2012-2013学年度第二学期高二语文月测试题 -- 人教版高二选择性必修

2012-2013学年度第二学期高二语文月测试题

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2012-2013学年度第二学期高二语文月测试题(高二选择性必修人教版)

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2012-2013学年度第二学期高二语文月考试题（时间：120分钟总分：120分）说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，所有答案请答在答题卡上。考试时间120分钟，试卷满分120分第Ⅰ卷（共33分）一、基础检测（共15分）1、下列词语中加点字的读音正确、没有错别字的一项是（）A．喟（kuì）然长叹举一返三诲(

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  2012-2013学年度第二学期高二语文月考试题
（时间：120分钟   总分：120分）
说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，所有答案请答在答题卡上。考试时间120分钟，试卷满分120分
第Ⅰ卷（共33分）
一、基础检测（共15分）
1、下列词语中加点字的读音正确、没有错别字的一项是（      ）
A．喟（kuì）然长叹    举一返三    诲(huì)人不倦       纹过饰非
B．箪食（shí）瓢饮    发奋忘食    耰（yōu）而不辍     循循善诱
C．莞(wǎn)尔一笑      礼崩乐坏    以杖荷蓧（diào）    文质彬彬
D．高山景行（xíng）   卓而不群    曲肱（hónɡ）而枕    杀身成仁
2、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(       )
A. 英国的一项科学研究显示，播放一些古典音乐能促使食客情不自禁地慷慨解囊，有助于增加酒店的收入。
B.在我们这样充满欲望和诱惑的现代生活中，少的不是箪食瓢饮的生活，而是那种勤俭，乐观的生活态度。
C.虽然急于重新证明自己，但孙海平很清楚，欲速则不达，所以在深思熟虑之后，他暂定放弃2009年的世锦赛，将九月份的上海黄金大奖赛作为刘翔的复出战役。
D.这些人臭味相投聚集在一起，每当地方上有什么大事发生时，他们就冲出来，当仁不让地掺和着“给人消灾”，成为地方上的一大祸患。
3、下列各句中有语病的一句是（      ）
A．在春秋战国时代，许多政治家和士人都充斥急功近利的情绪，他们提出了许多政治策略和措施都是短视的。
B．孔子认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，他的主张被人们视为迂腐。
C．孔子在奔走于列国之间的年代里，曾多次受到暴力威胁，每次他都以坚定的信心克服了困难。
D．无论历史条件还是自身条件，孔子若实现改造社会的理想，其困难都比汤、武大得多。
4、下列4句话填入文段的横线处，顺序恰当的一项是（     ）
在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，       ；杨朱的贵我人格，       ；孟子的大丈夫人格，       ；荀子的君子式人格，       ；再有一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
  ①锋芒毕露，正义在胸②平和公正，循规蹈矩 ③赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之④绝对自我，拔一毛而利天下，不为也

A．②④③①  B．①④③②   C．③④②①   D．③④①②
5、与“岁寒，然后知松柏之后凋也”含义不同的一项是（    ）
A．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯   B．临大节而不可夺也
C．粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间   D．贫贱不能移，威武不能屈
二、现代文阅读（共9分）
阅读下面的文字，完成6—8题。
在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，但仔细比较却也发现很多不同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。
孔子没有直接的提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则曾斩钉截铁的说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。孔子对“礼”非常尊重。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；虽不屑阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”
这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性；但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡。孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静，所以他仍提倡“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序仍可以恢复，表现一腔复古的热忱。孟子被称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱已经大大超过春秋时期竞技式的战争，这使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。宋朝以后，《孟子》既为各朝经筵讲解之用，也为科举取士的标准，被奉为经典，对中国思想史有巨大的影响。

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