嘉兴一中2013级高考适应考语文试题卷 -- 苏教版高三总复习

嘉兴一中2013级高考适应考语文试题卷

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嘉兴一中2013级高考适应考语文试题卷(高三总复习苏教版)

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嘉兴一中2013级高考适应考语文试题卷命题人高三语文组审题人高三语文组（满分150分，时间150分钟）一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1．下列各组词语中加点的字读音全都正确的一组是A．道观(guàn)甲壳（qiào）倒胃口(dào)绠短汲深（gěng）B．佣金(yòng)龃龉(jù)背黑锅(ēi)解甲归田（jiě）C．颓靡（m

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嘉兴一中2013级高考适应考语文试题卷
命题人  高三语文组   审题人  高三语文组
（满分150分，时间150分钟）
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1．下列各组词语中加点的字读音全都正确的一组是
A．道观(guàn)         甲壳（qiào）        倒胃口(dào)           绠短汲深（gěng）
B．佣金(yòng)         龃龉(jù)            背黑锅(bēi)           解甲归田（jiě）
C．颓靡（mǐ）         报道(dǎo)           兴冲冲(xìng)          斗转参移 (shēn)
D．屏蔽(píng)         中意（zhòng）      花骨朵(gū)            忝列其中（tiǎn）
2．下列各句中，没有错别字的一项是
A．中国自“五四”新文化运动开始，毅然决然地把西方这一套理论搬进来，并当成宗旨“鞠躬蹈之”，于是中国现代文学便踏上了扑溯迷离的“进步”之路。
B．如果我们把这种现象用理论的眼光来加以统摄, 那么, 它可以被说成是人的认识的滞阻，它可以作为一种潜意识孕含于人的内心。
C．在这阴谋诡计永远压倒真理、正义受到嘲弄的地方，在这最鄙薄的情欲和最无稽的恐惧常临驾于人类的神圣利益之上的地方，我还能做些什么呢？
D．一篇好的高考作文，不是充斥着华丽辞藻的作文，而是有“个性”的作文。这里所谓的“个性”，并不是“惊世骇俗”的“歪理”，而是对材料中某一个问题本质的深入挖掘，写出真实的“自我”与诚挚的情感。
3.下列各句中加点的词语使用正确的一句是
A．新闻记者的新闻敏感，表现为他们具有锐利而敏捷的观察力，能够在纷繁复杂的社会现象中捕风捉影，迅速而准确地反映现实生活的主流和本质。
B．说起对此次会议的认识，这位40多岁的经理告诉中国经济网记者，此次会议感觉像回到了80年代，治理整顿时期的严厉让我们好像如芒在背。
C．兴趣不是任务，但是也不能放任自流,如果把发展兴趣当作一种责任,就会增加孩子的负担,难免出现行百里者半九十的情况。
D．从新闻图片上看，扒着窗户听讲的小女孩的热切与冷冰冰的墙形成了鲜明对比，让观者辛酸的同时，也油然而生一种愤怒。

4．下列各句中，没有语病的一项是
A．2012是国际“大选年”：奥巴马不但顺利连任，普京也不出意外再度出山，安培晋三更是强势当选，而最引人眼球的是朴槿惠力挫群雄成为韩国历史上第一任女总统。
B．法新社援引李克强“财政供养的人员只减不增，公费接待、公费出国、公费购车只减不增”的话称，李克强的表态意味着中央政府将在大范围削减开支上做出表率。
C．联合国难民署宣布将2012年“南森难民奖”授予索马里难民教育活动家哈瓦•亚丁•穆罕默德，以表彰她这些年来为索马里难民所做的“杰出的、鼓舞人心的”人道主义。
D.当地时间15日上午9时多，一块陨石坠落在位于乌拉尔山脉东麓的车里雅宾斯克州萨特卡市附近。许多行车记录仪和监控摄像头记录下了当时的景象，陨石滑行速度非常快，坠落时发出数声巨响，伴随一道白光闪过天际，其景象如同灾难大片。
5．阅读下面的故事，从两个不同的角度思考，提炼出故事所包含的两个人生哲理。各用一句话表述，每句不超过25字。（3分）
    埃塞俄比亚山区里有两种花——印答花和简安花。当这两种花相距很近时，它们就争着吸收根部有限的水资源。印答花有着非常发达而敏感的根系，当它感觉简安花在与它争水分时，便出于本能疯狂地摄取所有水分。由于水分全都被印答花吸收了过来，简安花就逐渐枯黄。印答花因水量充足而疯狂生长，并开出很大的花，它的枝茎也因水分充足而变得十分嫩脆，因此在夜晚的大风中，就轻易地被折断了。而此时，坚强隐忍的简安花则有了吸收水分的机会，渐渐复活并快速地开花结果。
(1)印答花：
(2)简安花：
6．请以“‘中国式过马路’的陋习心态”开头，重组下面的句子。可以增删个别词语，但须保留原意，并保持语意连贯。（4分）
著名学者吴思在《造化的报应》一文中对“中国式过马路”的陋习心态作了深刻地剖析，他认为，很多人在过马路时把自己和公家比喻成老鼠和猫的关系，在代表政府执法的警察不在场时，一些人就会为所欲为，这种心态是一种“老鼠心态”。
“中国式过马路”的陋习心态”
7．下面是对上世纪三个阶段出生的中学生体质与健康的调研数据，根据要求答题。（5分）

类  别身高（平均）体重（平均）身体机能综合素质（基数为100）
70年代 155.5厘米 41.3公斤 99.04
80年代 158.6厘米 42.1公斤 97.37
90年代 160.6厘米 46.5公斤 90.86
（1）透过上表，可以得出一个结论：

（2）根据你的生活认识，简要说说出现这一现象的原因（不超过20字）。

二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8—10题。(9分)
随着“80后”、“90后”加入当代艺术的阵营，年轻艺术家开始大量制造流行美学与多媒体装置结合的作品，这些装置类似酒吧的另类装修、舞台美术或者游乐园装置；后来，这些装置又逐渐被消费主义文化的小清新美学所取代。当然，小清新美学不具备当代艺术的精神内涵。
当代艺术是当下时代的“先锋”，它一定是小众的艺术。有些先锋艺术过了十几年后，成为一种被重复模仿的套路，这种“先锋”就不再是先锋了。有人将一些由最初的先锋变为僵硬不变“套路”的现象，归结为“先锋已死”，认为这个年代没有先锋了，或“先锋”不再可能，这是一种“死亡论”的翻版。
“先锋”不是一个固定不变的流派，它从内容到形式都在持续地变革，如果按照过去的形式上的先锋特征去识别，它显然消失了。但实际上“先锋”总是以不同形式和思想一再出现，只是它永远不在大多数人的视线内，等其被大多数人关注时，它已是一种以流行风尚浮出水面的“过去的先锋”。
还有一种先锋是隐藏在大众文化外衣下的，公众不太容易识别它的“先锋性”。上世纪“二战”后，先锋艺术不再以抽象艺术、观念艺术、贫穷艺术等与大众文化在形式上差异明显的方式出现，而是采用大众文化的“表皮”，在叙事和观念上保持先锋，这样“先锋”就能通过商业系统深入公众，并获得市场收入。比如李安的《少年派的奇幻漂流》，在叙事上非常“先锋”，但公众未能透过表象识别其中的深层探索。
社会对先锋艺术的认识，同职业圈层的艺术认识有一个时间差。比如，社会和媒体认为只要使用了行为艺术、Video（影像）等形式，就是先锋艺术。在上世纪的五六十年代，这种艺术形式刚刚兴起，只要使用了这一形式，不管内容如何，都可算作前卫艺术。但行为艺术、Video成为艺术界普遍使用的形式时，就不能再以形式作为前卫的判断依据。
另一种对当代艺术的认识误区，是把“当代”的含义理解成“时尚”，“小清新”美学即是一例。当代艺术与时尚的区别，在于它是一种直面痛苦的现代性文化。小清新美学中不包含对痛苦的深度观照，它追求一种消费主义的愉悦感，将自己塑造成接近宠物的可爱化，以从众的方式成为多数人美学的一部分。在多元主义的社会中，小清新美学有其存在的权利，但它缺乏批判意识。
先锋以有关艺术和精神史的探索为使命，这种探索是不可能在“小清新”状态中发生的。中国仍然处在一种政治变革和文化转型的艰难进程中，人民在史无前例的历史变革中承受着改革阵痛，这一时代现实也不可能以一种小清新美学来承载，当代艺术需要继续在改革进程中扮演其具有精神力量的先锋角色。
（选自《中国文化报》，略有改动）
8．下列对“先锋艺术”的理解，最恰当的一项是
  A．先锋艺术存在的时间非常短暂，十几年之后就会形成一种僵硬不变的“套路”。
  B．先锋艺术具有小众性，当大多数人以流行风尚关注时，它已不再具有先锋性了。
  C．先锋艺术从内容到形式都在持续地变革，所以无法形成一个固定不变的流派。
  D．先锋艺术与时尚的区别在于，时尚只追求愉悦而不直面过去年代里的痛苦记忆。
9．下列说法不符合原文意思的一项是
  A．受消费主义文化影响，追求一种消费主义的愉悦感，是产生小清新美学的一个原因。
  B．因为大众文化具有“表皮”的特征，所以社会接受先锋艺术，往往滞后于职业圈层。
  C．当行为艺术这种形式已被艺术界普遍使用时，它是否属于“前卫艺术”就值得怀疑了。
  D．我们不能依据最初的先锋变为僵硬不变“套路”的现象，就认为这个年代没有先锋了。
10．结合上下文内容，指出作者认为“小清新美学不具备当代艺术的精神内涵”的理由。（3分）

（二）阅读下面的文字，完成11-15题。（20分）
通往田野的小巷
刘亮程
①顺着一条巷子往前走，经过铁匠铺、馕坑、烧土陶的作坊，不知不觉地，便进入一片果园或苞谷地。八九月份，白色、红色的桑椹斑斑点点熟落在地。鸟在头顶的枝叶间鸣叫，巷子里的人家静悄悄的。很久，听见一辆毛驴车的声音，驴蹄滴达滴达地点踏过来，毛驴小小的，黑色，白眼圈，宽长的车排上铺着红毡子，上搭红布凉棚。赶车的多为小孩和老人，坐车的，多是些丰满漂亮的女人，服饰艳丽，爱用浓郁香水，一路过去，留香数里，把鸟的头都熏晕了。如果不是赶集日，老城的热闹仅在龟兹古渡两旁，饭馆、商店、清真寺、手工作坊，以及桥上桥下的各种民间交易。这一块是库车老城跳动不息的古老心脏，它的头颅如清真大寺般昼夜高昂，它的手臂时时背在身后，它的双腿埋在千年尘土里，不再迈动半步。
②库车城外的田野更像田野，田地间野草果树杂生。不像其他地方的田野，是纯粹的庄稼世界。
③在城郊乌恰乡的麦田里，芦苇和种类繁多的野草，长得跟麦子一样旺势。高大的桑树杏树耸在麦田中间。白杨树挨挨挤挤围拢四周，简直像一个植物乐园。桑树、杏树虽高大繁茂，却不欺麦子。它的根直扎下去，不与麦子争夺地表层的养分。在它的庞大树冠下，麦子一片油绿。
④有人说，南疆的维吾尔农民懒惰，地里长满了草。我倒觉得，这跟懒没关系，而是一种生存态度。在许多地方，人们已经过于勤快，把大地改变得不像样子，只适合人自己居住。他们忙忙碌碌，从来不会为一只飞过头顶的鸟想一想，它会在哪儿落脚？它的食物和水在哪里？还有那些对他们没有用处的野草，全铲除干净，虫子消灭光。在那里，除了人吃的粮食，土地再没有生长万物的权利。
⑤人只有缓慢下来，才会很从容地想想人之外的其他事情。人已经远远地走到其他生命前面了，完全没理由再急死忙慌地奔跑了。停下来，至少，放慢些脚步。
⑥库车农民的生活就像他们的民歌一样缓慢悠长。那些毛驴，一步三个蹄印地走在千年乡道上，驴车上的人悠悠然然，再长的路，再要紧的事也是这种走法。不管太阳什么时候出来，又什么时候落山。田地里的杂草，就在他们的缓慢与悠然间，生长出来，长到跟麦子一样高，一样结饱籽粒。
⑦在这片田野里，一棵草可以放放心心地长到老而不必担心被人铲除。一棵树也无须担忧自己长错位置，只要长出来，就会生长下去。人的粮食和毛驴爱吃的杂草长在同一块地里。鸟在树枝上做窠，在树下的麦田捉虫子吃，有时也啄食半黄的麦粒，人睁一眼闭一眼。库车的麦田里没有麦草人，鸟连真人都不怕，敢落到人帽上，敢把窝筑在一伸手就够到的矮树枝上。
⑧一年四季，田野的气息从那些弯曲的小巷吹进老城。杏花开败了，麦穗扬花；桑子熟落时，葡萄下架。靠农业养活，以手工谋生的库车老城，它的每一条巷子都通往果园和麦地。沿着它的每一条土路都走回到过去。毛驴车，这种古老可爱的交通工具，悠悠晃晃，载着人们，在这块绿洲上，一千年一千年地，原地打转，永远都跑不快，跑不了多远，也永远不要跑多快多远。
⑨不远的绿洲之外，是荒无人烟的戈壁沙漠。
11．文章首段所描写的小巷有哪些特点？（3分）
                                                                                                                                                                12．理解文中加点词的含义（4分）
“有人说，南疆的维吾尔农民懒惰”“在许多地方，人们已经过于勤快”
懒惰：
勤快：
13．第⑨节在全文中起什么作用？（3分）
                                                                                                                                                                     14．赏析文中画线的句子。（5分）
                                                                                                                                                                      15．全文展现了库车人的“生存态度”，请联系现实生活，谈谈这种生存态度对你的启发。
   （60字左右）（5分）

三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16—20题。（19分）
与孙司封书（节选）
曾巩
    运使司封阁下：窃闻侬智高未反时，已夺邕邑地而有之，为吏者不能御，因不以告。皇佑三年，邕有白气起廷中，江水横溢，司户孔宗旦以为兵象，策智高必反，以书告其将陈拱。拱不听，宗旦言不已。拱怒，诋之曰：“司户狂邪！”四年，智高出横山，略其寨人，因其仓库而大赈之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”拱又不从。凡宗旦之于拱，以书告者七，以口告者多至不可数。度拱终不可得意，即载其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾亲毋为与死此。”既行之二日，智高果反，城中皆应之。宗旦犹力守南门，为书召邻兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦喜，欲用之。宗旦怒曰贼汝今立死吾岂可污邪骂不绝口智高度终不可下乃杀之。
    当其初，使宗旦言不废，则邕之祸必不发。发而吾有以待之，则必无事。使独有此一善，固不可不旌，况其死节堂堂如是，而其事未白于天下。
    宗旦事祖母尽心，贫几不能自存，好议论，喜功名。巩尝与之接，故颇知之。则其所立，亦非一时偶然发也。世多非其在京东时不能自重，至为世所指目，此固一眚。今其所立，亦可赎矣。巩初闻其死之事，未敢决然信也。前后得言者甚众，又得其弟自言，而闻祖袁州在广东亦为之言，然后知其事，使虽有小差，要其大概不诬也。况陈拱以下皆覆其家，而宗旦独先以其亲遁，则其有先知之效可知也。以其性之喜事，则其有先言之效亦可知也。以阁下好古力学，志乐天下之善，又方使南方，以赏罚善恶为职，故敢以告。其亦何惜须臾之听，尺纸之议，博问而极陈之。使其事白，固有补于天下，不独一时为宗旦发也。伏惟少留意焉。 (61.164.134.196)

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