江苏省徐州医药高等职业学校2012/2013第二学期期末考试2012级高职语文试卷B -- 苏教版职高高一必修二

江苏省徐州医药高等职业学校2012/2013第二学期期末考试2012级高职语文试卷B

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江苏省徐州医药高等职业学校2012/2013第二学期期末考试2012级高职语文试卷B(职高高一必修二苏教版)

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题号一二三四总分得分一、选择题（每小题2分，共20分）1.下列加粗字的注音完全正确的一项是：（B）Ａ．厌恶（wù）管束（sù）广漠（mò）质问（zhì）Ｂ．责罚（zé）眼翳（yì）调度（diào）轻薄（ó）Ｃ．庶祖母（zhé）嬉戏（xī）抽屉（tì）野蛮（mán）Ｄ．文绉绉（zōu）绰号（chuò）牢骚（sāo）宽恕（

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题号
一二三四总分
得分
一、选择题（每小题2分，共20分）
1. 下列加粗字的注音完全正确的一项是：（   B   ）
Ａ．厌恶（wù）   管束（sù）   广漠（mò）   质问（zhì）
Ｂ．责罚（zé）   眼翳（yì）   调度（diào）轻薄（bó）
Ｃ．庶祖母（zhé）嬉戏（xī）   抽屉（tì）   野蛮（mán）
Ｄ．文绉绉（zōu）绰号（chuò）牢骚（sāo）  宽恕（shù）
2. 下列句中加点的词，解释不正确的一项是（   B     ）
A．六国互丧互：交互                        盖失强援盖：大概
B．思厥先祖父先：对已去世尊长的敬称        暴秦之欲无厌厌：讨厌
C．故强弱胜负已判矣判：分，清清楚楚        终继五国迁灭迁：改变
D．后秦击赵者再再：第二次                  苟以天下之大苟：如果
3. 下列各组句中加粗字的意思与所给例句的意思相同的一组是（  B ）
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。
A．“以地事秦，犹抱薪救火……”此言得之
B．今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝
C．战败而亡，诚不得已
D．吾恐秦人食之不得下咽也
4. 对《念奴娇赤壁怀古》语句的解读，不确切的一项是（  B   ）
A、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”——词的开篇，既显示出诗人的广阔视野：它不仅描绘出大江非凡的气势，且囊括了许多古代威武雄壮的战争故事。
B、“故垒西边……三国周郎赤壁。”诗人直抒胸臆——由于对古代英雄的神往，而启步去追寻他们的足迹；且将“赤壁”冠以“周郎”，则暗示出，他所思慕的英雄乃是周郎！
C、“小乔初嫁”这一情节入词，不仅在于要表现英雄美人璧合珠联，表现周瑜的雄姿英发；更在于揭示周瑜同孙权的密切关系，从而表现孙权对周瑜的信赖有加。透过诗句看背后，则隐含着诗人不被信任，不被重用的叹息。
D、“人生如梦，一尊还酹江月。”发出“人生如梦”的感慨，正是内心苦闷和哀伤的外露。然而，可贵的是，诗人并未由此而消沉、颓废、及时行乐；相反，他以酒祭江，所表达的正是对英雄的缅怀和景仰。
5. 对“故国神游，多情应笑我，早生华发”理解正确的一种是（  C    ）
A.周瑜神游当年破曹旧地，应该笑我（苏轼）倾慕他的破曹伟业，头发早已白了。
B.我（苏轼）神游当年周瑜破曹的战场，周瑜应该笑我倾慕他的破曹伟业，头发早已白了。

C.我（苏轼）神游当年周瑜破曹的战场，应该笑我倾慕周瑜的破曹伟业，头发早已白了。
D.我（苏轼）神游当年周瑜破曹的战场，应该笑我自己倾慕周瑜的破曹伟业，头发早已白了。
6. 对李煜《虞美人》词句的理解，不恰当的一项是（  B  ）
A.“何时了”指难挨的屈辱生活，时光漫长令人生厌。
B.“故国”，指南唐都城长安。“故国”一词表明了词人对过去生活的无限眷恋。
C.“雕栏玉砌”指的南唐小朝廷的宫殿亭台，自己曾在此尽情享乐。
D.“朱颜”，指宫庭中的宫女，这一句是宫女们都老了，有一种物是人非的感慨。
7. 对李煜《虞美人》这首词赏析不当的一项是（  C  ）
A.词的上阙以实景起笔，然后转到对往事的回忆之中，表达了作者对韶光易逝的感慨和沦为亡国之君的悲哀。
B.词的下阙，以虚景开端，颇有故国凄凉物是人非之感，最后集中到一个复杂而深沉的“愁”字之中。
C.此词的最后两句是千古传诵的名句，运用了对比和夸张的手法，把愁和春江之水相提并论，形象而真实。
D.全词虚设问答，在问答中又紧扣回首往事，感慨今昔，写得自然而流畅，表达了词人深沉的故国之恋。
8. 下列破折号的作用解说有误的一项是（  D   ）
A．周朴园：你——你贵姓？（表示声音延长）
B．鲁侍萍：（泪满眼）我——我——我只要见见我的萍儿。（表示语气断断续续）
C．周朴园：你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。（表示解释说明）
D．周朴园：我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。（表示解释说明）
9. 对鲁侍萍的“命，不公平的命指使我来的！”这句话理解正确的一项是（   B  ）
A．鲁侍萍相信这一切都是命中注定的，因此，只能用哀叹来表达对凄苦不幸命运的无可奈何。
B．一方面，鲁侍萍相信命运，认为自己命苦；另一方面，也表现出她对黑暗的不公平世道的诅咒和反抗。
C．鲁侍萍根本不相信有什么命运，她这样说完全是对这种不公平世道的极度愤慨与谴责之辞，表现出她的觉醒与反抗精神。
D．这是鲁侍萍作为一个劳动妇女彻底觉醒的标志，是她向封建势力与不幸命运的大胆的挑战。
10.下列四句话，用的词语相同，但强调的重点却不同，其中分别强调“受话人”和“打电话”这件事的一组是（  C   ）
①他上午在家里是给我打了一次电话。 ②他上午是在家里给我打了一次电话。
③他是上午在家里给我打了一次电话。 ④他上午在家里给我是打了一次电话。
A.②③       B.①②      C.①④     D.③④

二、填空（1-3题每空1分，4题~5题每空2分，共20分）
1．《六国论》选自__苏洵___的《嘉祐集》，他的儿子_苏轼___、__苏辙___也以文学著称，后人并称他们为“  三苏    ”。
2. 曹禺，原名万家宝，戏剧家。主要作品为剧本《雷雨》《日出》等。
3. 莫言，原名管谟业，作家，代表作有《红高粱  》、《  丰乳肥臀  》
4．《雨霖铃》中描写月色的著名词句今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月    。
5. 用《六国论》原文回答下列问题：
⑴本文总论点：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
⑵分论点一：赂秦而力亏，破灭之道也。
⑶分论点二：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
⑷苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
⑸为国者无使为积威之所劫哉！
三、阅读理解（每小题2分，共30分）
（一）我在我母亲的教训之下度过了少年时代，受了她的极大极深的影响。我十四岁（其实只有十二岁零两三个月）就离开她了。在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。
1.　第一句话在全文的作用是什么？是对上文的总结。
2.　对文中加粗字“混”理解有误的一项是（D）
Ａ、一个“混”字，其实表现了作者谦逊的态度。
Ｂ、这一“混”字与下句“没有一个人管束过我”暗接，“我”在人海里“混”应该有人来管束“我”，但却没有，表达了作者远离母亲之后对母亲的怀想。
Ｃ、一个“混”字，潜在地说明了母亲给“我”的教益很大，即使没有人管束过“我”，“我”还能在人海里“混”了二十多年。
Ｄ、一个“混”字表明当时作者的境遇并不理想。
3.　作者的“好脾气”、“待人接物的和气”、“宽恕人”、“体谅人”的性格品德是有口皆碑的，但文中在说到这些美德时，前面都加了“如果”这一表假设的词语，对此分析正确的一项是（A）
Ａ、加上“如果”意在表明只是一种假设，而不是自己已经具备了这些美德，表现了作者不溢美、不自夸的品格，同时也符合自传的语体特点。
Ｂ、加上“如果”，表明这只是作者的一种假设，并未得到别人的认可。
Ｃ、加上“如果”，是作者谦虚的表现，是为了赢得别人的好感。
Ｄ、加上“如果”只是为了形成排比，没有别的含义。
4.　最后一句中破折号的作用是_____总结。
5.　请用语段中的词语，说说“我”从母亲那受到了怎样的影响？
学得了好脾气，学得了待人接物的和气，能宽恕人，体谅人。

（二）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生①知之②，孰能无惑?惑而不从师，③为惑④，终不解⑤。生⑥吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之⑧存，师之所存也.
    嗟乎!师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”!
1.本文选自《师说》作者韩愈，字_退之_，世称_韩昌黎______，卒谥“_文___”，作品集有《昌黎先生集》。他是唐代“古文运动”的倡导者，位列“唐宋八大家”之首。
2.给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填恰当虚词(则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。
3.下列两组加点词的含义分析正确的一组是：C
① 其为惑也，终不解矣                 ③圣人之所以为圣
② 于其身也，则耻师焉，惑矣           ④师者，所以传道受业解惑也
A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同
B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同
C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同
D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同
4.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项：A
  A．道之所存，师之所存也        B．句读之不知，惑之不解
  C．不拘于时，学于余            D．圣人无常师
5.下面对这两段文字分析不正确的一项是：B
  A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。
  B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。
  C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
  D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强烈的责备和讽刺。
四、写作（30分）
我们这个时代的许多人，将思考交给了电脑，把沟通交给了手机，将行走交给了汽车，把健康交给了保健品，把美貌交给了整容院……诚然，现代生活在给人们带来追求便捷、享受便利的同时，无形中也让人们遗失了原本应该拥有、不可或缺的、甚至必须坚守的东西。
上述现象引发了你怎样的思考？请反思生活，反省自我，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①角度自选，题目自拟，立意自定；②除诗歌外，文体自选；③不少于800字。

制卷：何崇见              审核：            审定： (221.229.250.11)

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