2015届高考模拟试题（三） -- 人教版高三总复习

2015届高考模拟试题（三）

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2015届高考模拟试题（三）语文第Ⅰ卷（单项选择题共27分）一、（12分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是A.粗犷/旷达饯别/客栈孱头/孱弱饬令/秩序B.殉情/徇私曝晒/瀑布巷道/小巷龌龊/辍学C.缥缈/剽窃伫立/贮存伺候/伺机缄默/渐染D.奴婢/裨益沮丧/龃龉侪辈/跻身宫阙/商榷1.A（guǎng/kuàng，jiàn

试题预览
  2015届高考模拟试题（三）
语文
第Ⅰ卷（单项选择题共27分）
一、（12分，每小题3分）
1. 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是
A.粗犷/旷达     饯别/客栈     孱头/孱弱     饬令/秩序
B. 殉情/徇私    曝晒/瀑布     巷道/小巷     龌龊/辍学
C. 缥缈/剽窃    伫立/贮存     伺候/伺机     缄默/渐染
D. 奴婢/裨益   沮丧/龃龉      侪辈/跻身     宫阙/商榷
1.A（guǎng/kuàng，jiàn /zhàn，càn/chán，chì/zhì；B. xùn ，pù，hàng/xiàng，chuò；C. piāo，zhù，cì/sì，jiān；D. bì，jǔ, chái/jī, què）
2.下列词语中,没有错别字的一项是
A. 垢病    订书机    饮鸩止渴     不胫而走
B. 租赁    雷阵雨    分庭抗礼     叠床架屋
C. 讴歌    水蒸气    声名鹊起     互相推委
D. 枢纽    邻界点    绿草如茵     心浮气躁
2.B （A. 诟病；C.互相推诿D. 临界点）
3.依次填入句中横线处的词语，最恰当的一项是
每个时代都有其特定的风尚，人们在生活中________，并在行动上追随效仿，自然会形成当时的一种文化趋向。当然，文化趋向并不像风尚那样没有定向，它会________某个阶层的文化追求，进而形成一个社会的文化认同，________凝聚起整个民族的情感。
A. 耳濡目染    呈现    甚至        B.耳闻目睹    呈现    所以
C. 耳濡目染    实现    所以        D.耳闻目睹    实现    甚至
   3.A（耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。耳闻目睹：亲耳听到，亲眼看见。呈现：显现;展示出。实现：使成为现实。甚至：表示所提出的是突出的、进一步的事例。所以：表示因果关系,常与因为连用。）
4．下列各句中，没有语病的一项是
A．再生医学就是寻找有效的生物治疗方法，促进机体自我修复与再生或构建新的组织与器官，
      以改善或恢复受损组织和器官的功能。

B．在电子器件方面，由于具备超高电子传输能力，石墨烯出现伊始便被寄予厚望，甚至被认为会取代现在广泛使用的硅而成为下一代集成电路的根基。
C．今天我们指出历史上大运河的负面影响，并非要论其功过、苛责古人，因为这是当时历史背景下别无选择的必然产物。
D．重型火箭研制成功将可以满足我国在2030年至2050年间近地轨道以远的宇宙空间探索任务和载人登月任务，进一步加强进入、利用空间的能力。
4．B（A主宾搭配不当。C前后矛盾，不合逻辑。D宾语中心词残缺）

二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5～7题。
“国学”一词，始之清末。当时欧美学术进入中国，号称“新学”、“西学”。与之相对，人们便将中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”。如今我们所说的国学，是指以先秦经典及诸子学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说及历代史学等一套特有而完整的文化和学术体系，包括儒、兵、法、墨、道等先秦诸子的思想及学说，对中国传统文化的影响根深蒂固，它们从不同层面论述如何治理国家、做人处世，熏陶着历代国人。从广义上讲，中国古代的人文和学术，如政治、历史、思想、哲学、经济、地理乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等，都是国学涉及的范畴。
“腹有诗书气自华”，学习国学对个人而言是培养君子气质和人格魅力，对社会来说则有构建道德价值体系、提升人文底蕴、激发爱国热情之功。国学中蕴含着巨大的智慧与力量，它启迪人们治国之良方、成功之秘诀、人性之弱点、处世之要旨。
作为中华文明的瑰宝，“国学热”的兴起反映出中国思想文化界和教育界对传统文化的忧患意识。“五四”以来，中国文化有几次大的断裂。赛先生、德先生①猛烈冲击传统文化，在当时是一种进步，但也造成文化的裂痕；后来的“文化大革命”更如“摧枯拉朽”，将传统文化“扫地出门”。从“打倒孔家店”到“批林批孔”，惨痛的教训值得国人永远铭记。
平心而论，国学不能包揽天下、医治百病，不可能完全解决现在的道德滑坡、人心浮躁和观念虚无等问题。何况，国学毕竟是在封建社会形成的价值观，由于历史的原因，它们不可避免地带有局限乃至糟粕。譬如“孝文化”，其核心是“三纲五常”，其中的“孝道治天下”就有悖于今天“依法治国”的原则，如果我们把这些囫囵吞枣照搬过来，那就不是进步而是倒退了。国学中的某些知识也有违普世真理和现代科学知识，经史子集中某些名人之言，也缺乏逻辑性与科学性。只有采取一分为二的评判态度，取其精华，去其糟粕，才能使国学的积极作用发挥到最大化。
对国学持什么态度，其“热度”究竟能持续多久，关系到我们该建立怎样的文化体系的大问题。现在社会上对文化有两种不同的观点：一种是民族虚无主义，认为“外国的月亮比中国圆”，基本上看不起国学，认为它们过时了；另一种认为只有自己的才好，对西方的思想观念基本采取排斥态度。不消说，这两种态度都是偏颇的、错误的。既传承国学优良传统，又吸取西方先进文化，才是两全其美之策。
（选自马承钧《仰望中国的“�

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