2014合肥市第一次质量检测语文试卷 -- 人教版高三总复习

2014合肥市第一次质量检测语文试卷

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2014合肥市第一次质量检测语文试卷(高三总复习人教版)

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合肥市2014年高三第一次教学质量检测语文试题（考试时间：150分钟满分：150分）（考试日期：2014年1月18日上午）注意事项：1．答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。2．答第Ⅰ卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选

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合肥市2014年高三第一次教学质量检测
语  文  试  题
（考试时间：150分钟  满分：150分）（考试日期：2014年1月18日上午）
注意事项：
    1．答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。
    2．答第Ⅰ卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
    3．答第Ⅱ卷时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卷规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
    4．考试结束，务必将答题卡和答题卷一并上交。
第Ⅰ卷  （阅读题  共66分）
一、（9分）
    阅读下面的文字，完成1～3题。
　　儒学大致可分为以礼为基础的伦理规范和以仁为基础的德性原则这两个层面。在孔子仁体礼用的儒学体系中，“仁”为人格完成的德性理想，“礼”则为涵养德性的伦理秩序，二者构成了一个君子型的伦理道德体系。儒学这一寓仁于礼的伦理体系，自始即难免其人文性和宗法性的内在紧张，它表现为仁学之人道原则与礼律之尊卑秩序的冲突。先秦儒学之人道与反人道的张力，贯穿于其后两千年儒学发展史中。随着汉后儒学的制度化和意识形态化，儒家礼教的宗法封建性伦理得以强化，逐渐演变为以三纲五伦为主轴的威权主义的封建伦理，儒家仁学之人文性的君子理想和礼教之封建性的臣民伦理的紧张亦更趋深化。宋明理学进而将礼教的尊卑等级秩序神圣化，其“存天理，灭人欲”的伦理原则，集中彰显了理学之反人道的本质。至此，孔子“仁者爱人”的人道原则遂为反人道的“吃人的礼教”所扼杀。
　　晚清以来，以儒学为典范的中国文化在西方文化冲击下深陷危机。儒学文化所附丽的农业经济、家族社会和专制政体，在西方市场经济、民主政治和公民文化的侵蚀下渐次解体，儒教亦随之陷入失堕的困境。儒教的危机，首先是其宗法封建性礼教伦理的危机。现代化是一个由人格依附的臣民社会向自由平等的公民社会转型的过程。儒家礼教之义务本位、人格附从、等级尊卑的宗法封建伦理，与现代性公民伦理具有根本性的价值紧张。戊戌以后，随着西方文化向中国文化核心的侵蚀，儒教的危机日渐凸显，中国进入思想文化转型的时代。
　　如前所述，支撑古典中国意义世界的儒家文化，其仁礼合一的价值结构内蕴着人文性和宗法性的深刻紧张。因而，如何对待儒家传统的宗法伦理和普泛德性，成为中国文化转型的一个基本难题。戊戌以来，儒家伦理规范受到维新思潮的正面挑战。康有为、梁启超、谭嗣同都对礼教核心的三纲之说进行批判。然而维新派的传统批判大致保持在儒学改革的范式之内，其对儒教基本上持弃礼存仁的文化改良主义方针。康有为对儒家“仁”的精神超越性伦理与“礼”的社会约束性伦理臧否有别。在其儒学宗教化计划中，康氏主张立孔教为国教，并改革其礼律中不契于公民社会的宗族伦理。而在其大同乌托邦中，“大同”则被归为人类社会超越据乱世①“礼”之等级秩序的“仁”的最终实现。谭嗣同在其《仁学》中，则以“平等”、“大同”释仁，而以礼教三纲五伦为过时的据乱世的礼法，并倡言“冲决伦常之网罗”。梁启超则从伦理学层面响应了儒学变革与接续的问题。他认为，道德与伦理异，道德可以包伦理，伦理不可以尽道德。伦理因时势而变迁，道德则具有普泛和永恒的价值。综而言之，维新时代思想家虽已向礼教纲伦提出正面挑战，但其仍维护孔子的精神权威和儒家仁学的德性价值。他们虽然观点各有特点，其要旨皆在于改革制度化儒学之“礼”，从中剥离并开发德性儒学之“仁”的有生命力的人文价值资源。

（节选自高力克《五四伦理革命与儒家德性传统》，有删节）
[注]①康有为在《大同书》中提出的历史演变阶段有三：据乱世，升太平，太平世。大同之始基为据乱世，大同渐行为升太平，大同成就为太平世。
1．下列对第①段画线句理解不正确的一项是（    ）（3分）
A．在儒学的两个层面中，“仁”这一德性理想和“礼”这一伦理秩序的配合，构成了伦理道德体系。
B．在儒学的两个层面中，对“礼”的强化直接导致富有人文性的君子理想屈从于封建性的臣民伦理。
C．在儒学的两个层面中，体现德性原则的人道精神被宋明理学“存天理，灭人欲”的“礼教”扼杀。
D．在儒学的两个层面中，“仁”与“礼”所具有的内在紧张与冲突因宗法封建伦理的强化更趋深化。
2．下列对原文思路的分析，正确的一项是（    ）（3分）
A．第一段首先指出儒学内在的两个层面，并对这两个层面的具体内容进行了阐释，进而简单地论述了“仁”与“礼”冲突的原因与发展。
B．第二段紧承第一段，由内而外着重论述了自晚清以来儒学作为典范的中国文化与西方文化中现代公民伦理价值相互冲突的原因及表现。
C．第三段先指出儒学文化仁礼合一的价值结构自身的缺陷，继而侧重阐释康有为、谭嗣同、梁启超等维新代表人物的儒学改革主张的不同点。
D．文章紧扣儒学体系中的“仁”与“礼”的特点及其内在的冲突，按时代进程，分别介绍儒学具有的这种内在冲突的具体表现形式及形成原因。
3．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（    ）（3分）
A．儒家礼教的封建宗法伦理在儒学多年的发展过程中体现了一种反人道的倾向，“三纲五伦”这一封建伦理的出现则体现了这一倾向的强化。
B．晚清以来，儒学的危机主要体现在所依附的农业经济、家族社会和专制政体的解体一级宗法封建礼教伦理与现代公民伦理不可避免的冲突等方面。
C．维新派的传统批判基本上没有抛弃儒学中的德性原则，而将批判的重点都放在了以礼教为核心的三纲之说，并各自提出了富有个性的理论。
D．康、梁、谭三位对儒学的改良主义方针都注重保护并开发传统儒学中富有生命力的人文价值资源，如孔子的精神权威以及仁学的德性价值。

二、（33分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树，而生伯阳，名白，以太白字之，世称太白之精，得之矣。
不读非圣之书，耻为郑、卫之作，故其言多似天仙之辞。凡所著称，言多讽兴。自三代已来，风骚之后，千载独步，唯公一人。故王公趋风，列岳结轨；群贤翕习，如鸟归凤。卢黄门云：“陈拾遗（子昂）横制颓波，天下质文翕然一变。至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风，至公大变，扫地并尽。今古文集，遏而不行。唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤！”
天宝中，皇祖下诏，征就金马，降辇步迎如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之，谓曰：卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之。公乃浪迹纵酒，以自昏秽。咏歌之际，屡称东山。又与贺知章、崔宗之等自为八仙之游，谓公谪仙人，朝列赋谪仙之歌，凡数百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允，请北海高天师授道箓于齐州紫极宫。
阳冰试弦歌于当涂，心非所好，公遐不弃我，乘扁舟而相顾。临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修。枕上授简，俾予为序。自中原有事，公避地八年，当时著述，十丧其九，今所存者，皆得之他人焉。
时宝应元年十一月乙酉也。
（李阳冰《草堂集序》，有删节）
安禄山反，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎。有诏长流夜郎，会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之，代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
（节选自《新唐书•卷二O二》）
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）（3分）
A．言多讽兴    讽：劝谏
B．横被六合    被：覆盖
C．害能成谤    害：害怕
D．手集未修    修：编纂
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）  （3分）
A．公乃浪迹纵酒       衡乃拟班固《两都》作《二京赋》
B．御手调羹以饭之     臣具以表闻，辞不就职
C．俾予为序           卒相与欢，为刎颈之交
D．今所存者           为国者无使为积威之所劫哉
6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）  （3分）
    A．李自远祖显赫。先人曾为凉武昭王，累世为官，中世无辜被贬，其后五代均为平民，令人叹惜。
    B．李白才华卓著。有人说，陈子昂改变了当时的文风，李白改变了诗坛自梁、陈以来的绮靡之风。
    C．李自仕途不济。也曾深得皇上宠信，一度出入翰林，终因谗言被疏远，后位列八仙，誉为谪仙。
    D．李白晚景落魄。因卷入“永王之乱”，被流放夜郎，后辗转依附于当涂李阳冰，文稿得以整理。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
    （1）卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？（4分）
    （2）天子知其不可留，乃赐金归之。（2分）
    （3）有诏长流夜郎，会赦，还寻阳，坐事下狱。（4分）

    阅读下面这首宋词，完成8～9题，
摊破浣溪沙
李清照
病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水①，莫分茶。
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉②，木犀花③。
    [注]①熟水：古代指煎泡而成的饮料、药汤。②酝藉：同“蕴藉”。③木犀花：通称桂花。
8．词中所写多为平凡之事、寻常之情，请简要概括。（4分）

9．词的末句运用了什么修辞手法，请简要分析。（4分

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分（甲乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）。（6分）
    甲：想等年，①        ，②         。③          ，④        ，⑤       。⑥     ，望中犹记，烽火扬州路。
                                              （辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》
    乙①见贤思齐焉，             。                             （《论语•里仁》）
    ②             ，芳菲菲其弥章。                              （屈原《离骚》）
    ③猥以微贱，当侍东官，            。                       （李密《陈情表》）
④                ，梦啼妆泪红阑干。                     （白居易《琵琶行》）
⑤                ，露脚斜飞湿寒兔。                   （李贺《李凭箜篌引》）
    ⑥鸟雀呼晴，            。                               （周邦彦《苏幕遮》）

三、（24分）
    阅读下面的文字，完成11～14题。
废   墟
周晓枫
　　（1）第一次到圆明园，我还是个热衷郊游的小学生。记得那辆被临时征用的公共汽车，记得我们在颠簸中奋力地合唱。然而来自历史的耻辱并不能在孩子的心里累积重量，我们只是惊讶于自己被汽车倾泻到一堆断壁残垣旁边。
　　（2）我们没有耐心听从老师语气庄重的讲解，没有兴致辨识图像混沌的黑白照片，连大石头上浮雕的植物和异兽也不能吸引我们——何况，它们只剩下片断的花纹。除了能在荒凉开阔的野地里追逐奔跑，这里毫无乐趣。留下来的印象，唯有残石上的西式雕凿，像生硬的石膏花，泛着与材质不符的脏奶油色；还有夕照中的一片芦苇，诗意萧索……殉葬的植物。
　　（3）第二次去圆明园，我迷失在万花阵之中。这座用四尺高的雕花砖墙组成的迷宫，复建不久。我不断碰壁，气馁不已。尽管，“迷宫”是个分外魅惑的概念。我知道，在古老的中秋之夜，宫妃们曾手执莲灯在万花阵里嬉戏，笑靥生动。月光，如同弥散整个世界的金色花药；在这圆瓣的巨型石头花里，藏匿着绝色的歌伶与舞姬……迥异于今天，那是已逝的情怀。在讲求效率的工业社会中，需要的是直接、简明、不走弯路；万花阵相反，它是一座自我封闭的娱乐场，没有暗示和标志，在蓄意的误导中，在重复的缭绕中，迷宫制造智力和体能上的惩罚，从而使身陷其中的人获得乐趣。
　　（4）……我丧失方向感，越走越焦灼，很长时间没找到万花阵的出口。我觉得自己笨，像只慢蜗牛。万花阵也像封建社会遗留下来的一只蜗壳吧？石形圆阵，移走不动，中间被蚀空全部的血肉。很奇怪，我恰巧在镂刻的石纹间发现了一只附着其上的真蜗牛：壳体脆薄，行动迟缓，对它来说砖墙上的图案已是阻碍前行的迷宫。天线般的触角，那么细，在空气中小心试探。当它胆怯、疲倦，就蜷缩进完美的螺旋之中，进入由一条线组成的迷宫。
　　（5）圆明园曾作为艺术村盛极一时，集中着渐渐声名鹊起的画家和诗人，也不乏以艺术为名的骗子。当代艺术品被天价拍卖的神话时代尚未到来，彼时彼境，这些被生活腌出成味的底层艺术家多在困顿中挣扎和坚持——圆明园艺术村，体现着二十世纪最后的浪漫。几年之后，树倒猢狲散。圆明园艺术村就像现代迷宫，凭借金羊毛找到出口的人成为英雄，也有无名者被无名的怪兽吞噬。
　　（6）潮涌潮退，圆明园的名字就像遗留在沙滩一枚罕世珍贵的鹦鹉螺，无论拥有多少旧武士的尊严，也与我的生活无关。及至中年，我对圆明园的了解才略多于中学历史课本上普及的知识。
　　（7）圆明园与北京众多古迹的不同之处在于：它是废墟。
　　（8）世界上有些圣地，带有明显的废墟感，比如庞培、吴哥窟、罗马斗兽场，空旷、盛大而神秘，远比新建筑令人尊重。所谓废墟，必然经过毁灭，但正是毁灭使之比完整之物更具力量。巨大的时间溶解在废墟里。如果说时间是有具体形状的，它就是骨殖、化石和连绵的废墟。废墟是所有伟大之物的终年，但我们甚至说不清废墟的生死。方死方生，方生方死，它漠然超越生死交界的那座短桥。废墟并非被魔鬼所摧毁，仿佛出于对时间的信仰而甘愿瓦解。废墟见识过杀戮、离乱、掠夺，见识过足够的眼泪、嘶喊以及足够的鲜血和焦骸，却保持地老天荒般的沉静。
　　（9）夕阳下的圆明园，有着略带沉重的末日感和亡灵乐于沉入其中的寂静。废墟，这个词的意义在于，使建筑像花朵一样享有自己的凋谢；废墟的非凡也在于，置身它的绝对寂静里，仿佛就能立即回到它的全盛时代。那是一种通过悠久的死亡而进入的永生。据说，圆明园是伟大的奇迹，其实它是从神明般不容怀疑的极权出发，由每个工匠身上的智慧来实现，如同夕阳下每粒尘埃都散发碎金的光芒。我从没想到美，还可以包括令人战栗的极权以及随后的摧残——或者说，只有不能被摧毁的才成为大美。我在废墟上看日落汹涌，看晚霞燎烈，无边席卷，就像许多年前的那场浩荡的火。
　　（10）圆明园毁于大火。
　　（11）火焰过后，空无一物。然而，圆明园剩下的灰烬依然富可敌国。世间有什么东西，烧灼之后依然美得惊心动魄？“圆明园”，这几个字仿佛经过煅烧的绝世珠宝。美的生命力如此强大，甚至它的灰烬。圆明园，曾经的醉生梦死，曾经的国殇，它的来历与毁灭……到最后什么都不重要了，美的分量重于羞耻。
　　（12）其实，圆明园的美正在于它的消失，在于它只剩下一个等同奇迹的名字。这朵不能从火焰里复活的玫瑰，这个我们从未目睹的地方，成为巨大而至美的幻境。它符合神话的所有气质：瑰丽而虚幻，悲伤而至尊，它像亡灵般拥有全部的褒义词。
（13）美若深渊，不可测探。圆明园：一座成为神话的想象建筑，一个被经常谈论却从未彰显的奇迹……我想说，天堂的性质莫不如此。
（选自2013年第2期《十月》，有删节）
11．根据（1）～（5）段文字，回答下列问题。（6分）
（1）请简要概括作者小学时第一次游圆明园的感受。（3分）
答：
（2）文中多次出现“迷宫”一词，作者主要写了哪几种“迷宫”？（3分）
答：
12．联系全文，谈谈作者为什么以“废墟”为题。（4分）
答：
13．作者认为作为废墟的圆明园主要有哪些“美”？请简要分析。（6分）
答：
14．对文中划线句“美的分量重于羞耻。”有人认为，这是对圆明园之美的歌颂与赞美；有人认为，这是对人们忘记历史的讽刺与批评。请结合文本，谈谈你的理解。（8分）
第Ⅱ卷（表达题，共84分）
四、（24分）
15．下列各组词语中，没有错别字的一项是（   ）（3分）
A．瞭望    重叠    精兵减政    贸然行动
B．陷阱    沉湎    犄角之势    要言不繁
C．诀窍    宣泄    山青水秀    墨守成规
D．锤炼    编纂    事必躬亲    不计其数
16．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（  ）（3分）
A．在地方“专升本”的诸多利益诉求与冲动下，一些老牌高等专科学校改头换面加入综合性大学的群体，成为一批“四不像”大学。
B．全球资本市场已有好转迹象，世界经济不像半年前那样陷于如履薄冰的危险境地，但是，今年的预期增幅不会较去年大幅上升。
C．近日，提高语文作文母语学科重要地位的有关高考改革的言论，在母语教学被忽视的当下，真可谓空谷足音。
    D．美国“监控门”事件触发的新风波不断升级，越来越多的国家开始抨击美国，其中不乏铁杆盟友，令美国左支右绌，理屈词穷。
17．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（  ）（3分）
A．省环境监测中心分析报告认为，造成此次叫严重的区域性灰霾污染的主要原因是区域性焚烧秸秆，加上静风、低压灯不利于污染物扩散的气象条件等因素导致的。
B．教育改革必须是有利于学生的终身发展、有利于基础教育、有利于大学发展的系统改革，因此，高考改革定会借助更多专家的力量，在认真研究的基础上才出台。
C．中国汉子听写大赛使传承华夏文明的信念得以凝聚，中华汉字书写的魅力得以展示，对汉字文化传统的回归将产生积极影响。
D．我国东海防空识别区的划设，正是基于国家安全形势发展的新要求，通过及时有效的空中管制，完善我国海洋方向的防御体系，进一步维护这一空域的飞行秩序。
18．提取下来材料中的主要信息，组成一句话新闻。（不得改变原意，不超过30字。（5分）
    “嫦娥三号”卫星是中国国家航天局嫦娥工程第二阶段的登月探测器，于2013年12月初由长征三号乙运载火箭从西昌卫星发射中心发射。它携带中国的第一艘月球车，首次实现中国航天器月面软着陆。
19．根据上下文，从所提供的四个选项中选择相应语句分别填入文中横线处。（只填字母）（4分）
《八骏图》（见右下图）是徐悲鸿最著名的作品之一，以周穆王八骏为题材，①           ，在绘画技法上，是极为成功的中西融合的产物，他以中国的水墨为主要表现手段，又参用西方的透视法、解剖法等，②       。用笔刚健有力，用墨酣畅淋漓。晕染全部按照马的形体结构而施加，③       ，既表现了马的形体，又不影响墨色的韵味。为不可多得的珍品。④       ，给人以自由和力量的象征，鼓舞人们积极向上。

A．墨色浓淡有致                   B．八匹马形态各异，飘逸灵动
C．刚劲矫健，剽悍的骏马           D．逼真生动地描绘了马的飒爽英姿
20．在某班宣传勤俭节约的文艺节目中，王明扮演的志愿者正在耐心劝导李雪扮演的客人打包。下面是表演的对话片断，请补写出其中的空缺的部分。要求：符合情境，简明得体，正确使用标点符号。（6分）
王明：①
李雪：哦，刚才菜点多了，吃不下了，倒掉算了吧。
王明：②
李雪：嗯，是的，这两道菜的味道很好，我挺喜欢吃的。
王明：③
李雪：小伙子，你说得对，那你帮我打包吧。
王明：好的，阿姨，您拿好！欢迎下次光临，再见！
李雪：谢谢你，再见！

五、（60分）
21．请以“用心发现另一个世界”为题，写一篇不少于800字的文章。（60分）
    [注意]①立意自定；②文体自选，诗歌除外；③不得抄袭，不得套作；④不得透露个人相关信息；⑤书写规范，正确使用标点符号。

合肥市2014年高三第一次教学质量检测
语文试题参考答案及评分标准
一、（9分）
1．B  2．A  3．B
二、（33分）
4．C  5．A  6．A
7．（4分）（1）你（只）是个平民，名声（竟）被我知道了，（假若）不是平日里积累道义，凭什么会这样呢？
（2）（2分）天子知道李白不能够留下来了，就赏赐他金银让他归乡了。
（3）（4分）皇上下令，（把李白）长期流放到夜郎，后又恰逢天下大赦，回到寻阳，又因事犯罪而被关进监牢。
8．（4分）主要叙写了观景、熬药、读书、赏花等日常琐事，闲静中显出闲适、淡泊之情。
9．（4分）运用了拟人的手法。末句将木犀拟人化，“酝藉”即写出木犀花温雅清淡的风度。本来是自己终日看花，却说花终日“向人”，把木犀写得非常多情，借以表达了作者对木犀的喜爱。
10．（6分）
甲：①金戈铁马 ②气吞万里如虎 ③元嘉草草 ④封狼居胥 ⑤赢得仓皇北顾 ⑥四十三年
乙：①见不贤而内自省也 ②佩缤纷其繁饰兮 ③非臣陨首所能上报 ④夜深忽梦少年事 ⑤吴质不眠倚桂树 ⑥侵晓窥檐语
三、（24分）
11．（1）（3分）不太理解其历史意蕴；认为其建筑残损破旧，毫无趣味；觉得其环境荒凉开阔，可以嬉戏。（2）（3分）第一种是用四尺高的雕花砖墙组成的万花阵；第二种是阻碍蜗牛前行的砖墙上的图案；第三种是阻碍社会发展进步的封建体制；第四种是鱼龙混杂的圆明园艺术村。
12．（4分）①围绕废墟组织材料，全文既写了作者游历废墟圆明园的所见所思，又写到其它圣地遗迹的废墟给人带来的感受。②“废墟”表现了作者独特的审美观，丰富了文章的历史文化内涵。
13．（6分）（1）残存的建筑之美。这些未被摧毁的遗迹，闪烁着前辈工匠的智慧光芒。（2）凄怆的诗意之美。废墟空旷、盛大而神秘，让人感悟到悠久的历史和沧桑的岁月。（3）虚幻的想象之美。消失的圆明园被视为奇迹和神话，成为往昔理想世界的象征。
14．（8分）
示例一：重在歌颂与赞美。圆明园规模宏大、富丽堂皇，是劳动人民智慧和汗水的结晶，更成为人们缅怀、重振昔日辉煌的寄托和象征。“只有不能被摧毁的才成为大美”，而这种包含不屈奋斗精神的“大美”正是文章主旨所在。
示例二：重在讽刺与批评。文章强调圆明园之美从未被我们“目睹”，也不能“复活”，却已沦为人们怀旧与自恋的虚幻载体。美不应“包括令人战栗的封建集权以及随后的摧残”，也不能用对美的渲染来回避、取代对民族耻辱的反思。
示例三：既应该赞美，更需要反思。圆明园既是民族昔日辉煌的象征，更是祖国饱受列强欺凌的见证。如果囿于孩童般的无知，困于年轻时的迷惑，溺于虚幻中的奇迹，就不能深刻认识开篇所言“历史的耻辱”，为民族复兴作出更大贡献。
示例四：感悟悲剧之美，洗涤净化心灵。作为被毁灭的“至美”，圆明园能够使人产生深沉而巨大的心灵震撼，给人以激励和启示。一个民族必须坚强，才能直面历史悲剧性的一面；又必须深刻，才能从悲剧的壮美中反思整个人类的未来。（答案不止一种。能紧扣文本，独抒己见，言之成理，语言流畅，即可。）
四、（24分）
15．D  16．B  17．C
18．（5分）[示例]“嫦娥三号”卫星首次实现了中国航天器月面软着陆。
19．（4分）①B  ②D  ③A  ④C
20．（6分）答案示例：
①阿姨，您好！桌上还有两道菜，您就吃了一点点，我可以帮您打包吗？②阿姨，您看，这两道菜都是我们店的特色，您不慢慢品尝挺可惜的。③阿姨，既然您喜欢，我就帮您打包带回去吧，再说了，倒掉挺浪费的，我们不是常说“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”嘛。
五、（60分）
21．（60分）参照高考作文评分标准 (114.104.251.16)

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