苏教版八年级下册文言文 -- 苏教版八年级下册

苏教版八年级下册文言文

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苏教版八年级下册文言文(八年级下册苏教版)

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一、《马说》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能

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一、《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！”呜呼|！其真无马邪？其真不知马也。
1．解释下列加点字词。
（1）才美不外见  同“现 ” 显露            （2）一食或尽粟一石  有时
（3）策之不以其道  方法                   （4）只辱于奴隶人之手     受屈辱
2．下列加点字词意思一样的是（  B    ）
  A．故虽有名马      虽有千里之能  B．食马者不知其能千里而食也  食之不能尽其材
  C．马之千里者      鸣之而不能通其意  D．虽有千里之能，    安求其能千里也
3．表示作者观点的句子是“世有伯乐，然后有千里马”。文中揭示千里马悲惨命运的句子是“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，揭示千里马被埋没的原因的句子是“食马者不知其能千里而食也”。
4．翻译下列句子。
（1）且欲常马等不可得，安求其能千里也？
    尚且想普通的马等同也不可能，怎么能要求它日行千里呢？
（2）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
    驱使它不能按照正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，它叫却不能通晓它的意思。

5．课文说的是马，其实论的是人，想一想“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么？表达了作者怎样的思想感情？
指人才，识别人才的人，淹没人才的人。   表达作者对朝廷淹没人才的愤慨不满。
6．千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现吗？谈谈你的看法。
一方面要有千里马的才能，还要善于抓住机遇，也离不开伯乐的赏识
二、《陋室铭》
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1．将横线上的内容填好。
2．解释下列加点词。
（1）往来无白丁  没有什么学问的人                   （2）可以调素琴  不加装饰的琴
（3）无案牍之劳形  使……劳累                     （4）惟吾德馨    品德高尚
3．课文的中心句是：“斯是陋室，惟吾德馨  ”，围绕中心句从自然环境优美的角度写的句子是：“苔痕上阶绿，草色入帘青  ”；从交往人物不俗的角度写的是：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；从生活情趣高雅的角度写的是：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。
4．课文开头结尾都运用了类比的手法，试分析它们有什么作用。
开头以山水类比引出主题，通常陋室不陋，结尾以古人自比，暗示陋室不陋
5．仿写开头填空的一段话。略
三、《短文两篇》
（一）《活版》
庆历中有布衣毕升，又为活版。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂`蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之。药稍熔，则以平板按其面。则字平如砥。若止印三二本，未为简易。若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕。则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字。每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高低不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不粘污。
1 解释下列加点字。
（1）火烧令坚  使  （2）一板已自布字另外（3）更互用之接替（4）殊不粘污一点儿也不
2．同字异义
（1）又为活版发明    不以木为之者  刻   （2）持就火炀之靠近  瞬息可就完成
（3）则以纸帖之  用标签标出             每韵为一帖   标签
3．活板的主要特征是：“ 活  ”，（用一个字概括）  课文是按工作程序顺序来介绍的；用“胶泥刻字”而不用木头刻字的原因是：“文理有疏密，沾水则高低不平，兼与药相粘，不可取 ”
4．翻译：
有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
   有平时没有准备的生弊字，立即刻它，用火烧，一会儿就完成了
5．文中运用多种说明方法，试说出其中两种并各举一例。
如打比方：“薄如钱唇”        列数字：“ 若印数十百千本”
（二）《核舟记》
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。  中轩敞者为舱，箬蓬覆之  。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出。”，左刻“ 清风徐来，水波不兴   ”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，坦胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之-----珠可历历数也。
1．将文中内容填好。
2．解释加点字。
（1）高可二黍许左右（2）雕栏相望焉  相对
（3）神情与苏黄不属类似（4）诎右臂支船同“屈”弯曲
3．翻译：
其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
    他们的相互靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下面的衣褶里
4．核舟的主题是“大苏泛赤壁”，选文是如何突出这一主题的，请找出相关句子加以说明。
用核舟窗户上刻是苏轼的诗句“山高月小，水落石”， “ 清风徐来，水波不兴  ”来暗示的
5苏黄二人与佛印的神态有什么不同？    如有所语      矫首昂视
6试分析这两段选文在作者写作意图上有什么相同之处。都表现古代人民的聪明才智
四、《口技》
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手]拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫篌声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
1．将文中内容填好。
2．解释下列加点字。
（1）便有妇人惊觉欠伸      惊醒                   （2）两股战战   大腿
（3）几欲先走          跑                       （4）妇抚儿乳    喂奶
3．选文按  时间设想      顺序描写的三个场面是  惊醒    ，  入睡  ，    起火
其中正面描写了表演者表演的内容，侧面描写了宾客的反应             ，（请用波浪线画出），其作用是   从侧面突出口技表演者技艺的高超                    。
4．翻译：
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
   妇人抚摸小儿给他喂奶，小儿含着乳头啼哭，妇人拍他轻声哼唱哄呀入睡
5试分析这三个场面中声音的特点。
  由远到近，由外到内，由小到大，由少到多
五、《送东阳马生序》
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍览群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
今诸生学于太学，主人日再食，无鲜肥滋味之享，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
1．本文是一篇  赠序   ，是临别赠言性质的文体。内容多为  勉励       称许      之辞。
2．解释下列加点的词。
（1）手自笔录  用笔                         （2）先达德隆望尊学术界的前辈
（3）不敢出一言以复   辩解                    （4）卒获有所闻      终于
（5）腰白玉之环  挂在腰间                         （6）父母岁有裘葛之遗  给予
3．翻译
（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜美滋味之享。
   住在旅店，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美的滋味的享受
（2）县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗
     朝庭每天有米粮供应。父母每年给予冬夏的衣服
4、“嗜学”和“家贫”是一对矛盾，作者是如何解决的？（用文中原话回答）选文第一段作者吃的穿的都不如别人，他为什么“略无慕艳意”？（用原文回答）。
“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还 “
“  以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 “
5．课文第一段从哪三个方面来表现作者自己求学的艰难？
        一是幼时求学艰难，二是成年后求师艰难，三是学习条件艰苦
6．作者说“故余虽愚，卒获有所闻”，请你用一句名言或者是格言、俗语来概括这种情况。
       书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

7．本文运用了对比手法，如从师生态度，生活情况，学习条件等方面来写的，请结合第二段谈谈在学习条件方面作者是怎样进行对比的，得出了一个什么结论？
  “ 主人日再食，无鲜肥滋味之享 ”“与主人日再食，无鲜肥滋味之享”
    “行深山巨谷中 ”与“坐大厦之下而诵 ”  “未尝稍降辞色”与 “ 未有问而不告，求而不得者也”
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
8．第二段中《诗》《书》分别指的是  《诗径》         和  《尚书》
9．第三段说写这篇序的目的，这就是勉励马生努力学习。从行文上看，作者之所以写这篇序赠给马生不是轻率的，这当中有别人对他的称赞，即“__流辈甚称其贤______”；有“乡人子”这一层关系，还有自己对他的好印象，一是“___辞甚畅达       ”，二是“__言和而色夷”（摘用文中字词填空，后两空不超过6字）揭示作者写作意图的句子是“  其将归见其亲也，余故道为学之难以告之    ”。
11．认为读书苦，几乎是所有中学生的共同感受。宋濂之苦，闻所未闻；诸生之福，过之不及。当你深谙了宋濂之苦及宋濂之累时，你对读书之苦想必会有新的认识，结合课文，说一说你的认识。

12我国古代有不少勤学的故事，并演变出很多成语，试举出两个成语，并说出主人公。
如祖狄“闻鸡起舞”，匡衡“凿壁偷光”
苏教版语文八年级下文言文复习
　　
一、通假字：
　　1、才美不外见：“见”同“现”，显现。
　　2、食马者不知其能千里而食也：“食”同“饲”，喂养。
　　3、食之不能尽其材：“材”同“才”，才能。
　　4、其真无马邪：“邪”同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
　　5、板印书籍：“板”同“版”，雕版。
　　6、若止印三二本：“止”同“只”，只，仅。
　　7、已后典籍皆为板本：“已”同“以”，以后。
　　8、文理有疏密：“文”同“纹”，纹理。（理，质地）
　　9、舟首尾约八分有奇：“有”同“又”，又。
　　10、诎右臂支船：“诎”同“屈”，弯曲。
　　11、左手倚一衡木：“衡”同“横”，跟竖相对。
　　12、盖简桃核修长者为之：“简”同“拣”，挑选。
　　13、一切乌有：“乌”同“无”，没有。
　　14、数至八层，裁如星点：“裁”同“才”，仅仅。
　　15、满坐寂然：“坐”同“座”，座位。
　　16、四支僵劲：“支”同“肢”，肢体。
　　17、同舍生皆被绮绣：“被”同“披”，穿。
　　18、与之论辨：“辨”同“辩”，辩论。
　　
　　
　　二、一词多义
　　1、策之不以其道（策：用鞭子打，动词）
　　2、执策而临之（策：鞭子，名词）
　　3、一食或尽粟一石（食：吃，动词）
　　4、食之不能尽其材（食：喂养，动词）
　　5、马之千里者（之：不译，定语前置的标志）
　　6、只辱于奴隶人之手（之：的，助词）
　　7、鸣之而不能通其意（之，凑足音节，无义）
　　8、执策而临之（之：它的，代词）
　　9、无丝竹之乱耳（之：取消句子的独立性，无义，助词）
　　10、何陋之有？（之：宾语前置的标志，无义）
　　11、策之不以其道（其：它，代词）
　　12、其真无马邪（其：难道，副词）
　　13、安求其能千里也？（能：能够，能愿动词）
　　14、虽有千里之能（能：能力，名词）
　　15、持就火炀之（就：靠近，动词）
　　16、瞬息可就（就：完成，动词）
　　17、每字为一印（印：字印，名词）
　　18、其印自落（印：字印，名词）
　　19、其印为予群从所得（印：印刷工具，名词）
　　20、欲印（印：印刷，动词）
　　21、唐人尚未盛为之（为：做，动词）
　　22、满铁范为一板（为：成为，动词）
　　23、不以木为之者（为：刻制、制作，动词）
　　24、又为活板（为：发明，动词）
　　25、其印为予群从所得（为：被，介词）
　　26、已后典籍皆为板本（为：是，动词）
　　27、不以木为之者（以：用、拿，介词）
　　28、以备一板内有重复者（以：用来，连词）
　　29、以是人多以书假余（以：把，介词）
　　30、以中有足乐者（以：因为，介词）
　　31、计日以还（以：相当“而”，连词）
　　32、高可二黍许（可：大约）
　　33、珠可历历数也（可：可以）
　　34、通计一舟（一：全，整个）
　　35、为念珠个一（一：一件）
　　36、妇抚儿乳（乳：喂奶，动词）
　　37、儿含乳啼（乳：奶头，名词）
　　38、以为妙绝（妙：善、好，形容词）
　　39、众妙毕备（妙：妙处，好处，名词）
　　40、以为妙绝（绝：断、消失，动词）
　　41、群响毕绝（绝：极，副词）
　　42、不能指其一端（指：指出，动词）
　　43、手有百指（指：指头、手指，名词）
　　44、又患无硕师名人与游（患：担心，动词）
　　45、无冻馁之患矣（患：忧患，名词）
　　46、援疑质理（质：询问，动词）
　　47、非天质之卑（质：智力、天资，名词）
　　48、益慕圣贤之道（道：学说，名词）
　　49、余故道为学之难以告之（道：谈、讲，动词）
　　50、策之不以其道（道：方法，名词）
　　51、至舍，四支僵劲不能动（至：到，动词）
　　
　　三、古今异义字
　　1、一食或尽粟一石或：古义为“有时”，；今义为“或者”
　　2、无丝竹之乱耳丝竹：古义为“管弦乐器”，文中指奏乐的声音；今义为“丝绸和竹子”
　　3、无案牍之劳形形：：古义为“身体”；今义为“形状、样子”
　　4、孔子云云：：古义为“说”；今义为“云彩”
　　5、其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之冒：古义为“蒙、盖”；今义为“冒出”
　　6、药稍熔药：文中指“松脂、蜡和纸灰”；今义为“治病的药品”
　　7、有布衣毕升布衣：古义为“平民”；今义为“衣服的一种”
　　8、而计其长曾不盈寸曾：古义为“尚”；今义为“曾经”
　　9、其两膝相比者比：古义为“挨着”；今义为“比较”
　　10、高可二黍许许：古义为“左右、上下、光景”；今义为“答应”或表 “猜测”
　　11、尝贻余核舟一尝：古义为“曾经”；今义为“尝试”
　　12、但闻屏障中抚尺一下但：古义为“只”；今义为“转折连词”
　　13、微闻有鼠作作索索闻：古义为“听”；今义为“用鼻子嗅”
　　14、虽人有百手虽：古义为“即使”；今义为“虽然”
　　15、两股战战股：古义为“腿”；今义为“臀部”
　　16、几欲先走走：古义为“跑”；今义为“行走”
　　17、以是人多以书假余是；古义为“这”；今义为“判断动词”；假：古义为“借”；今义为“与真相对”
　　18、尝趋百里外从乡之先达趋：古义为“奔向”；今义为“趋向”
　　19、不敢出一言以复复：古义为“辩解”；今义为“又、重复”
　　20、主人日再食再：古义为“两次”；今义为“又一次”
　　
　　四、词类活用
　　1、策之不以其道（名词作动词，鞭打）
　　2、用讫再火令药熔（名词作动词，用火烤）
　　3、会宾客大宴（名词作动词，举行宴会）
　　4、妇抚儿乳（名词作动词，喂奶）
　　5、苔痕上阶绿（名词作动词，长到，蔓上）
　　6、不能名其一处也（名词作动词，说出）
　　7、有仙则名（名词作动词，出名）
　　8、余则緼袍敝衣处其间（名词作动词，穿着緼袍敝衣）
　　9、腰白玉之环（名词作动词，挂在腰间）
　　10、主人日再食（名词作状语，每天）
　　11、妇手拍儿声（名词作状语，用手）
　　12、手自笔录（名词作状语，动手、用笔）
　　13、只辱于奴隶人之手（形容词作动词，辱没）
　　14、一食或尽粟一石（形容词作动词，吃尽）
　　15、无丝竹之乱耳（形容词作动词，使……乱）
　　16、无案牍之劳形（形容词作动词，使……劳累）
　　17、有龙则灵（形容词作动词，成为灵验的水）
　　18、京中有善口技者（形容词作动词，擅长）
　　19、食之不能尽其材（使动用法，使……尽）
　　20、是可谓善学者矣（形容词作动词，擅长）
　　21、遥闻深巷中犬吠（形容词作状语，远远地）
　　22、板印书籍（名词做状语，用雕版）
　　
　　五、文言句式
　　（1）倒装句
　　马之千里者
　　尽粟一石
　　何陋之有？
　　会宾客大宴
　　弗之怠
　　
　　（2）省略句
　　策之不以其道（省主语）
　　则以一铁范置（于）铁板上
　　火烧令（之）坚
　　一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
　　虽人有百手，手有百指
　　又患无硕师名人与（之）游
　　寓（于）逆旅
　　
　　（3）判断句
　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
　　
　　（4）被动句
　　其印为予群从所得 (58.53.150.120)

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