为现代中华饮食文化进一步为世界各国所认可打下了坚实的基础。
    C．饮食的功能可以分为物质与精神两个层面，但随着人类的生产力发展水平和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面而进入精神范畴。
D．中华饮食以广采博收的文化气度，以开放性的文化思维，在合理吸纳与科学改造中，在接受外来影响时又始终不失自身的文化特性，彰显出强劲的生命力。
二、（32分）
（一）阅读下面文字，完成4——7题（17分）

御史梁皙次先生传
王世槙
先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，尖名籍甚。
举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。
是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。
先生巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。
在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为赋诗。去几，谢病归。淄川高侍郎念董诗云：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事，同年王中丞巡抚河南馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古贴，亦昔人玩龙团，饮廷珪墨之意也。温宋仲温书《兰亭十三跋》摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通敬拜赐矣。”其雅揉如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。
先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。
                               （选自钱仲联主编《广请碑传集》，有删节）
4．对下句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）
A．晏坐终日             晏：平静。
B．子孙不肖而居厚实     居：积储
C．不接当事             当事：权要
D．必合古人矩度         矩度：气度
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．皙次其别号也                 B．偶出一语，则人人自失
    吾其还也                     时则不至，而控于地而已矣
C．予辈皆为赋诗                 D．馈问亟至，一无所受
为武置酒设乐                    不者，若属皆且为所虏
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。
B．梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。
C．梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。
D．梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。
7．把原文划线的句子翻译成现代汉语。（8）
（1）出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。
译文：__________________________________________________
（2）吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。
译文：__________________________________________________
（二）阅读下面的一首词，完成8——9题（8分）
鹧鸪天•重阳晚眺遇雨
李昌垣
十里平芜带晚霞，萧萧雁归宿汀沙。雨迷村外行人渡，花满溪南处士家。
思往事，负年华，梦魂飘泊任天涯。西风吹换江州鬓，独醉东篱数暮鸦。
8.词上片一、二两句描绘了怎样的景色和氛围？（4分）

9.词的下片抒发了怎样的情感？请作简要分析。（4分）

(三)名篇名句默写（7分）
10.补写下列名篇名句中的空缺部分
（1）寄蜉蝣于天地，___________。______________，羡长江之无穷。
（2）____________，______________。千载琵琶做胡语，分明怨恨曲中论。
（3）_____________________，幽咽泉流冰下难。
（4）谷与鱼鳖不可胜食，______________，________________。
三、（22分）
阅读下面的文字，完成11～15题。（22分）
乡野诗韵——水缸：静悟的诗人
⑴水缸呆在锅沿旁，水缸里不断清水。那些清粼粼的水，是活泛日子的水，是从遥远的雪山蜿蜒千里万里，从大地的深层输送到村庄地下的水。
⑵水源是一口老井，老井的青石板上爬满青苔。唯独站人的地方，踏出两个浅浅的石窝子。村里人汲水，必要俯下身来，低下头来，如同感恩这天地之水，以澄明，以无私，以源源不绝的爱，哺育着温暖的村庄。
⑶水缸放在厨房里，厨房就是一架低矮的土屋。夜很静，月很明，白白的月光打在水面上，水缸里就有了一轮皎洁的月亮。父亲说，水缸里不能缺水，缺了水的日子就像长在墙头上的草，撑不了几天就会蔫头巴脑。分工，不管大小，一二三四往下排，大哥二哥不在家，为了挣得自己岁月里的那条活路远走他乡，三哥保家卫国去当兵，家里就剩下父亲和我两个男人。当然，父亲已经行动不便很多年，挑水的重担就落在二姐三姐和我的肩膀上。剪子包袱锤，很多次我都赢了她们。背地里，我狡黠地告诉父亲，我爱出锤子，小小的一只手，像握紧的螳螂爪子，这样，二姐和三姐的剪子就不得不敛去锋芒。恍惚的记忆里，好像两个人忽然背过脸去，吃吃地笑起了什么。
⑷水缸里的水常年不断，二姐三姐的肩膀能撑起一片天。棉花捉虫打叉，玉米除草打农药，割草喂牛，拣柴做饭，里里外外收拾的井井有条。我呢，顽皮的像一阵风在村子里跑来跑去，下河捉鱼，上树抓鸟，后来趴在黄昏的油灯下看书写字。我咬着铅笔头，说二姐三姐怎么这么傻，我不总是喜欢出锤子么，为什么你们一次包袱也不出？母亲停下手中嘤嘤的纺车，说我才是一个十足的傻小子。你傻别人可没那么傻，明明是二姐三姐商量好了只出剪子，就为了让你少出点力气。
⑸我是傻，呆呆地站在水缸前面不说话，眼泪吧嗒吧嗒掉进水缸里。水缸里的月亮好像也在笑，笑一个自以为聪明的人。水缸不说话，水缸里的水就是水缸的心思，清净明亮，能照见一个人的灵魂。
⑹我还记得第一次挑水的样子，父亲站在远处看着，我把两只脚踏进两个浅浅的石窝子。井绳三米多长，就像一条联系起来天与地，现实与梦幻的线索。我要学会和大地对话，我要学会向一口老井致意，我要学会向滋养生命与灵魂的水，倾诉心中太多的感恩。
⑺当然，我深深记得自己笨拙的样子，把井里的那轮月明，摇曳成一片闪闪的碎银光泽。盛在水桶里，就多了两个一模一样的月亮。可是我的肩膀实在瘦弱，可是我的力气实在还不够充裕。扁担硬生生地硌在肩膀上，不是前面高后面低，就是像喝醉酒一样左右摇摆。一次，两次，直到脚步渐渐沉实，直到肩膀足够坚强，盛在水桶里的水，再也不会像闪闪的碎银一样，泼洒一路。至此，水缸里终于有了我满怀希望放进水中的一轮月明。
⑻水缸是陶制的器皿。在乡下，哪一家的锅沿旁不周周正正放着一口浅浅的水缸。水缸不会悭吝，盛进多少舀出来多少，绝不贪恋一点一滴。勺子碰锅沿，柴火暖着灶膛，一口水缸里盛放的是一家人清清浅浅的光阴。你从牙牙学语，蹒跚学步，到成为一个风华正茂的少男少女，水缸也就老了，老了的水缸依旧在乡间的厨房里恪尽职守。水缸不会歌唱，煮好热气腾腾的玉米粥，果腹生在乡村屋檐下的我们。吃剩的饭食，母亲用来喂鸡，母鸡就能咯咯下蛋，公鸡就能站在高高的树杈上，喔喔叫醒黎明。路过庄稼院的鸟儿，母亲也会从水缸里盛一碗清水，撒一把粮食放在院落里。这样，就能听见唤醒春天的鸟鸣。
⑼水缸是父亲背了一袋地瓜干，去很远的集市上换来的。那时的父亲正值身强力壮，一口气把水缸背回家，放在厨房。一桶一桶清粼粼的水，就这样哗哗地倒进水缸，一口一口的人，就这样出现的低墙矮屋的庄稼院里。
⑽到老，父亲也没能赶上自来水。有时我会在宁静的夜里听见哗哗的水响，仿佛来自远山，仿佛来自一条清澈的小溪，仿佛是大地深处一条血脉奔涌的时光暗河，一直流进苍老的水缸里。
⑾水是活着的诗，水缸是一个日夜静悟的诗人。
⑿有些简单而质朴的诗句，往往并非孔雀绚丽的羽翎。当远年的暮鼓晨钟敲响，你听，沿着生命回溯的那条河流的源头，一口水缸泛起泠泠的水光，缀满闪光的词语。
11．文章以水缸为主要描写对象，为什么开头两段从描写水源写起？（3分）
12．结合第⑻段，请简要概括水缸的形象特点。（6分）
13．文中多次写到月亮、月光，有什么作用？（6分）
14．文章是如何借“水缸”这一物象来表现主旨的？（7分）
第Ⅱ卷
四、（共28分）
15．下列加点的字，读音全都相同的一组是（3分）（    ）
A．拗断/ 拗口       称心/ 拍手称快       风尘仆仆/ 返璞归真
B．症状/ 病症       为首/ 为虎作伥       埋怨声声/ 瞒天过海
C．结晶/ 结业       累赘/ 果实累累       徇私舞弊/ 壮烈殉国
D．堵塞/ 阻塞       铜臭/ 臭名昭著       弦外之音/ 飞机舷窗
16．下列词语中，没有错别字的一组是（3分）（    ）
A．祛除泄密   返修率  棉里藏针  结外生枝
B．剪辑      部署   勘误表    关怀备至   毋庸置疑
C．像册    掂量   破天荒    和盘托出    开源截流
D．纪要    蜂拥   急时雨    如雷贯耳    筋疲力尽
17．下列各句中，划线的成语使用正确的一项是(3分)（     ）
A．日本政府在钓鱼岛问题上的危言危行，不仅受到中国人民的强烈抗议，也将受到世界人民的唾弃。
B．有人读书，是纵情任性地乱读，只读自己喜欢的书，也能成为名士。有的人，是苦心孤诣地精读，只读名门正派的书，立志成为通儒。
C．同是豪放派词人，苏东坡和辛弃疾可谓半斤八两：苏东坡似乎参透了人生，而辛弃疾的词中则时时流露出壮志难酬的悲愤。
D．在莫言获奖后，众多媒体津津乐道地谈论。莫言却说：“等尘埃落定之后，真正能够让一个作家青史留名的还是作品，对此我十分清楚。”
18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）
A．《人民日报》推出“创新升级中国制造”专栏，向世界展现中国制造业品牌在提升服务质量、推进创新，也为制造业做大做强品牌提供借鉴。
B．给学区房降温，关键在于教育公平起决定作用，要深入推进教育改革，合理分配教育资源，优化学校布局，缩小学校之间教育质量和理念的差距。
C．近年来，为保护候鸟，不少地区通过退耕还林还湿、改善湿地水质等措施，优化候鸟的生存环境，为人与候鸟和谐相处创造了更好的条件。
D．据介绍，此项改革受益面很广泛，全国240多万家餐饮食业、1400多万从业人员将从中受益，企业将减轻应付“办证”的经济成本和时间。
19．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过l5个字。（6分）
魏晋以来，以洛阳为中心的中原学术风尚渐变，玄学新思潮在黄河以南的中下游地区流行蔓延。永嘉之乱后，玄学并未因京洛倾覆而消失，①，以建康为中心的江南地区成为新的玄学传播中心。不但如此，士人还 ② ，使东汉即传入我国的佛学开始真正地融入中国文化。玄佛相参、玄佛合流已成为时代潮流。但东晋以后，中原南渡人士也深刻反思，认识到儒学、礼浩对稳定江东政权的重要性，提出振兴儒学的主张。对西晋玄学误国的沉痛反思，③ ，奠定了东晋统治者以儒学立目的思想基础。
20.在下面语段的横线处补写结论句，使语段的意思完整明确。（不超过8字）（4分）
新中国成立后，在极左思想的指导下，出版了几本当时极为流行的《中国通史》。不管作者学问多么大，名气多么高，在教条主义流行的年代，写出来的书绝对不可能不受其影响，有的是违反作者本意的产品。过去写通史，最早只写出商代，这样我们的历史只有三千多年，较之埃及、巴比伦，甚至印度，瞠乎后矣。然而，近年来，由于考古工作的飞速进步，夏代的存在已经完全可以肯定。我们相信，随着考古发掘工作进一步的发展，中国的历史必将更会向前推断。至于中国文化发源地的广袤问题，过去一般的意见是在黄河流域。现在考古发掘工作告诉我们，长江流域也是中国文化发源地之一。过去只看到黄河流域一个地方，是不够的。今天我们再写历史，决不能再走这一条老路。
因此，我主张，                          。

答：                                                                                   。
21. 依照下面文句中画线句，另写两个与画线句句式一致，内容一致的句子，构成排比句。（6分）
     面对有缺憾的事物，我们必须学会包容，而不是求全责备。你如果欣赏塞北的美丽雪景，就必须包容它那难耐的严寒；        ，        ；        ，        。

五、写作（60分）
22.阅读下面的材料，按要求写一篇作文。
软件补丁，是针对一些大型软件系统，在使用过程中暴露的问题而发布的修补漏洞的小程序。研究表明，操作系统和应用软件的漏洞，经常成为安全攻击的入口，解决漏洞问题最直接最有效的办法就是打补丁。为电脑打补丁，就是为了修复漏洞，保护电脑，使其正常工作。在生活中我们也常出现这样或那样的问题，那么是否也需要给心灵打补丁呢？
请根据你的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外文体不限；④文体特征明显；⑤不要套作，不得抄袭。

桐城八中2015—2016学年高一第二学期第二学段考试
语文答案
1．D
本题考查学生对文中主要概念的含义理解的能力。D项比原文少了“有益”，造成范围混淆。
2．B
本题考查学生对文章主要信息的筛选和理解能力。选项把原文的“有机结合”变成了“简单的相加”，犯了偷换概念的错误。
3. B
本题考查学生对文章的理解分析能力。“西方饮食理念与方式为大众普遍接受，
4、D
5、C
6、B
7、（1）从西安到咸宁出任知县，在神像面前发誓，不会因为一文钱二玷污了自己。
（2）我害怕那三种问题会成为子孙的忧患，所以也不敢了。
8. 本词一、二两句，描绘了平芜苍茫、落霞辉映、归雁纷纷栖落沙洲的景象；（2分）
通过晚霞、大雁、汀州、平芜等意象，营造了一种萧瑟、寂寥的深秋氛围，给人以落寞、凄清的感受。（2分）（意思对即可）
9.本诗下片抒发了诗人年华流逝、事业无成的伤感，漂泊无定、只身天涯的悲叹，（2分）以及秋风染鬓、借酒浇愁、闲数暮鸦的孤独苦闷之情。（2分）（意思对即可）
10.略

11．【答案】①水缸里不能缺水，必须说明水的来源。②水源纯净、无私，以源源不绝的爱，哺育着温暖的村庄，烘托了作者家人的形象，凸显了文章的主旨。③为下文挑水的情节做铺垫。（每点1分，共3分。）
12．水缸不悭吝（无私）、恪尽职守、默默奉献（滋养万物）。（每点2分，共6分。）
13．①营造了温馨和谐的抒情氛围，使文章显得诗情画意。②月光打在水面上，月光映照水中，月光作为和水缸相伴出现的意象，见证了“我”的逐步成长的过程，也见证了水缸的默默付出。③象征陪伴“我”的人间真爱，暗含着浓郁的思想情怀。（每点3分，任意两点6分）
14．①水缸为家庭默默奉献，恪尽职守，滋养“我”的家人。表达了对水缸品质的赞美。②水缸伴随着“我”的成长和成熟，让“我”懂得了爱与感恩。③水缸的精神与父亲和母亲勤劳质朴的品质相交辉映，见证了他们对家庭辛勤的付出，表达了对家人的感恩与赞美。④水缸象征了原始质朴的乡野诗韵，表达了对已逝去的乡村生活的缅怀。【每点3分，任意三点满分）
15. C
A拗ǎo  ào、称chèn  chēng B为wéi  wèi D臭xiù  chòu。
16.B
A绵里藏针，C相册，D及时雨。
17.B
本题考查成语的使用。A错在望文生义。危言危行指说话和行为都很正直。不合语境。C半斤八两:比喻彼此水平相当，不分上下。多含贬义。这与后面的语境不相符合。D津津乐道:指很感兴趣地谈论，语意与“谈论”重复。
18.C
A成分残缺，“展现”缺宾语，可在“推进创新”后面加“方面的成绩”。B结构混乱，“关键在于教育公平起决定作用”改为“关键在于教育公平”或“教育公平起决定作用”。D搭配不当，“减轻……成本和时间”不搭配，可以把“减轻”改为“减少”）
19.
①而是随着中原士人的南渡风被传承（或：而是在全国范围内逐渐传播开来）
②将玄学与佛学融通
③对儒学功能的重新肯定
【解析】
本题考查语句的连贯性。解答时应根据上下文语境来填写，要根据上下文准确推断。解答此类题目，要注意研究横线的上下文。第一处，前文说“玄学并未因京洛倾覆而消失”后面说“成为新的玄学传播中心”，可见此处应该是一个表示玄学逐渐传播的转折句；第二处，后面说“使东汉即传入我国的佛学开始真正地融八中国文化”，可见此处说的是玄学与佛学的融汇；第三处，前面说“对西晋玄学误国的沉痛反思”，可见此处应该是对儒学功能的重新肯定。本题答案不强求统一，只要基本符合要求即可。解答这类题的思路是：整体感知语段，分析语段所写内容，注意前后语句中的标志性词语以及语句间的照应，根据这些特点拟写具有衔接作用的语句。写好之后，还要读一读，看语意是否通顺，如果不通顺就要再检查一下，是哪个地方的问题，并有针对性的加以修改。
20.中国通史必须重写

【答题指要】第一段第1—2句主要说过去的《中国通史》在指导思想上的局限，第3—5句主要说过去的《中国通史》在中国历史起点问题上的认识局限，第6—8句主要说过去的《中国通史》在中国文化发源地范围问题上的认识局限，第9句为总结句。概括起来说，语段表达的观点是：“过去的《中国通史》有种种不足之处。”第二段横线前的提示语“我主张”表明，要求写出的结论句是正面的、建设性的意见，因此需要将批评否定的结论通过推断转换为正
　21.你如果欣赏江南的秀丽景色，就必须包容它那潮湿的天气；
　你如果领略泰山的壮丽日出，就必须包容它那陡峭的山路。（共6分）
（本题考查仿写能力，前先要分析例句的结构特点，采用“你如果……，就必须……”的句式；再次展开合理想象，组织文字表述）。
22.[写作提示]  大型软件系统出现漏洞，需要不断打补丁，人的心灵也一样。在每个人的生命旅程中，成见、猜疑、懦弱、浮躁、嫉妒、仇恨、自私、腐化等都是心灵的漏洞，需要经常打一些补丁，这样才能使内心变得越来越美好。心灵有漏洞不可怕，可怕的是明知有漏洞却不去打补丁。
写作时，要围绕“给心灵的漏洞打个补丁”构思成文，可以从“增强补丁意识，保持心灵纯净”“反省自我，及时给心灵打补丁..“用补丁堵住形形色色的诱惑…‘良好心态、果敢品质、进取精神荨是最好的补丁”等角度构思立意。

译文：
先生姓梁，名讳为熙，字为缉，皙次是他的别号。先生生于世族之家，年少就不喜欢学那些纨绔之习，喜欢读古书，把声名利益看得没有什么了不起。特别喜欢陶渊明的诗歌，年少的时候写诗句：“明月生东隅，清辉照北床”。族里长者感到很惊异。十三岁时考取秀才第一名，文学才能与名声更加出众。
顺治三年参加乡试科举，又过十年成为进士。（梁熙）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。爱民如子，政绩高于三辅。在咸宁任职半年，升迁为云南道监察御史。
这时，世祖章皇帝当时比较看重言官，政府官衙的官员都逞强好胜、趾高气扬，为声名高下而致力于严酷凶悍。只有先生淡泊宁静，下班后就只焚香扫地，一整天平静地坐着，就像退院僧。闲暇就与朋友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛等人出游丰台、草桥等胜地，有时在浮屠、老子之宫相聚进食。众人酒兴正浓时，辩驳问题纷然并起，人人凭恃义气不肯服输。先生静坐，或者微笑不说一句话。偶而说一句话，则使人人空虚、不足而内心若有所失，感觉自己言语繁冗。先生孤耽内典，对于三藏十二部之书没有不研究，对于《楞严》尤其了悟初因证果宏大旨意。每次拜访他的居处，除了绳床药灶外，只有经纶数卷而已。
先生在秦地巡视茶马，没占有一文钱。有人拿这事来说，则笑答：“我考虑

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