四川泸州高中2014级高二下期第一次月考 -- 人教版高二下册

四川泸州高中2014级高二下期第一次月考

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四川泸州高中2014级高二下期第一次月考(高二下册人教版)

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泸州高中2014级高二下期第一次月考语文注意事项：1、本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。2、作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。满分150分。考试时间150分钟。第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的

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泸州高中2014级高二下期第一次月考
语         文

注意事项：
1、本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。
2、作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。满分150分。考试时间150分钟。
第Ⅰ卷      阅读题（70分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
无论是“五线谱”还是“数字简谱”，其目的都是为了对声音进行数量化的记录和描述。如果没有这一前提，复杂的音乐作品既不能创作，也难以演出。从这一意义上讲，正如数学是所有科学中最为抽象的科学一样，音乐是所有艺术中最为抽象的艺术，它们都可以被简单的符号体系加以表述。所以，德国哲学家莱布尼茨指出：“音乐就它的基础来说，是数学的；就它的出现来说，是直觉的。”而西方人所要做的，就是在音乐的直觉背后，发现数学的基础及其“演算”规律。于是，西方音乐和算数、几何、天文一起成为教会必修的四门功课。在西方13世纪，音乐既是艺术，又是数学，还是宗教，因为音乐家要根据数学的原理创造出符合宗教精神的艺术。
音乐不是数学，我们不能指望将一组数学公式能够直接转变成五线谱；音乐不是哲学，我们也不能指望将一个哲学命题直接转变为交响乐。然而，一方面，音乐和数学存在着类似，因为数学和音乐具有抽象探索方案的特征，在探索中由类推和变奏来引导；另一方面，哲学与音乐也拥有一些共同的世界观、共同的生活态度、共同的信仰模式。
最初，西方人对数字的崇拜、对音乐的崇拜、对宇宙本体的崇拜是交织在一起的。从“数字本质主义”的观点出发，西方人竭尽全力地去探索和谐音符背后的数学秘密。在这种探索过程中，音乐家发现，任何单一数字所对应的音响都不能产生美，和谐的音乐产生于不同音响之间的数学关系。这个观点显然比以往的“数字拜物教”有更大的进步，其意义相当于理性哲学对宗教神学的取代。
然而，数学是发展的，音乐是发展的，哲学也是发展的。数学家对“无理数”的发现不能不引发音乐家的恐慌。这个无理数和极不和谐之间的隐喻的相似，比我们期望的更为深远更为神秘。一个音乐音程和一个数学的数字被人们同样地判断：人们认为它们都在可允许的界限之外。它们对于一个已经建立起来的秩序来说，被认为不仅不使人愉快，而且是危险的，不仅有威胁，而且是魔鬼性的。
这种数学家对无理数的恐惧、音乐家对不和谐音程的恐惧，犹如哲学家对非理性世界的恐惧。然而，无论数学家是否喜欢，无理数确实是存在的；无论哲学家是否高兴，这个世界确实不是按照我们的理性模式被创造出来的；无论音乐家是否愿意，不和谐的音响也确实构成了音乐世界的一部分。于是，正像数学家必须正视无理数，哲学家必须正视非理性一样，音乐家们也必须正视不和谐音程在作曲中的地位。          （摘编自陈炎《科学精神对西方艺术的双重影响》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（        ）
A．“五线谱”和“数字简谱”都是对声音进行数量化的记录和描述，这种记录和描述是复杂的音乐作品创作和演出的前提。
B．数学和音乐分别是科学和艺术中最为抽象的，但是，从某种意义上说，数学和音乐都可以被简单的符号体系加以表述。
来源：ziyuanku.comC．音乐的基础是数学，它是以直觉出现的，西方人所要做的，是在音乐的直觉背后，发现数学的基础及其“演算”规律。
D．音乐家要根据数学的原理创造出符合宗教精神的艺术，所以，音乐和算数、几何、天文在西方成为教会必修的四门功课。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（       ）
A．音乐不是数学，一组数学公式不能够直接转变成五线谱；音乐不是哲学，一个哲学命题不能直接转变为交响乐。
B．音乐家发现，和谐的音乐产生于不同音响之间的数学关系，这个观点导致了理性哲学对宗教神学的取代。
C. 数学和音乐都在探索中由类推和变奏来引导。哲学与音乐也拥有一些共同的世界观、生活态度、信仰模式。
D．西方人对数字、音乐、宇宙本体的崇拜是交织在一起的，他们竭尽全力地去探索和谐音符背后的数学秘密。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（       ）
A．如果一个音乐音程和一个数学的数字超出了可允许的界限，它们对于一个已经建立起来的秩序来说，被认为是危险的，有威胁且是魔鬼性的。
B．世界不是按照我们的理性模式被创造出来的，不和谐的音响构成了音乐世界的一部分：这个事实不以数学家、哲学家、音乐家的意志而转移。
C. 数学的发展推动了音乐、哲学的发展。因为无理数和极不和谐之间的隐喻的相似，所以数学家对“无理数”的发现不能不引发音乐家的恐慌。
D．尽管数学家和音乐家分别对无理数和不和谐音程感到恐惧，但是数学家必须正视无理数，音乐家们也必须正视不和谐音程在作曲中的地位。
Ziyuanku.com二、古代诗文阅读（38分）
（一）阅读下面的文言文，完成4-7题。（19分）
来源：ziyuanku.com房乔，字玄龄，齐州临淄人。幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。年十八，本州举进士，授羽骑尉。父病绵历十旬，玄龄尽心药膳，未尝解衣交睫。太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门，太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己罄竭心力知无不为贼寇每平众人竞求珍玩玄龄独先收人物致之幕府及有谋臣猛将皆与之潜相申结各尽其死力。玄龄在秦府十余年，常典管记，每军书表奏，驻马立成，文约理赡，初无稿草。高祖尝谓侍臣曰：“此人深识机宜，足堪委任。每为吾儿陈事，必会人心，千里之外，犹对面语耳。”隐太子以玄龄、如晦为太宗所亲礼，甚恶之，谮之于高祖，由是与如晦并被驱斥。隐太子将有变也，太宗令长孙无忌召玄龄及如晦，令衣道士服，潜引入阁计事。及太宗入春宫，擢拜太子右庶子，赐绢五千匹。贞观元年，代萧瑀为中书令。论功行赏，以玄龄及长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人为第一，进爵邢国公，赐实封千三百户。
三年，拜太子少师，固让不受，摄太子詹事，兼礼部尚书。明年，代长孙无忌为尚书左仆射，改封魏国公，监修国史。既任总百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。论者称为良相焉。高宗居春宫，加玄龄太子太傅，仍知门下省事，监修国史如故。寻以撰《高祖、太宗实录》成，降玺书褒美，赐物一千五百段。其年，玄龄丁继母忧去职，特敕赐以昭陵葬地。未几，起复本官。太宗亲征辽东，命玄龄京城留守，手诏曰：“公当萧何之任，朕无西顾之忧矣。”军戎器械，战士粮廪，并委令处分发遣。玄龄屡上言敌不可轻，尤宜诫慎。寻与中书侍郎褚遂良受诏重撰《晋书》。二十三年，驾幸玉华宫，时玄龄旧疾发，诏令卧总留台。及渐笃，追赴宫所，乘担舆入殿，将至御座乃下。太宗对之流涕，玄龄亦感咽不能自胜。敕遣名医救疗，尚食每日供御膳。若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。后疾增剧，遂凿苑墙开门，累遣中使候问。上又亲临，握手叙别，悲不自胜。皇太子亦就之与之诀。寻薨，年七十。废朝三日。              （《旧唐书•房玄龄传》）
注：隐太子，唐朝开国太子，即李建成。贞观二年（628年），太宗李世民追封李建成为息王，追谥“隐”。
4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ）（3分）
A.工草隶，善属文              属：写作
B.仍知门下省事                知：了解
中华资源库 ziyuanku.comC.潜引入阁计事                潜：偷偷地
D.累遣中使候问                累：多次
5．对文中划线部分的断句，正确的一项是（   ）（3分）
A.玄龄既遇知己/罄竭心力/知无不为/贼寇每平/众人竞求珍玩/玄龄独先收人物/致之幕府/及有谋臣猛将/皆与之潜相申结/各尽其死力
B.玄龄既遇/知己罄竭心力/知无不为/贼寇每平众人/竞求珍玩/玄龄独先收人/物致之幕府/及有谋臣/猛将皆与之潜相申结/各尽其死力
中华资源库 ziyuanku.comC.玄龄既遇知己/罄竭心力/知无不为/贼寇每平众人/竞求珍玩/玄龄独先收人/物致之幕府/及有谋臣猛将/皆与之/潜相申结/各尽其死力
D.玄龄既遇/知己罄竭心力知/无不为/贼寇每平/众人竞求珍玩/玄龄独先收人/物致之幕府及有谋臣/猛将皆与之潜相申结/各尽其死力。
6.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（   ）(3分)
A.“经史”泛指我国古代典籍。经：经书，指儒家经典著作；史：史书，即正史。
B.礼部尚书是主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举和外事活动的大臣。
C.古代官职的调动用语中，表示提拔授官之意的有“擢拜”、“除”、“左迁”等词语。
D.中书令，官名，帮助皇帝在宫廷处理政务的官员，负责直接向皇帝上奏的密奏“封事”。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分，每小题5分）
（1）隐太子以玄龄、如晦为太宗所亲礼，甚恶之，谮之于高祖，由是与如晦并被驱斥。
译文：
                                                                            （2）若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。
译文：                                                                        _

（二）古代诗歌阅读.（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8-9题。
                   三岔驿    杨慎
三岔驿，十字路，北去南来几朝暮。朝见扬扬拥盖来，暮看寂寂回车去。今古销沉名利中，短亭流水长亭树。
8、“朝见扬扬拥盖来，暮看寂寂回车去”两句写得极为精妙，请简要赏析。
                                                           （5分）



9、诗的末尾两句表现了诗人什么样的人生态度？请谈谈你的理解。（6分）




（三）名篇名句默写（8分）
10、补写出下列句子的空缺部分。
(1)白居易在《钱塘湖春行》中，借莺燕的活动来传达春天来临的信息并表达自己喜悦之情的句子是“                    ，                 。”
(2) 《永遇乐•京口北固亭怀古》中辛弃疾借用廉颇的典故，表明自己虽然年老却壮志犹存，希望为国立功的句子是________________，__________________，______________________。
(3)《念奴娇。赤壁怀古》“                     ，                 。”两句中，诗人撒酒祭月，寄托了自己对人生的感慨。
(4)吾所以为此者，                               。  《廉颇蔺相如列传》
三、文学类文本阅读（23分）
11、阅读下面文字，完成（1）--（4）题。
清  茶
李永生
①野三坡境内有一高山，悬崖陡壁，状如斧劈。山顶有一平台，台上曾建有一娘娘庙。据说建此庙时因山高路远，建筑材料难以运送上山，有人便想出用山羊驮运的高招。将附近村庄山羊集中起来，在每只羊身上拴几块砖瓦，成千上百的山羊边啃食青草边朝山顶进发，远远望去，整个大山犹如下了一层雪，很
是壮观。
   ②经过几百年的风吹雨打，娘娘庙越发变得残破，驻僧也换了一茬又一茬，到清朝光绪年间，只剩一高僧在此修行。高僧法号了凡，已年近八旬，但仍精神矍铄，腰身板直。了凡高僧出家前乃是一名医，本就心地善良，出家后更加仁慈，经常义务为百姓治病。他怕乡亲们到山上看病不方便，便每月初一、十五背药葫芦骑毛驴下山巡诊。那毛驴是个早产儿，它母亲生下它便死去了，主人怕养不活它，想丢弃不管。高僧得知，将小毛驴抱到山上，用米汤把它喂活。毛驴个头不大，却长了一个“大门头”，人说这种驴极聪明极智慧。
  ③了凡巡诊，天蒙蒙亮就出发。高僧骑驴，无需手握缰绳，稳坐驴背，仍能手持佛珠念经。毛驴四蹄撒欢，踏得山石“得得”脆响，人和驴都显出几分精神。
  ④到了山下村庄，天正好大亮。病家主人早已在路口迎接。高僧下驴进屋，对病人望闻问切。主人回过身，将一捆鲜嫩青草恭恭敬敬放在驴面前，毛驴便很友好地望望主人，三缕二缕衔起而食，吃得优雅而且气质。吃饱了，高僧也正好从房中走出，主人千恩万谢，高僧双手合十作别，偏腿儿上驴又去了其他病家。
  ⑤高僧了凡骑驴巡诊，救治山民无数，百姓无不感念他的恩德。有人提出在悬崖峭壁上为其开凿一块巨型“功德碑”，百姓闻讯，无不响应，纷纷倾囊捐款。了凡知道后，吓了一跳，喊声“罪过”，骑上毛驴便去阻拦，好说歹说，乡亲们才作罢。
   ⑥了凡好品茗。高僧脱俗，品茶也极讲究，他一年四季饮的都是绿茶。绿茶的香气最雅致，一壶开水冲进去，那墨绿色的茶叶打着旋儿舒展成一个个透明的气泡，一股幽香能感染一片天地。茶具是一盏成窑五彩小盖盅，雕镂奇绝，一色山水人物，并有草字图印，那是出家前病家送他的，已摩挲得通体发亮。过去，了凡一直用山上的泉水煮茶，后来换成了山下村庄的“龙眼井”水。了凡第一次接过病家递给他的“龙眼井”水便眼前一亮。病家把水倒得满满的，水高过杯口，光滑如披了一层缎子面。高僧道声“极品”，喝一口果真比山上泉水更加甘冽。自此之后，了凡便改用“龙眼井”水煮茶烧饭。
  ⑦为了凡运水的便是那头大脑门毛驴。
  ⑧了凡先是领着毛驴下山驮了几次水，然后便决定让毛驴单独去驮。
  ⑨天未亮，高僧便起床打火烧饭，接着添草加料，把毛驴喂饱，而后在驴身上拴好水桶，目送毛驴下山。
  ⑩这是毛驴第一次单独下山驮水。毛驴因主人对自己的信任而激动，打着响鼻儿一溜小跑，没多久便来到了井边。这时“龙眼井”边已聚集了三三两两打水的乡亲。老乡们见了毛驴独自下山，先是一阵惊讶，再望水桶，更为惊奇——桶里边竞放着两张烙饼。人们一下子明白了——高僧要用烙饼换水吃。人们争先恐后地为水桶灌满水，烙饼却没有留下，依旧让毛驴驮回去。高僧为乡亲们办了那么多好事，为他打水也要报酬么？
   11第二天，毛驴又来驮水，不过这次桶里的烙饼却变成了四张，乡亲们给桶灌满水后，依旧不肯把烙饼留下，毛驴便原地打转怎么轰也不走。一老人说：“他一准是上次驮回了烙饼，挨了大师的责怪。”人们只好留下烙饼，毛驴欢快地打个响鼻儿，立即转身上了山。
  12这以后，毛驴每天都在大清早儿下山，用烙饼换水，谁第一个见到毛驴，谁便拿走烙饼，然后负责给水桶灌水。
  13毛驴驮水，一直持续了二十年。这天早晨，天上下起了白毛雪。毛驴又下了山，然而身上不见了水桶和烙饼。毛驴见到乡亲们，仰天大叫，四蹄刨击地面，一脸的焦躁与不安。乡亲们心里咯噔一下子，忙朝山上奔……入寺庙进禅房，见了凡已经坐化了，眼前一盏茶水，也已冰凉。
  14乡亲们含着泪把毛驴拉下山。大伙一商议，决定轮流养护它，每家一月。到了新家，毛驴拉磨驮柴，任劳任怨。当然，有一件事乡亲们谁都不会忘记，那便是户与户交接时，新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯“龙眼井”茶。
                                       （选自2015年第2期《东风文艺》）

(1)、下列对这篇小说的思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
（      ）（     ）
  A．第④段中通过对高僧、病家主人、毛驴的描述，十分形象地表现了三者之间彼此亲切友好、和谐融洽的关系。
  B．乡亲们要捐款凿“功德碑”，了凡知道后，吓了一跳，喊声“罪过”就前去阻拦，因为他觉得乡亲们此举妨害了出家人仁德的修炼。
  C．了凡第一次接过病家递给他的“龙眼井”水便眼前一亮，觉得用它烧饭比用山上的水更好吃，便改用“龙眼井”水煮茶烧饭。
  D．小说两次写到毛驴打响鼻儿，第一次是由于得到了大师的信任，第二次则是由于完成了大师交给的任务。
  E．小说注重铺垫，第②段中交待毛驴长了一个“大门头”，为下文毛驴通人性的种种表现埋下了伏笔。
(2)、试分析了凡大师的形象特点。（6分）



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(3)、小说以“清茶”为题，有什么好处？（6分）


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            第Ⅱ卷  积累表达题（共80分）
四、积累与表达（20分）
12.下列词语书写和加点字的注音全都正确的一项是（3分）（      ）
A.樯（qiáng）橹      渑（miǎn）池      箫  瑟        羽扇纶（lún）巾
B.弹   劾（hé）     寒蜩（tiáo）      夜  宵        遥岑（chén）远目
C.蓑(suō)衣          酹（lèi）江月     销  魂        脍(kuài)炙人口
D.踞（jù）傲         憔   悴（cuì）    暮  蔼        刎（wěn）颈之交
13. 下列加点词语使用不正确的一项（3分）（       ）
A.陶渊明早年曾经几度出仕，后来因为不满当时黑暗腐败政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下的生活。
B.“现在淌的哈喇子，将成为明天的眼泪”等被中国万千好学之人奉为圭臬的“哈佛校训20条”，竟然是活脱脱的“假货”。
C.我们学校的图书馆的藏书多达数十万册，要从汗牛充栋的古籍中找出需要的资料还是相当
  不容易的。
D.革命党人的不断起义，风起云涌的群众战争，使清王朝四面楚歌，最终退出了历史舞台。
14.下列各句，没有语病的一项是（3分）（        ）
A.这部小说中的“边缘人”是一个玩世不恭、富有破坏性却真实坦白的群体，人们面对这类形象时会引起深深的思索。
B.我国重新修订《食品安全法》，目的是用更严格的监管、更严厉的处罚，更严肃的问责切实保障“舌尖上的安全”，被称为“最严食品安全法”。
C.一种观念只有被人们普遍理解、接受和掌握并转化为整个社会群体意识，才能成为人们自觉遵守和奉行的准则。
D.英国政府从去年9月开始推行4到5岁幼童接受语文和算术能力的“基准测验”，此政策遭到了教师工会的强烈反对。

15.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过１５个字。（６分）
现代社会在语言领域显现出“双刃剑效应”，在普通话迅速普及的同时，①_____________________________。当下，跟年轻人提到方言，他们往往会认为用处不大，“老土”，羞于学习，能使用家乡方言者越来越少。其实，②_____________________________，没有了方言，地方戏、地方曲艺就会消亡，比如川剧、越剧、秦腔、黄梅戏、天津快板、河南梆子等都依赖方言。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，方言乡音还承载着人们的乡情乡愁。现代社会经济要一体化，文化要多样化，不能把普通话和方言看成对立排斥关系，③_____________________________。
16、请仔细观察下面这幅漫画,请写出构图要素并指出它的寓意，要求语意简明，句子通顺。(5分)

构图要素:（2分）_____________________________________________________
　　
画面寓意:（3分）
     __________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
17、作文（60分）
如今，随着微信的普及，许多家事、国事、天下事都通过朋友圈广为传播，失踪孩子的寻人启事、为贫困患者的公益众筹等正能量信息激励着每个人的善行；而南京个别市民为制造樱花雨脚踹樱花树、中国游客在泰国餐厅随意浪费食物等负面新闻也在朋友圈的无数次转发中发酵甚至变味，真假莫辨。有人说：事实就像一颗石头，但落在清水池和沼泽地，产生的效果显然不同。
对此你有哪些思考呢？请综合材料内容，自选角度，写一篇不少于800字的作文，要求文体明确，不得抄袭，不得套作。



泸州高中2014级高二下期第一次月考   语文答案
1．D (因果关系不成立。从原文看，“音乐家要根据数学的原理创造出符合宗
教精神的艺术”，结果是“音乐既是艺术，又是数学，还是宗教”，而不是“音乐和算数、几何、天文在西方成为教会必修的四门功课”)
2. B (“这个观点导致了理性哲学对宗教神学的取代”错，曲解文意，应是这个观点的意义相当于理性哲学对宗教神学的取代。)
3. C (“数学的发展推动了音乐、哲学的发展”于文无据。)
4. B   （知：治理）
5. A
6. C（左迁是贬官）
7．（1）译文：隐太子李建成因为玄龄、如晦为太宗亲近礼遇，很憎恶他们，在高祖面前说他们的坏话，因此玄龄跟如晦一起被驱斥。（“以”（认为）、“为•••所”（被）、“恶”（憎恶、讨厌）、“谮”（说别人的坏话，诬陷，中伤）、“由是”（因此）各1分）
   （2）译文：如果他的病略能减退，太宗就高兴得露出喜色；如果听说病情加重，就变得满面凄怆。（补出主语“病情”或“病”1分，“微”（稍稍、略微）、“见”（露出）、“改” （变得）、“颜色”（脸色）各1分）
8、①对比。用“朝”与“暮”、“来”与“去”等对比，描写了官员极盛时的洋洋自得之态与衰落时的落寞颓丧之气。
②叠词。用“扬扬”“寂寂”生动刻画出了官员宦海沉浮的状态，且富有音韵美和节奏感。
9、①表现了诗人不屑黑暗官场的高洁品格。
ziyuanku.com②这两句诗的意思是：古往今来，无数追名逐利之人，升降沉浮，荣辱变化，不变的是那流水绿树。
ziyuanku.com③既是诗人宦海沉浮、遭遇坎坷的展现，也是古今官场沉浮的概括。
④表现了诗人对物是人非的感叹。名利繁华不过是过眼云烟，只有时空才能永恒。
10、（1）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
(2)凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
     (3)人生如梦，一尊还酹江月。
(4)以先国家之急而后私仇也。
11、(1)、答A给3分，答E给2分，答D给1分，答BC不给分。B项”因为
他觉得乡亲们此举妨害了出家人仁德的修炼”于文无据，大师只是淡泊名利，不赞成这样做而已。C项”觉得用它烧饭比用山上的水更好吃”有误，原文第六段只是说“喝一口果真比山上泉水更甘冽”。D”第二次则是由于完成了大师交给的任务”交代不明确，一般理解为驼水的任务，第二次实际上是因为乡亲们流下了烙饼，遂了
         大师以烙饼换水的心愿，毛驴因此高兴而打了响鼻儿。
（2）、①仁慈善良：小毛驴早产，出生时便死了母亲，了凡大师将小毛驴抱到山上，用米汤把它喂活。他怕乡亲们到山上看病不方便，便每月初一、十五背着药葫芦骑毛驴下山巡诊。不白给乡亲添麻烦：用烙饼换水吃，并坚持让乡亲们收下烙饼。
       ②淡泊名利：听说百姓要捐款为他建“功德碑”，他立即骑着毛驴前去阻拦，好说歹说，乡亲们才作罢。
       ③深受百姓爱戴和尊敬：百姓无不感念他的恩德，有人提出在悬崖峭壁上为其开凿一块巨型“功德碑”，百姓闻讯，无不响应。轮流蓄养毛驴的新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯“龙眼井”茶。
（3）、①清茶是小说的线索，串联起了小说后半部分的情节。
②寓意了凡大师普济众生的高尚医德像清茶一样滋润着乡亲们的心。
③龙眼井水煮茶联结了了凡大师和乡亲们的缘分，维系着双方的深厚情谊，清茶象征着了凡大师和乡亲们的深情。
       ④最后写户与户交接时，新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯“龙眼井”茶，表达了乡亲们对了凡大师的无限感激、怀念和敬仰之情，深化了主题。
（4）、①毛驴第一次下山驼水，非常兴奋激动。乡亲们见到毛驴后先惊讶，
再惊奇，最后争先恐后地灌水。表现了乡亲们对高僧的爱戴敬仰之情。
       ②毛驴第二次下山驮水，站在原地不肯走，乡亲们把烙饼留下后它欢快地上了山，表现了毛驴的聪慧和高僧的高风亮节。
       ③小说中写的第三次单独下山，毛驴见到乡亲们，仰天大叫，四蹄�

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