辽宁省实验中学分校2015-2016学年高一下学期期中考试语文试题 -- 人教版高一下册

辽宁省实验中学分校2015-2016学年高一下学期期中考试语文试题

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辽宁省实验中学分校2015-2016学年高一下学期期中考试语文试题(高一下册人教版)

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辽宁省实验中学分校2015-2016学年度下学期期中考试语文学科高一年级命题人：李丹校对人：王宁一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1--3题。毫无疑问，《西游记》是佛教文本。其本事为唐代高僧玄奘大师西天取法的历史事件，并以佛教“原罪——消业——解脱”的教义体系为基本情节模式，宗教倾向上虽然佛道并

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辽宁省实验中学分校2015-2016学年度下学期期中考试
语文学科  高一年级   命题人：李丹  校对人：王宁
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1--3题。
毫无疑问，《西游记》是佛教文本。其本事为唐代高僧玄奘大师西天取法的历史事件，并以佛教“原罪——消业——解脱”的教义体系为基本情节模式，宗教倾向上虽然佛道并举，但“重佛轻道”更为明显，因而在书写风格上清淡脱俗，字里行间洋溢佛光禅意。但是，令我们深感诧异的是:《西游记》在后来的演化中逐渐脱离了佛教轨道，最终被道教徒攘夺。
众所周知，《西游记》中“圣僧出世”的故事，有“亵渎圣僧”之嫌，久为佛家诟病，直接导致佛教徒主动疏远、拒绝，放弃《西游记》这块本属佛教的阵地。而且，“圣僧出世”的故事，对佛教徒打击最大，但却完全符合道教的教义，成为《西游记》道教化的重要一环。
因为《西游记》采用神魔小说的载体形式，唐僧形象被矮化和丑化。在神魔精魅世界中，唐僧作为凡人最为愚昧、软弱，与孙悟空“上天入地、莫能禁止”的无量神通相比，作为师父的唐僧黯然失色，从形象到性格几乎乏善可陈。对历史上首屈一指的文化伟人做如此颠覆性的“异化”，引起佛教徒的强烈反感。这与史书记载和历代各种“西游”故事完全不一样，“神魔”这一载体形式对于“唐僧取经”定型、传播的是非功过，值得研究。
　  相对于佛教徒的主动退让，道教徒却对《西游记》充满热情，他们从一些故事情节和文字中看到了客观存在的道教内容，于是大肆阐发，甚至不惜恶意增删、篡改，做道教化“误读”，最终将《西游记》拉入道教的彀中。
　《西游记》的道教化“误读”始于清初康熙年间。时有“奉道弟子”汪澹漪，倾尽全力，将《西游记》评点、篡改为《西游证道书》。为了实现《西游记》道教化目的，汪澹漪不择手段。除了在文本中充塞大量道教内容之外，还将《西游记》作者定为宋元之交全真教道祖邱处机；又附录一篇《长春真君传》，歌颂邱处机历时四载远赴雪山劝化成吉思汗的“一言止杀”的仁德功业，并以此暗喻唐玄奘大师西行壮举；再编撰一篇《玄奘大师行状》，揭示《西游记》之原型。应该承认，汪澹漪不愧为一个高明的图书包装策划师，从此，《西游证道书》大行其道，成为首屈一指的道教典籍。后来流行的《西游记》文本，如《西游真诠》《西游原旨》《西游正旨》都是脱胎自《西游证道书》的道教评本。
    道教徒怎么会如此看重和觊觎一部佛家稗说呢? 考察佛道两教发展实际，结合《西游记》的相关描写，可以看出道教徒攘夺《西游记》并非偶然。在中国宗教史上，佛道两教多有缠夹，其关系可概括为共存、互渗、竞赛和论争。道教教义芜杂，修炼方法繁杂不得要领，成仙无可证实，尤其“老子化胡”一说荒诞不经，不能使人信服，所以历史上佛道论衡的总体趋势是佛胜道负。清代，随着外来宗教和民间宗教的崛起，道教日显衰落，失去主导地位。再者，明清之际，实学昌盛，西风东渐。在这一社会文化大背景下，道教徒感受到自身危机，急于将自家思想回归正统，以及对其内部各种旁门邪说进行清理、批判。

凡此可见，从汪澹漪开始，道教徒一直坚持对《西游记》做道教化“误读”,直至它花落道家。
                      （选自竺洪波《<西游记>为何被清代道教徒攘夺》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(   )（3分）
  A．《西游记》的字里行间充盈佛光禅意，书写风格上清淡脱俗侧重佛家，而且在宗教
     倾向上“佛道并举”的特点更为明显。
  B．在《西游记》神魔精魅的世界中，唐僧被矮化、丑化。佛教徒对这位文化伟人被如
     此颠覆性“异化”有强烈抵触情绪。
  C．汪澹漪将《西游记》作者定为全真教道祖邱处机，歌颂他劝化成吉思汗的“一言止
     杀”的仁德功业，都是为了使《西游记》道教化。
  D．《西游记》从清初康熙年间开始被道教化“误读”，许多道教徒对其大肆阐发，恶意
     修改，最终将其拉入道教范围。
2.下列不属于道教攘夺《西游记》的原因的一项是(   )（3分）
  A．从中国宗教史来看，佛道两教之间的确存在着许多纠缠，这种纠缠关系可以概括为
     互相渗透、竞争、论辩和共存。
  B．道教教义杂乱，修炼方法繁杂不得要领，有的内容不能使人信服，导致历史上两教
     的论衡呈现佛胜道负的总体趋势。
  C．明清之际，实学发展兴旺，西方文化等流入中国。清代，外来和民间宗教崛起，道
     教渐渐衰落，失去主导地位。
  D．在当时的社会文化背景下，道教徒感受到自身的危机，着急让自家思想回到正统的
     轨道上，并想使其内部变得纯正。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(   )（3分）
  A．《西游记》这块佛教阵地被佛教徒主动放弃，直接原因是其中“圣僧出世”的故事
     有“亵渎圣僧”之嫌，久为佛家诟病。
  B．《西游证道书》成为首屈一指的道教典籍，是从汪澹漪对《西游记》不择手段的评
     点、篡改，进行一系列的包装策划开始的。
  C．采用神魔小说的载体形式，是《西游记》故事区别于史书记载和历代各种“西游”
     故事，得以定型、传播的主要原因。
  D．考察佛道两教发展实际，结合《西游记》的相关描写，可以看出道教徒看重和觊觎
    《西游记》是有其必然性的。
二、古代诗文阅读（47分）
（一）课外文言文阅读（9分）
阅读下面的文言文，完成4--6题。
刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。年十二，其父为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“书如是，儿何怠！”父奇其意，许授《左氏》。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。擢进士第，调获嘉主簿。
武后证圣初，诏九品以上陈得失。子玄上书，讥“每岁一赦，或一岁再赦，小人之幸，君子之不幸”。又言：“君不虚授，臣不虚受。妄受不为忠，妄施不为惠。今群臣无功，遭遇辄迁，至都下有‘车载斗量，杷椎碗脱’之谚。”又谓：“刺史非三载以上不可徙，宜课功殿，明赏罚。”后嘉其直，不能用也。时吏横酷淫及善人公卿被诛死者踵相及子玄悼士无良而甘于祸作《思慎赋》以刺时。苏味道、李峤见而叹曰：“陆机《豪士》所不及也。”
累迁凤阁舍人，兼修国史。中宗时，擢太子率更令。介直自守，累岁不迁。会天子西还，子玄自乞留东都。三年，或言子玄身史臣而私著述，驿召至京，领史事。迁秘书少监。时宰相韦巨源、纪处讷、杨再思、宗楚客、萧至忠皆领监修，子玄病长官多，意尚不一，又仕偃蹇，乃奏记求罢去。
始，子玄修《武后实录》，有所改正，而武三思等不听。自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》内外四十九篇，讥评今古。徐坚读之，叹曰：“为史氏者宜置此坐右也。”子玄内负有所未尽，乃委国史于吴兢，别撰《刘氏家史》及《谱考》。上推汉为陆终苗裔，非尧后；彭城丛亭里诸刘，楚孝王嚣曾孙居巢侯般，不承元王。按据明审，议者高其博。
开元初，迁左散骑常侍。尝议《孝经》郑氏学非康成注，举十二条左证其谬，当以古文为正；《易》无子夏传，《老子》书无河上公注，请存王弼学。宰相宋璟等不然其论，奏与诸儒质辩。博士司马贞等阿意，共黜其言。诏可。
会子贶为太乐令，抵罪，子玄请于执政，玄宗怒，贬安州别驾。卒，年六十一。子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何耶？”对曰：“史有三长：才、学、识。世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩楠斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。”时以为笃论。子玄善持论，辩据明锐，视诸儒皆出其下，朝有论著辄豫。殁后，追赠工部尚书，谥曰文。
                                               （节选自《新唐书•刘知几传》）
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(   ) （3分）
A．时吏横酷/ 淫及善人公卿/被诛死者踵相及/子玄悼士无良而甘于祸/作《思慎赋》/以刺时
B．时吏横酷/ 淫及善人/公卿被诛死者踵相及/子玄悼/士无良而甘于祸/作《思慎赋》/以刺时
C．时吏横酷/ 淫及善人公卿/被诛死者踵相及/子玄悼/士无良而甘于祸/作《思慎赋》以刺时
D．时吏横酷∕淫及善人/公卿被诛死者踵相及/子玄悼士无良而甘于祸/作《思慎赋》以刺时
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(   ) （3分)
A．“讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。
B．擢进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。但是唐宋时的“进士”有别于明清时的“进士”。
C．“谥”即谥号，是古代对君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的称号，谥号只能由朝廷授予，都是对其功绩或品德的表彰。
D．礼部是古代官署“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(   ) （3分）
A．刘知几少年时学业一般，曾因学《古文尚书》不佳而受到父亲的杖责，但听到父亲为哥哥们讲的《左传》，他特别感兴趣，开始学习《左传》，一年后，通读诸史。
B．刘知几敢于直言。他曾上书直陈朝廷滥用官员的弊端，受到武后的赞赏和重用；他又写了针砭时弊的文章《思慎赋》，苏味道、李峤认为超过了西晋陆机的《豪士》。
C．刘知几治学严谨广博。他修正《武后实录》，考证刘氏宗谱，质疑《孝经》《老子》等书的版本，提出很多独到的观点；他的《史通》一书，被徐坚视为史著的样版。
D．刘知几虽然官职多变，但一直修治史学，做了将近三十年史官。他认为做史官的人必须才、学、识俱兼，缺一不可，同时，修史之人还要有敢于秉笔直书的勇气。

（二）课内文言文，完成7---10题。（19分）
7.下列加点词的活用情况与例句相同的一项是（   ）（3分）
例句：假舟楫者，非能水也
A．使人听此凋朱颜                 B．用心一也
C．吾师道也                       D．不耻相师
8．从句式的角度看，下列与其他三项不同的一项是（   ）（3分）
   A．生乎吾前，其闻道也固先乎吾
   B．句读之不知，惑之不解
   C．古之人不余欺也
   D．固一世之雄也，而今安在哉
9.对下列文学常识的解说，不恰当的一项是（   ）（3分）
A．荀子，名况，时人尊称为“卿”，又称荀卿。是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
B．韩愈，字退之，又称“韩文公”，唐代散文家、诗人，与白居易同为“古文运动”的倡导者，“唐宋八大家”之一，著有《昌黎先生集》。
C．“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。如《马说》《师说》《捕蛇者说》《黄生借书说》等都是这种体裁的文章。
D．《师说》中“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种儒家经典著作。
10.把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（5分）

（2）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（5分）

(三)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面两首诗歌，完成11--12题。
蟹
【明】徐子熙
瀚海潮声万泒①浑，鱼虾随势尽惊奔。
雄戈老甲瞠双眼，独立寒秋捍禹门②。

螃蟹咏（其三）
【清】曹雪芹
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
  眼前道路无经纬，皮里春秋③空黑黄④！
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦⑤空余禾黍香。
【注】①泒（gū）：水。②禹门：龙门。③皮里春秋：这里表示心机诡深。④空黑黄：这里指花样再多也徒劳。 ⑤月浦：有月光的水边，指螃蟹原来的生长处。
11.这两首诗歌分别塑造了怎样的螃蟹形象？请结合诗句简要回答。（5分）

12.徐子熙的《蟹》采用了哪些手法？请选择其中的两种，结合诗句简要分析。（6分）

(四)名篇名句默写（8分）
13．补写下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）论及“学”与“思”的问题，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，而荀子在《劝学》中则说 “                    ，                     ”。
（2）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习和不断反省来提升自己的两个句子是：“                     ，                        。”
（3）李白在《蜀道难》中，描写急流奔涌、瀑布飞泻、发出了巨大响声的诗句是：
    “                     ，                        。”
（4）韩愈在《师说》指出，“                    ，                     ”，认为向他人学习不必在意对方的年龄大小。
三、文学类文本阅读（25分）
14. 阅读下面的文字，完成（1）--（4）题。（25分）
一棵树的正常死亡
梅寒
  老槐是一棵很老很老的槐树。它从什么时候就站在那里，连那所院子里年纪最老阅历最广的老张也不知道。
  小院是四合院，临街，门前就是小镇最繁华的人民路。老槐站在小院门口右侧。
  老槐是小镇上天然的一把巨伞，在每一个炎夏来临之际，把灼人的热浪挡在外面。树下，是小铁人的乐园。老人们摇着蒲扇下棋，姑娘媳妇儿聊着家常纳鞋底绣花，孩子们最是快乐，撅着屁股趴在树底下逗蚂蚁。
  老张是小院的主人，也算是老槐的半个主人。他喜欢那份热热闹闹的烟火气，南来北往，无论是来树下纳凉的老街坊还是过路歇脚的陌生人，来了，拿张小凳来杯茶水，三言两语，就聊成老友。
  过日子，要有人气。老张家的日子，在那份热闹的人气中蒸蒸日上，越过越红火。儿女们一个个长大出息了，回头将家里的旧房旧院翻整一新。老张熬成了家里的爷，有事无事拿把宜兴紫砂小壶，坐在老槐树上的石桌边不紧不慢地啜。看人民路上车来人往，听老槐树项上鸟鸣啾啾，过着神仙一样的日子。
  老张挺感激那棵老槐树，待它也好。春天里，他在老槐树周围挖上一圈深沟，将发酵好的土肥填上，再浇足水，老槐就像吃了什么灵丹妙药，一下子返老还童。夏天来时，长疯了，那叶子油绿发亮，密不透风，将整个小院笼在一片清凉里。老槐树身上出现几个莫名的洞，害虫钻的。那洞就像咬在老张的身上，找来针筒，找来药，按比例兑好，给老槐树打针，绕着树来来回回找，一个小洞也不放过。
  一棵树的寿命长短，有时候不在于它本身，不在大自然为它提供的阳光雨露，而在于最初那颗种子的选择，或者说在于人的选择。
  儿子回来，把他的生意触角伸到了小镇，伸到了他们的老院里。他要将老院的房子全部扒倒，建吊脚楼，搞农家乐。小镇上的旅游业日渐火起来，可小镇上的餐饮住宿服务还远远跟不上，老张的儿子嗅觉灵敏。盖楼，老槐树是第一个要挪开的绊脚石。挪，只有死。不挪，也是死，得锯掉。儿子说得唾沫星子乱飞，老张听得脸红脖子粗：你休想打那棵树的主意！
  老张和儿子的较量就从那天开始。老张拼命守护，儿子拼命要砍树。老槐树是当地林业部门注册上号的，要砍掉它其实也没有那么容易。这是唯一让老张心安的一点。
  那些天，儿子似乎消停了些，不再提砍树的事。天天开着他那辆黑色的奔驰车，“呜”一下来了，“呜”一下又没了影儿……偶尔还会对老槐树关心一下，提桶水浇浇它。
  老张却不晓得那棵老槐树是怎么回事，它似乎预知到什么，精神一天天委顿下去。一树油绿发亮的叶子慢慢失去光泽，慢慢打卷泛白。那个夏天还没走，一树叶子就开始簌簌地落，像衰老人的发，止也止不住。老张看着那一地惨绿的枯叶，心疼得掉泪，却没有任何办法。那棵老槐，正在慢慢死去。
  小镇上的人，也很少再到老槐树下扎堆聚集。往日的好时光，也像那一树飘落的叶子，一点一点的飘逝了。
  老张说给儿子听：人不能富得只剩下钱。
  儿子不服：中国人有普遍的仇富心理。
  老槐倒下，是在一个风雨交加的漆黑雨夜。一场台风席卷小镇，老槐树没能躲过那一劫。其实，与往年的台风相比，那一场台风并算不得凶猛。人老了，不抗病。树老了，不抗风，老张只能如此安慰自己。
  倒下的老槐树，树根都变黑变烂了。
  如果不是儿子的眼泪，如果不是他浑身被绑得白粽子一样躺在医院里，关于老槐树的秘密，也许就永远随着老槐树去了。可儿子忍不住，憋了好多天，还是跟老张说了。 “爸，你说得对，人不能富得只剩下钱……那也是一个人最穷的时候了……”
  老张儿子去找老同学帮忙开采伐证，老同学不急不徐地告诉他：按照相关规定，我们是无权给你开这个采伐证的，但你得明白，我们也无权阻止一棵树的正常死亡——树也有生老病死嘛。那一句，让老张的儿子眼前豁然开朗，他不再跟倔驴一样的父亲争，他只买回一种药，掺到水里，时不时给老槐树喂一点……
  爸，老槐树这次没把我砸死，只把我的车砸烂，是还在念着您老对它的好吧……我，我对不起老槐树啊……
  老张活了六十多年，自诩吃过的盐比儿子吃过的饭多，走过的桥比儿子走过的路多，他却从天边儿上也想不到儿子会用这样的招数来对付他和老槐树。
  为赎罪，儿子说等养好了伤就去买一千棵槐苗，栽到镇里的荒山上。
  看儿子满脸的愧与悔，老张心里说不出啥滋味儿。
                                         （选自《红豆》2015年第9期，有删改）
(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（   ）（5分）
  A．小说细致描写老张尽心尽力地善待老槐树，是为了给下文老槐树倒下的时候只是把儿子的车砸烂，而没有把儿子砸死埋下伏笔，这是小说结构上的严谨之处。
  B．老张儿子看到小镇上的旅游业日渐红火，为了抢占餐饮住宿服务的先机，要扒掉老院的房子建楼，搞农家乐，这就要除掉老槐树，因为它的老与新的设计不协调。
  C．老张对儿子说“人不能富得只剩下钱”，儿子先是不服，后来死里逃生才明白了父亲讲的道理，说明儿子具有自我反思意识，他正是靠着这把生意做得顺风顺水。
  D．老张儿子的老同学说的话推动了小说情节的发展，老张儿子受它启发，采用歹毒的
方式，使老槐树看起来是正常死亡，事实上是非正常死亡，他被倒下的树砸伤。
  E．小说结尾通过老张儿子之口交代老槐树是非正常死亡，其实前面要锯树的儿子竟然
为它浇水、吹倒它的台风和往年相比算不得凶猛等内容已暗示了这一结果。
(2)小说第3段的描写有什么作用？请结合全文简要分析。（6分）

(3)小说在刻画老张这个形象时，突出了他的哪些特点？请简要分析。（6分）

(4)小说结尾说“老张心里说不出啥滋味儿”，老张心里应该有哪些滋味儿？请结合小说内容谈谈你的看法。（8分）

四．语言文字运用（9分）
15.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（  ）（3分）
（1）非物质文化遗产，是人类         世代传承的无形的活态流变的文化遗产，它鲜活地扎根生存于民间。
（2）儒学热是当今一大文学文化现象，从学者到民间，不乏追寻者。但是也有些人只想凭借         而揣摩得到儒学真谛，这是很错误的。
（3）文学经典，就是要精读，               ，反复咀嚼，深刻理解作品的内涵，以期产生内心的共鸣，收获更多的人生启迪。
   A.口传心授   口诵心惟   口耳之学        B.口耳之学   口传心授   口诵心惟
C.口耳之学   口诵心惟   口传心授        D.口传心授   口耳之学   口诵心惟
16．下列各句中，没有语病的一句是（  ）（3分）
A．抗战70周年阅兵的现场设置了两个临时观礼台，铺设了近2万座椅，每个座椅还配备服务包，有国旗、印有抗战胜利标识的帽子、矿泉水和雨衣等阅兵道具。
B．近日我市降水充沛，温度高、湿度大，野外蘑菇生长旺季来到，因食用蘑菇造成呕吐的患者特别多，一些患者甚至因中毒而住院治疗。
C．近年来，我市围绕构建高水平的公共交通体系，坚持公共交通引领城市发展的理念，将加快城市交通基础设施建设和日常维护，方便市民出行。
D．近年来一股网络祭祀之风悄然兴起，被越来越多的人追捧和接受，通过互联网，献一束鲜花，送一段旋律，点一支跳动的蜡烛，记下自己的追思和感怀。
17.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（  ）（3分）
2014年4月，国家互联网应急中心发布报告指出，思科、D-Link等多家路由器产品存在“后门”漏洞。         。         ，         ，         。         ，         ，账号和密码被盗取后，会直接造成用户的财产损失。所以，我们在使用互联网的各种产品时一定要提高自身的防范意识。
①打开的可能是一个钓鱼网站
②如果路由器DSN被篡改，用户输入网银官方网址
③这会威胁整个家庭中所有的上网设备
④黑客入侵后，可以监控连接路由器的设备的上网数据
⑤窃取浏览记录、帐号密码等隐私信息
⑥手机、电脑、智能电视盒子将无一幸免
A.④⑥⑤③②①     B.③④⑤⑥②①      C.③⑥④②①⑤      D.④②①③⑥⑤
五．写作（60分）
18．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
  北京时间4月14日，科比在自己20年的职业生涯的最后一站出场42分钟，拿下60分4篮板4助攻，帮助湖人逆转，战胜爵士。赛后记者问科比“你最后一次离开这里的时候，你在场上留下了什么？”
科比说：“我留下了我的所有，我的心与我的灵魂，我的一切。所以现在离开，我不觉得有什么遗憾了，因为我已经付出了我的全部。”
对于科比的回答，你有怎样的感想？从中受到怎样的启发？请写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案：
1.A 原文“宗教倾向上虽然佛道并举，但“重佛轻道”更为明显”
2.A 答非所问
3.C 原文：“神魔”这一载体形式对于“唐僧取经”定型、传播的是非功过，值得研究
4 D
5 C(谥号,根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。后期，赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于圣裁。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。)　　
6．B(未受重用)
文言译文
    刘子玄，名知几，因为避玄宗的名讳，所以就用他的字来代替。十二岁时，父亲给他讲授《古文尚书》，学业不见长进，父亲恼怒，用小杖责打来督促他。后来听说父亲要给兄长们讲授《春秋左氏传》，刘子玄混在里面去听，回来后就剖析疑难的问题，感叹说：“《古文尚书》要是像这样，我怎么会懈怠呢！”父亲对他的想法感到很惊异，答应给他讲授《春秋左氏传》。过了一年，刘子玄就通览了各种史书。他以擅长文词知名。后来考中进士。
武后证圣初年，下诏令让九品以上的官员陈述朝廷政事得失。刘子玄上书, 讽谏“每年大赦一次，或者隔一年大赦一次，人格卑下的人幸运了，人格高尚的人就不幸了。”又说：“君主不应轻易地授予官职，大臣不应轻易地接受官职。臣子随便地接受官职不是忠诚，君王任意地授予官职不是施恩。如今群臣没有功劳，碰到机遇就能升迁，以致京城中有‘车载斗量，杷椎碗脱’（形容数量多）的谚语。”又说：“刺史任职不是三年以上的不可以转任，应当考核政绩的优劣，明确奖惩。”武后称赞他的直率，但没有采纳他的建议。当时，酷吏横行，祸及善良的人，公卿被诛杀的接连不断。刘子玄为士人没有良知并甘心于这种祸乱之状而感到哀伤，写了《思慎赋》来讽议时事。苏味道、李峤读后感叹道：“陆机的《豪士赋》也比不上。”
几度升迁做到了凤阁舍人，兼修国史。中宗时，提拔为太子率更令，以耿介正直要求自己，多年没有升迁。适逢天子西回长安，刘子玄自己请求留在东都。三年，有人上书说刘子玄身为国家的史臣却私自著述，朝廷派人从驿路征召他到京师，担任写史的事务，迁任秘书少监。当时宰相韦巨源、纪处讷、杨再思、宗楚客、萧至忠都兼任监修，刘子玄苦于长官太多，想法、观点不统一，加之仕途不顺利，于是上奏请求离职。
    当初，刘子玄编修《武后实录》，有所改正，而武三思等人不采纳。刘子玄以为自己虽被朝廷任用，但自己的意愿却不能实现，于是著《史通》，来讥刺品评古今的史书。徐坚读《史通》后，感叹道：“写史的人应当把这本书作为自己的座右铭。” 刘子玄内心感到有没能表达的东西，于是把编撰国史的责任委托给吴兢，另外去撰写《刘氏家史》和《谱考》。皇帝推崇汉民族是陆终的后裔，而不是尧的后人。彭城丛亭里诸刘，楚孝王刘嚣曾孙居巢侯般，不承元王。按据明审，议者高其博。
开元初年，刘子玄调任左散骑常侍。曾经评论《孝经》郑氏著述不是郑康成作的注，并举了十二条事例证明它的错误，应当把秦以前的文献典籍当作正统；《易》没有子夏的传本，《老子》书著也没有河上公的注本，请存王弼学。宰相宋璟等人不赞成他的主张，上奏要求让儒生们提出辩驳。博士司马贞等人阿附宋璟意图，一起废除他的观点。诏可。
正赶上他的儿子任太乐令，犯事被治罪，刘子玄向宰相求情，玄宗发怒，把刘子玄贬到安州作别驾。在安州去世，享年六十一岁。刘子玄掌管编修国史一职将近三十年，官职虽然有变迁，职责仍和以前一样。礼部尚书郑惟忠曾经问：“自古以来文人多，史官少，为什么呢？” 刘知几回答说：史官需要擅长三个方面：才能，学问和对历史的看法。世上很少有人三者兼具的，所以史官少。有学问没有才能，就像愚笨的商人拿着钱，却不能增殖财货；有才能没有学问，就像灵巧的工匠没有好木材和好工具，不能建成房屋。好的坏的一定记录，�

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