《天下有道，丘不与易也》同步练习 -- 人教版高二选择性必修

《天下有道，丘不与易也》同步练习

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第1单元第1课天下有道，丘不与易也一文学常识孔子名____,字_____，_____时期的鲁国人，是我国古代伟大的_____家，____家，是____家学派创始人。《论语》是___家学派经典著作之一，内容是记录_____及其门徒的____，与_____,_____,_____合称“四书”.二、夯实双基1．下列注音全部正确的一项是(　　)A．封人请见(xiàn)　从者见

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第1单元  第1课天下有道，丘不与易也
一  文学常识
孔子名____, 字_____，_____时期的鲁国人，是我国古代伟大的_____ 家，____ 家，是 ____家学派创始人。
《论语》是___ 家学派经典著作之一，内容是记录_____ 及其门徒的____，与_____,_____,_____合称“四书”.
二、夯实双基
1．下列注音全部正确的一项是(　　)
A．封人请见(xiàn)　从者见(jiàn)之
见(xiàn)其二子  子路反见(jiàn)
B．木铎(duó)  问津(jīng)
执舆(yú)  怃(wǔ)然
C．长沮(jù)  桀溺(nì)
殆(dài)而  耰(yōu)而不辍
D．荷(hé)蓧  芸(yún)草
食(sì)之  奚(xī)自
2．下列词语解释正确的一项是(　　)
A．请见(请求)  从者(跟随)
孔丘之徒(弟子)  耰而不辍(停止)
B．孔子过(拜访)之  为(是)孔丘
知津(渡口)  对曰：“然”(是的)
C．何(怎么)德之衰  不可谏(匡正，挽回)
殆(危险)而  拱而立(弯腰鞠躬)
D．不仕无义(不讲义气)  犹可追(追赶)
何患(忧虑、担心)  子为(是)谁
3．下列句子全有通假字的一项是(　　)
①天将以夫子为木铎。　②长沮、桀溺耦而耕。　③是鲁孔丘之徒与　④而谁以易之　⑤且而与其从辟人之士也　⑥天下有道，丘不与易也　⑦植其杖而芸　⑧君子之仕也，行其义也。
A．①②③④   B．②③④⑥
C．④⑤⑦⑧   D．③④⑤⑦
4．下列句子中的加点词，和现代汉语意义相同的一项是(　　)
A．孔子过之，使子路问津焉。
B．子路从而后，遇丈人。
C．明日，子路行以告。
D．是知其不可而为之者与！
5．下列句子中加点的词，意义相同的一项是(　　)
A．君子之至于斯也
王无罪岁，斯天下之民至焉
B．仪封人请见
璧有瑕，请指示王
C．对曰：“然”
夫子怃然曰
D．岂若从辟世之士哉
曾不若孀妻弱子
6．下列句子的“而”字，用法相同的两项是(　　)
A．而谁与易之
B．楚狂接舆歌而过孔子
C．趋而辟之，不得与言
D．欲洁其身，而乱大伦
7．下列句子中加点的“见”字，意义和用法相同的两项是(　　)
A．仪封人请见
B．使子路反见之
C．见其二子焉
D．秦城恐不可得，徒见欺
8．下列句子中加点的词，没有活用的一项是(　　)
A．二三子何患于丧乎
B．子路从而后
C．杀鸡为黍而食之
D．欲洁其身，而乱大伦
三、文本精品
阅读下列语段，完成9～12题。
见课本2(长沮、桀溺耦而耕)
9．下列加点词解释有误的一项是(　　)
A．长沮、桀溺耦而耕　　　耦：两人并耕
B．夫执舆者为谁  舆：车
C．夫子怃然曰  怃然：怅然若失的样子
D．吾非斯人之徒与  斯：那么
10．下列句子中的“以”字，意义相同的两项是(　　)
A．而谁以易之  B．子路行以告

C．天将以夫子为木铎 D．以杖荷蓧
11．下列句子中的“易”字，与例句中的“易”字意义相同的一项是(　　)
例：天下有道，丘不与易也
A．以乱易整，不武。
B．移风易俗
C．秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？
D．岂得之难而失之易钦？
12．下列对文句的理解不正确的一项是(　　)
A．长沮在确认“执舆者”是孔丘之后，没有直接回答子路的问话，而是说“是知津矣”，这种“答非所问”的话，其实是一种嘲讽，是对孔子选择的人生道路表示不满。
B．经过一轮的问答之后桀溺同样没有回答子路的问话，却说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”意思是，天下混乱，你跟谁去改变它呢？你与其跟随孔子这样的“避人之士”，哪如跟随我们这样的“避世之士”呢，出世而隐居呢！
C．所谓“避人之士”，就是躲避世人的人，是说孔子不愿接触一般世俗之人，自视清高。
D．孔子在听了子路报告的长沮、桀溺的话以后，说：“天下有道，丘不与易也。”意思是，天下如果有德政，我就不会投身到变革天下的活动中去了。从中可以看出孔子勇于承担社会责任的精神，比长沮、桀溺等人境界更高。
四高考链接
13阅读《论语》中的有关文字，回答下面的问题。（4分）
楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何徳之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁”子路曰：“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与 ”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之，且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。
（1）、你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（2分）

（2）、你赞成谁的观点？为什么？（4分）

14阅读《论语》中的一段文字，回答下面的问题。（4分）
子路从而后，遇丈人，以杖荷。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。

子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
丈人与荷蒉者的言论表达了他们对孔子的看法。
（1）、丈人与荷蒉者都不赞同孔子哪一种处世态度？（1分）

（2）、丈人与荷蒉者在批评孔子时，他们的态度有何不同？（3分）

15阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）
子路从而后，遇丈人，以杖荷。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
“荷蓧丈人”对待子路为何先前语含讥讽，后来则热情款待了呢？请简要分析？

第1课天下有道，丘不与易也
一
丘，仲尼，春秋，思想，教育，儒。儒，孔子，言行《孟子》，《大学》，《中庸》
二
1【答案】　C(A.从者见之：xiàn，B.津：jīn，D.荷hè)
2【答案】　A(B.过：经过，C.拱：两手在胸前相合，D.义：合宜的道德、行为或道理，“无义”即不合宜)
3【答案】　D(②桀，通“杰”，③与，通“欤”，④而，通“尔”，⑤辟，通“避”，⑦芸，通“耘”)
4【答案】　D
5【答案】　D(A.斯：①这个地方，②那么，B.请：①请求，②请允许我，C.然：①对，是的，表示同意。②形容词词尾……的样子，D.若：比得上)
6【答案】　BC(A.同“尔”，BC都表修饰关系，D.表转折，却)
7【答案】　AC(A、C都是“引见”的意思，B.晤见，D.被)
8【答案】　A(B.后：形容词活用作动词，落在后面，C、D均为使动用法)
三
9【答案】　D(斯：这)
10【答案】　CD(A.与，B把，CD，用)
11【答案】　B(例句和B都当“改变”讲，A.替代，C.交换，D.容易)
12【答案】　C(“避人之士”指躲避跟自己志趣不合的人)
四
13（1）．楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。
（2）．赞成孔子的观点。
①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。
②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。
③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。
赞成桀溺的观点。
①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。
②洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世，这在乱世之中不失为一种以退为进的方法。
③明知不可为而为之，精神虽可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。
14（1）．知其不可而为之（2）．丈人对孔子不务实的处世观不屑一顾；荷蒉者规劝孔子要学会变通。
15⑴因为荷蓧丈人是隐居不仕的高人。在他看来，孔子这些人不参加劳动却热衷于政治而去周游列国，跟他不是一路人，所以语含讥讽，表示不满和讽刺。

⑵看到子路面对自己的批评与不理睬反而表现出恭恭敬敬的样子，丈人改变了自己的态度，邀请子路留宿其家，并杀鸡为黍，见其二子。丈人这样做是有意让子路看看隐者恬淡宁静的田园生活以及全家团圆的温馨场景，行“不言之教”，想以现身说法改变子路周游入世的观点。 (59.59.48.250)

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