清流一中2012-2013学年上学期第二次月考高三语文试卷


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清流一中2012-2013学年上学期第二次月考高三语文试卷（考试时间：150分钟总分：150分）一、古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名句名篇(6分)1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)________________，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)(2)潦水尽而寒潭清，________________。（《腾王阁序》)(3)外无期功强近之亲，______
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清流一中2012-2013学年上学期第二次月考高三 语文试卷
（考试时间：150分钟   总分：150分）
一、古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇(6分)
1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1)________________，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)
(2)潦水尽而寒潭清，________________。（《腾王阁序》)
(3)外无期功强近之亲，________________。(《陈情表》)
(4)_____，__________，人道寄奴曾住。(《永遇乐。京口北固亭怀古》)
(5)_____________，         ___，卷起千堆雪。(苏轼《赤壁怀古》)
(6)满地黄花堆积，_________， _______。(《声声慢》)
(二)文言文阅读(15分)
阅读下面的文言文，完成2一5题。
朱昭，字彦明，府谷人。以效用进，累官秉义郎，浮湛班行，不自表异。宣和末，为震威城兵马监押，摄知城事。金兵内侵，夏人乘虚尽取河外诸城镇。震威距府州三百里，最为孤绝。昭率老幼婴城，敌攻之力，昭募骁锐兵卒千余人，与约曰：“贼知城中虚实，有轻我心，若出不意攻之，可一鼓而溃。”于是夜缒兵出，薄其营，果惊乱，城上鼓噪乘之，杀获甚众。夏人设木鹅梯冲以临城，飞矢雨激，卒不能施，然昼夜进攻不止。其酋悟儿思齐介胄来，以毡盾自蔽，邀昭计事。昭常服登陴，披襟问曰：“彼何人，乃尔不武！欲见我，我在此，将有何事？”思齐却盾而前，数宋朝失信，曰：“大金约我夹攻京师，为城下之盟，画河为界；太原旦暮且下，麟府诸垒悉已归我，公何恃而不降？”昭曰：“上皇知奸邪误国，改过不吝，已行内禅，今天子圣政一新矣，汝独未知邪？”乃取传禅诏赦宣读之，众愕眙，服其勇辩。是时，诸城降者多，昭故人从旁语曰：“天下事已矣，忠安所施？”昭叱曰：“汝辈背义偷生，不异犬彘，尚敢以言诱我乎？我唯有死耳！”因大骂引弓射之，众走。凡被围四日，城多圮坏，昭以智补御，皆合法，然不可复支。昭退坐厅事，召诸校谓曰：“城且破，妻子不可为贼污，幸先戕我家而背城死战，胜则东向图大功，不胜则暴骨境内，大丈夫一生之事毕矣。”部落子有阴与贼通者，告之曰：“朱昭与其徒将出战，人虽少，皆死士也。”贼大惧，以利啖守兵，得登城。昭勒众于通衢接战，自暮达旦，尸填街不可行。昭跃马从缺城出，马蹶坠堑，贼欢曰：“得朱将军矣！”欲生致之。昭瞋目仗剑，无一敢前，旋中矢而死，年四十六。（节选自《宋史?朱昭传》）
2、对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)（     ）
A．为震威城兵马监押，摄知城事              摄：代理
B．昭率老幼婴城，敌攻之力                    婴：环绕
C．于是夜缒兵出，薄其营                       薄：削弱
D．城上鼓噪乘之，杀获甚众                    乘：追逐
3、以下句子中，全部表明朱昭坚决主张抗敌的一组是(3分)（  ）
①今天子圣政一新矣                     ②取传禅诏赦宣读之
③汝辈背义偷生，不异犬彘           ④妻子不可为贼污
⑤大丈夫一生之事毕矣            ⑥昭跃马从缺城出
A.①②④   B.①③⑥    C.②⑤⑥    D.③④⑤
4、下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)（）
A.朱昭凭着功绩官至秉义郎，他顺从时俗，不刻意地表现自己。在震威期间，夏人乘虚入侵，他招募千余勇猛精锐士卒，夜缒出城，乘势杀敌，获得胜利。ks5u
B.夏人部队昼夜进攻，其首领悟儿思齐邀请朱昭议事，数落宋朝失信，企图招降宋军。朱昭反驳说，宋朝国君内部禅让，新君政令一新；坚决拒绝投降。
C.在众多城池投降后，朱昭旧友也暗示他投降。朱昭厉声斥骂，张弓要射他；不久又表示，只要背城死战，获胜可再图功业，失败陈尸境内也问心无愧。
D.朱昭方面有人暗中与敌人串通，透露了朱昭准备突围的消息。敌人害死守兵，得到城池。朱昭不幸坠入沟堑，他怒目提剑，无人敢前，最后中箭而死。
5、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)凡被围四日，城多圮坏，昭以智补御，皆合法，然不可复支。(3分)
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(2)昭勒众于通衢接战，自暮达旦，尸填街不可行。(3分)
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(三)古代诗歌阅读(6分)
6、阅读下面这首诗歌，回答问题。(6分)
喜外弟卢纶见宿①  司空曙
静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。
 以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲②。
【注】①见宿：留下住宿。②蔡家亲：表亲。典出《晋书》，羊祜是蔡邕的外孙，蔡邕之孙蔡袭与羊祜是姑表兄弟。
（1）此诗表达了作者怎样的感情？（2分）
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（2）前人认为全诗动人之处在“雨中黄叶树，灯下白头人”两句，请从情景关系的角度分析其独到之处。（4分）
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二、文学名著、文化经典阅读(16分）
(一)文学名著阅读(10分)
7、下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是(5分)（  ）（  ）
A．A．这一天，秋雨淅沥，黛玉寂寞伤感。宝玉戴着箬笠，披着蓑衣，前来看望她。黛玉笑他像个渔翁。宝玉见她喜欢，就说要弄一套送她。黛玉笑着说，我戴上不成了渔婆了嘛。说完了，一想自己刚说他是渔翁，自己是渔婆，便羞得脸也飞红了。（《红楼梦》）
B．宝玉生日，妙玉送来贺帖，帖上署有别号“槛外人”，宝玉不知该如何回帖，便去问宝钗。路遇岫烟，得知她与妙玉有交情，便询问回帖之事。岫烟说妙玉认为汉以来只有“纵是千年铁门槛，终须一个土馒头”两句是好诗，所以只要自称“槛内人”便可称了妙玉的心，宝玉听后还是一脸茫然去问宝钗。(《红楼梦》) 
C．“那么，简简单单一句话，我介绍一个银团放款给益中公司！总数三百万，第一批先付五十万，条件是益中公司全部财产做担保！”
赵伯韬为了化解与吴荪甫的矛盾，借款给危机中的益中公司。《子夜》
D．“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。”这是贾探春的判词。探春有才有志，精明能干连凤姐也不敢小瞧她。她曾一度代凤姐管理大观园，把纷繁的事务，管理得井井有条，表现出不一般的才干，其精明不在凤姐之下。《红楼梦》
E．“咳！众叛亲离！我，吴荪甫，有什么地方对不起人的！”他蓦地一声冷笑，跳起来走到书桌边，一手拉开抽屉，抓出一支手枪对准自己胸口。得知杜竹斋背叛了他，吴荪甫终于全军覆没，彻底破产了，几乎用自杀来结束自己悲剧性的命运。
8、简答题。(选做一题)(5分) 
(1) 《红楼梦》中“你从此可都改了罢！”这句是谁说的？指的是什么事？请简要叙述。
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 (2) 1、《子夜》中有这样的描写：“紫酱色的一张方脸，浓眉毛，圆眼睛，脸上有许多小疱”“声音洪亮而清晰”“大概有四十岁了，身材魁梧，举止威严，一望即知是颐指气使惯了的‘大亨’”。这些人物描写指的是谁？《子夜》中充满了利益的明争暗斗，李玉亭所说的“吴荪甫扼住了朱吟秋的咽喉，赵伯韬又从后面抓住了吴荪甫的头发”具体指什么事？
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 (二)文化经典阅读
9、阅读下面的《孟子》选段，回答问题。(6分)
阅读下面两段文言文，按要求答题。
①孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰①而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民②，有物有则。民之秉彝③，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必则；民之秉彝也，好是懿德。”(《孟子·告子上》)
②孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”(《孟子·尽心上》)
【注】　①蓰：五倍。②蒸民：众民。③彝：常。
(1)简述孟子对人性的看法。（3分）
 
(2)综合两段内容，请简要谈谈你对孟子所说的“求则得之，舍则失之”的理解。（3分）
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三、现代文阅读(24分)
(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字，完成l0～12题。
美和美的东西
蒋孔阳
什么是美？这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲音乐，我们觉得美；穿的衣服，用的家具，我们都会用审美的眼光，来说他们美不美。但是如果认真追问一下：究竟什么是美？我们却往往会瞠目结舌，不知所答。
在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆在一起，把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再将美的东西概括出来美的概念来。
古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”。苏格拉底坚决反对这一回答，说他所要探讨的，不是“什么东西是最美的”，而是“什么是美”。“我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美”。苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹的说：“美是难的。”
这个讨论在美学史上具有重要价值：它要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律。关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的现象、美的东西。把美的东西当成美，会造成许多困难。
首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他都东西的美。例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美，而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的糖罐的美。美的东西千千万万，但它们都各有其美，而不能用以相互说明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或是唐诗的美，也是各异其趣，迥不相同。美是从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质，它能说明任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西。
其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化，当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如西湖，当晴光潋滟或山雨空蒙的时候，条件不同，它就具有不同的美。当时杜甫写到：“好雨知时见，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的美可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”这时的雨，你又能说是美的吗？因此任何美的东西的美，都随着它与人的关系而变化，我们很难把美的东西永远当成是美的。
第三，美的东西不仅仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，无不有美的东西存在，在这样众多的美的东西中，你要把美说成是一种东西，当然不可能。同一种东西，可以是美的，也可以是不美的；不同的东西，它们却可以都是美的；甚至相互矛盾的东西，也可以都是美的。
第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东西”，我们又怎么能够把美当成是某种美的东西呢？谈到味，它有酸甜苦辣；谈到色，它有红黄蓝白；谈到声，它有清浊高低。凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东西。但是，美却不然，你能说美是由哪些物质的因素构成的呢？你只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声。这样，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢？
美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。（选自《美学新论》有删改）
10、下列说法，不符合文意的一项是（3分）（            ）
A.美的概念需要根据美的东西来总结。
B.不能因为某一种东西是美的，就把与之相反的东西当成丑的。
C.苏格拉底和希庇阿斯的对话并未解决“美是什么”的问题。
D.美的东西人人都能欣赏，所以美的问题并不复杂
11、指出画线部分“味外之味”的两个“味”字的不同意思。(2分)
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12、一群大学生探险进入一处原始森林，对所见景物的原始美十分赞叹。几小时后，他们迷路了。夜幕降临……他们对周围的景物开始感到恐惧。请从美与人的关系的角度，结合文中的原理，对这种现象作简要分析。(4分)
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(二)文学类(15分)文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成l3～l5题。
炊烟的味道
余继聪
①“很喜欢炊烟的味道!”一位萍水相逢的朋友说。她说出了我心底的话。炊烟的味道，就是家的味道。
②我爱曲曲弯弯从村落农家升起的炊烟，更爱炊烟的味道。
③每次乘车从一个城市到另一个城市，总是会经过很多村庄。我总是会睁大眼睛，很惬意地欣赏村庄。
④我羡慕这些庄户人，一家人守着一缕香喷喷的炊烟，就是守着幸福。离开一座城市，我总是很激动，因为我又可以靠近一缕缕温暖的、香喷喷的炊烟。每当接近一座城市时，我总是会不断地回头，目光总是不愿离开那远去的炊烟，就好像每次离家时，总不愿放开母亲温暖的手。
⑤十三岁以前，我曾拥有过一缕炊烟。那是从滇中的一个小村庄里升起的炊烟。守住一缕香喷喷温暖暖的炊烟，当然也就守住了一个温暖幸福的家。
⑥青涩的少年时代，贫穷与欢乐共存。每到农忙，学校都放假回家，即使上学作业也寥寥无几，没有任何负担，给了我们这些“半截缸”疯跑玩耍的机会。记得最清的是，那是一个阴雨连绵的酷夏，一连几天的雨下个不停，我们几个小伙伴在村里玩游戏玩腻了，不知谁出了个主意，何不趁着下雨去偷黄瓜吃，于是一呼百应。看菜园的于老头因为雨天也没有出来瞭望，坐在屋里发呆，我们几个毛孩子趁机下手，黄瓜架不高，尽管小心翼翼、蹑手蹑脚，但不知谁不小心“扑腾”一声把黄瓜掉在地上，惊动了于老头，他疯一样从屋里出来，边骂边追，我们不管三七二十一背起自己的猎物撒腿就跑。慌不择路，从小河里窜过去，身上、脸上布满了泥水。他毕竟是上了岁数的人了，哪是我们的对手，眼看追不上就停了下来。于是我们带着胜利的果实回到了家。
⑦从十六岁开始，我离家到更远的城里读书，就离我所熟悉的炊烟越来越远了。上大学的时候，尽管庞大的食堂里有几十种菜，只有角落里那位大妈常摆的一小盆腊肉最受我的青睐，它久经炊烟熏炙，自然有了炊烟的味道。吃着腊肉，我可以暂时忘记孤独，会想到炊烟，想到家乡的村庄和亲人。
⑧工作后，一个人孤零零生活在这冷冷的城市，我常常会怀念小时候扶着灶头，一边添柴，一边煮腊肉的日子。腊肉香，炊烟也香，我知道这只是我心理上的感觉。那时家里有时烧辣椒秆、烤烟秆，烟常常熏得我眼睛生疼，鼻涕涟涟。于是，每隔一段我都得回家一趟，否则我就会无心做事。那是因为我离炊烟、离村庄、离家、离母亲太久了。我急切地赶回村庄，随着村庄和一缕缕炊烟越来越近，浑身就有一种温暖踏实的味道。我一踏进家门，母亲就会急急地去拾柴，生火，为我做饭，尽管我一再表示自己吃碗开水泡饭就行了，但她仍旧会急急地到地里去拔蒜苗，因为她知道我爱吃腊肉炒蒜苗。
⑨山一程，水一程，身向天涯那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，故园炊烟梦里萦，心乡有此影！也许，在各种清洁、高效能源走入了千家万户的今天，已很少有人对炊烟有什么感情，但我对炊烟的情感依然如故，万分牵挂。炊烟是乡村的丝巾，炊烟是母亲伫立街头呼唤儿女的回音，炊烟是古典田园诗的韵脚，炊烟是流传在土地深处的民间摇篮曲的一部分。
⑩如今我的笔下，炊烟依然是天下苍生的一根命脉，血液一样写在土地上。行书叫温暖、楷书则叫骨架一样凝重的古训，明明暗暗，昭示千秋万代。没有炊烟，我魂魄里总有种漂泊无依的感觉。在故乡的袅袅炊烟里，做个黄粱梦，也美在心头！
(摘自《流行哲理小品(中国卷)》中国三峡出版社，有删改)
13、下列对“我爱曲曲弯弯从村落农家升起的炊烟，更爱炊烟的味道”这句话的概括和分析，不正确的两项是(5分)（  ）（      ）
A、炊烟的味道，就是家的味道，守住炊烟，就是守住幸福。
B、炊烟里有童趣、童真的美好味道，更有对故乡朋友深沉的怀念。
C、炊烟里有饭菜的香甜的味道，侧面反映出作者对城市饮食的不习惯。
D、炊烟里有故乡温暖踏实的味道。
E、炊烟里有老母亲浓浓的关爱之情。
14、文章题目是“炊烟的味道”，第六节却花大量笔墨写童年趣事，请分析作者为什么要这样写。(4分)
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15、这篇文章的主旨是不是“怀旧”？为什么？。(6分)
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四、语言文字运用(13分)
16、根据所给材料，按要求作答。(6分)
(1)下面的词句是清代文学家俞樾临终前撰写的自挽联的组成部分，请把它们整合为上下两联，每联的开头已给出，将序号填写在每联后的横线上。（3分）
①辛辛苦苦 ②数半生三十多年事     ③浩浩荡荡 ④放怀一笑
⑤是亦足矣 ⑥著二百五十余卷书     ⑦吾其归欤 ⑧流播四方
答：上联    生无补于时死无关乎数____________________________
下联   仰不愧于天俯不怍于人____________________________
（2)根据下边一段文字给“笑”下一个定义。(3分)
笑是一种复杂的神经反射现象，当外界的一种笑料变成信号，通过感官传入大脑皮层，大脑皮层接到这信号后，就会立刻指挥肌肉动作起来。
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17、阅读下面的材料，回答问题。(7分)
古有“冲冠一怒为红颜”，今有“冲冠一怒为红灯”：7月9日晚，兰州一老教师手拿砖块站在斑马线上，只要有车辆闯红灯经过，便用砖块砸向违章车辆。直到目前，警方尚未追究老人责任，车主们也没有找老人赔偿。（7月12日《兰州晨报》）
“拍砖”老教师，年过七旬，“一砸成名”。面对记者老人坦承：“我只砸车体，不砸玻璃，砸玻璃会伤及路人和车内的人。计划中，打算连砸一周。”看来老教师粗中有细，砸车是“有预谋”的，而非一时冲动，见车就砸。
各大网站就此进行的专题调查结果，呈现出一个令人尴尬的景象：调查显示，33万人中有16万人支持老人砸车行为——闯红灯的司机拿他人性命当儿戏，应该受到教训，砸得好砸得解气；仅有6万多人认为老人行为过激——砸车违法，不应提倡。
之所以说这个结果不尴不尬，是因为面对飞向车辆的愤怒而暴力的板砖，大部分参与调查的网民，竟然与事发现场的围观民众发出了一样的“叫好声”，当然据老人讲，现场的人们更踊跃，“还有人响应我，同我一起砸，也有给我找石头、递水的。”我们很难相信，这就是我们这个大力倡建的法治社会的民众基础，难道说这些人的法律理性如此淡漠，竟不知砸车违法，甚至会无意伤人吗？哪怕你砸得再小心，也会总有失手的时候吧？
你对老汉砸车行为看法如何，请选取一个角度，阐述你的看法。(要求：表达简明连贺，言之成理，150字左右）
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五、写作(70分)
18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。(70分)
大千世界总有一些不起眼的地方。人们往往不去注意，不去关心，甚至会忽视，但是这些不起眼的地方，往往会出人意料地发出明媚的光芒，绽放人生的精彩，让人们彻底改变对这些地方的看法。
    请根据读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
    要求：①自定立意；②自拟标题；③文体特征鲜明：议论文。
2012-2013学年上学期第二次月考
高三语文试题参考答案
一、古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名句名篇(6分)1、(6分)
(1)木欣欣以向荣             (2)烟光凝而暮山紫           (3)内无应门五尺之僮(4)斜阳草树，寻常巷陌 (5)乱石穿空，惊涛拍岸  (6)憔悴损，如今有谁堪摘？
(二)文言文阅读(15分)2、(3分)C（解析：“薄”应为“迫近”）3、(3分)D（解析：①②原文是“昭曰：‘上皇知奸邪误国，改过不吝，已行内禅，今天子圣政一新矣，汝独未知邪？’乃取传禅诏赦宣读之，众愕眙，服其勇辩。”朱昭向夏人介绍宋皇禅位，天子推行新政的事。据此可排除A、B、C三项。）4、（3分）D（解析：D项原文在文末：“部落子有阴与贼通者，告之曰：‘朱昭与其徒将出战，人虽少，皆死士也。’贼大惧，以利啖守兵，得登城。”“啖”，吃，诱使；不是“害死”的意思。）5、(6分)(1)总共被围四天，城墙多处毁坏，朱昭凭着才智修补城墙抵御敌兵，全都中规中矩，但是再也不能支撑下去。(2)朱昭率领众人在大街要道上与敌军交战，从傍晚直到天明，尸体塞满街面，无法通行。【参考译文】朱昭，字彦明，府谷人。他凭着自己的能力和功业，逐步升任至秉义郎的官职，他韬光养晦，在官场上从不表现出来自己有什么特立独行的地方。宣和末年，当震威城兵马监押，代理掌管城中的事。金兵入侵，夏人乘机攻下河外的全部城镇。震威府距离府州三百里，势力十分孤立。朱昭带领全城老幼绕城固守，以抵御敌人攻击的力量。朱昭招募精锐的士兵一千多人，和他们商定：“敌人知道城中的虚实，有看轻我们的心。如果我们出其不意去攻击他，可以一鼓作气把他们消灭。”于是趁着夜晚从城墙上放士兵下去，逼近夏人的营地，敌人果然十分惊慌，城里官兵乘机大声叫喊，奋勇杀敌，杀死和俘获了很多敌人。夏人用鹅梯准备登上城墙，但是箭好像雨一样（向他们射去），他们没办法登上来，但是攻势却日夜不停。夏人的首领思齐穿着铠甲来到城前，以毡盾挡住自己，邀请朱昭出来议事。朱昭穿着平时的衣服登上城墙上，披着襟衣问：“你是什么人，这么不光彩（指思齐用毡盾挡住自己）。想见我，我在这里，你有什么事？”思齐拿来盾牌上前，诉说宋朝的失信行为，说：“大金约我夹攻京师，定下城下之盟，画河为界；太原早晚被我攻下，麟州诸州县都已经归我所有，你依仗什么而不投降呢？”朱昭说：“皇上知道朝中奸臣误国，已经毫无保留的改正过错，把皇位传到自己的皇族手中。现在皇上的政治纲领已经焕然一新，只有你还不知道吗？”于是把内禅的诏书拿出来宣读，众人十分惊讶地望着朱昭，佩服他的雄辩能力。当时，很多城的人都投降了，朱昭的旧识对他说：“现在天下已经完了，忠心是没什么用了。”朱昭怒喝他说：“你这些人背弃正义，苟且偷生，与猪狗无异，还敢用言语来诱我投降？我宁死不降！”于是拿起弓箭去射他们，众人都被吓走了。（震威城）被围困了四日，城墙有很多地方都毁坏了，朱昭用智慧修补城墙防御敌人的进攻，虽然管用，但再也不能支撑下去。朱昭在厅事召集诸位校将说：“城就快被攻破了，自己的妻儿不可被贼人所污辱，我先让我的妻儿自杀而死，然后拼死一战，如果胜利了就立了大功，如果失败了就战死境内，大丈夫一生的事就此结束了。”这时军中有人跟敌人暗中勾结，对敌人说：“朱昭与他产士兵都杀了自己的家人，将要出战，人虽然少，但全都是敢死的人。”敌人十分害怕，于是就利诱守城的兵士，登上了城上。朱昭带领众人在城里的街巷迎战，从晚上到早上，尸体遍布街上无法通行。朱昭骑着马越过城墙的缺口逃出，但马却坠入了堑沟，贼人欢呼说：“捉到朱将军了！。”想把他生擒。朱昭瞪着两眼持着剑，贼人无一个敢上前，随后中箭而死，死时四十六岁。
(三)古代诗歌阅读(6分) 6、（1）此诗表达了诗人悲喜交加（或悲中有喜，喜中带悲）的感情。（2）以悲景写哀情；不着悲字而悲情自现（或寓情于景，不直接写情，而将情完全寄予在景物中）。
二、文学名著、文化经典阅读（16分）(一)文学名著阅读(10分)7、(5分)BC(B. 宝玉是去问黛玉；宝玉听后如醍醐灌顶C、赵伯韬以借款给危机中的益中公司作为和解的借口，实际上是正在一步步地实施吞并对方的计划。8、(5分)(1) 林黛玉。宝玉挨打。贾政让宝玉会见贾雨村，宝玉无精打采，令贾政很不满意；宝玉同忠顺王府一个戏子琪官“相与甚厚”，让贾政“又惊又气”，又有贾环告状，说是宝玉强奸金钏未遂金钏跳井，贾政往死里打宝玉，在贾母的训戒呵斥下停下，后来宝钗、黛玉等人来探视，黛玉半日方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！” (2) 这个人物是指吴荪甫。在收购朱吟秋丝厂过程中，吴荪甫使尽手腕极力压价逼迫朱，因此说他“扼住了朱吟秋的咽喉”；而在公债市场上，赵伯韬仗势欺人，对吴穷追猛打，一心要让益中公司倒闭、吴荪甫破产，因此说他“又从后面抓住了吴荪甫的头发。”
 (二)文化经典阅读(6分)9、（1）孟子认为，人的本性就具备了仁义礼智的本质，“善”是“在我者”，而非“在外者”，按人们的性情是能够为善的，而有的人变得不善，不是天生资质的罪过。（3分）（2）【答案】　示例一：孟子认为“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之”，主张人要向自身探寻这些美德，并且坚持

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