鄂州高中高一年级下学期必修三第一单元测试 -- 人教版高一必修三

鄂州高中高一年级下学期必修三第一单元测试

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鄂州高中高一年级下学期必修三第一单元测试语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1．下列加点字的注音有误的一项是(　　)　　A．敕造(shè)　　　嬷嬷(mómo)攒珠髻(cuán) 绾髻(wǎn)　　B．盘螭(chī)璎珞(yīnɡluò)宫绦(tāo) 裉袄(kèn)　　C．绉绸(zhòu)嫡系(dí)邢氏(xínɡ) 幄幕(wò)　　D．骡子(luó)庑下

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鄂州高中高一年级下学期必修三第一单元测试
语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）
1．下列加点字的注音有误的一项是(　　)
　　A．敕造(shè)　　　嬷嬷(mó mo)      攒珠髻(cuán)   绾髻(wǎn)
　　B．盘螭(chī)      璎珞(yīnɡ luò)   宫绦(tāo)       裉袄(kèn)
　　C．绉绸(zhòu)     嫡系(dí)         邢氏(xínɡ)     幄幕(wò)
　　D．骡子(luó)      庑下(wǔ)         轩馆(xuān)     甬道(yǒnɡ)
2、下列词语中有两个错别字的一项是(　　)
　　A．轩峻壮丽　浑世魔王　眉尖若蹙　腮凝新荔
　　B．鬓发如银　孽根祸胎　姣花照水　目若秋波
　　C．顾盼神飞　金螭樱珞　小巧别致　华冠丽服
　　D．彩绣辉皇　甜言密语　鬓若刀裁　面如桃瓣
3、依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一项是(　　)
　　①虽然中国是一个文物大国，但也经不起________子孙们如此作耗。近来不断发生的文物丢失事件，证明文物部门在文物保护方面基本处于失控的状态。
　　②她身体________，很容易让人想到那个“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”的林妹妹。
　　③2009年5月16日，古装片《花木兰》发布会在法国戛纳举行。赵薇身穿粉色礼服亮相，显得________迷人，而陈坤却神情淡定别具潇洒风度。
　　A．不孝　怯弱　姣美　　　　 B．不肖　怯弱　娇美
　　C．不肖　怯懦　姣美   D．不孝　怯懦　娇美
4、下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（     ）
A. 在这部新作品里，他对几个人物的描摹和刻画真是绘声绘色、细致入微，使读者产生了具体、真切的印象和感受。
　　B. 我，一介莘莘学子，没有睿智的头脑，也没有令人艳羡的家庭背景，更不具备惊艳的美色，但我有一双巧手和一颗不服输的心。
　　C. 乔布斯于十月五日去世这一骇人听闻的消息一经传开，各大煤体纷纷设置悼念专栏，缅怀这位卓越的技术革新者。
　　D. 针对民间借贷可能带来的巨大风险，温州市政府的“规范民间金融秩序，促进经济转型发展”新闻发布会油然而生。
5、下列各句中，没有语病的一句是（     ）
    A. 经诺贝尔奖评审委员会讨论后宣布，授予加拿大人拉尔夫·斯坦曼、美国人布鲁斯·博伊特勒和法国人朱尔斯·霍夫曼诺贝尔医学奖。
　　B. 希腊民众抗议的主要目的是抵制政府为获得欧盟及IMF贷款而新推出的一系列紧缩措施，其中包括裁减3万名国企员工、增加房产税等。
　　C. 十一期间，北京各大商场为了招揽顾客，纷纷举办各种促销活动，打出三折、四折甚至五折的高折扣，以致部分商场人满为患。

    D. 北京四中学生在爱丁堡艺术节中的表演获得了巨大的成功，赢得了现场观众的热烈掌声，给出了很高的评价，心情久久不能平静。
二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
　　　以乐为法，以乐治国，在今人看来是不可思议的事。因为，依现代观念，能用来治国者须具国家强制力，而音乐只属娱乐人、教育人、感化人的艺术门类。然而，中国古代的四大“法”——礼、乐、政、刑，它们都是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施，都是治国工具。《礼记》中对这四种“工具”分工讲得极为清楚：“礼以导其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼、乐、政、刑，其极一也，所以同民心而出治道也。”《礼记》把“礼乐”置于优先位置，把“刑”放在最末位，正是儒家重礼乐、“德主刑辅”、“礼乐不兴，则刑罚不中”思想的集中体现。《尚书大传》记载，周公“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯王，五年营成周，六年制礼作乐，七年成王”。《礼记·明堂位》也说：“周公践天子之位以治天下，英才六年朝诸侯于明堂，制礼作乐，颂度量而天下服。”这两种记载清楚表明，周公用以治国的根本大法，首要工具只是礼与乐。
　　　以乐治国即为乐治。具体讲，乐治是指用“良乐”作用于人，使人心理发生良性的变化，从而促使人们行为规范、有序、和谐；使天、地、人合为一体，达到安人宁国，顺应自然的境界。
　　《史记》中曾对乐治原理有精辟论述：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。夫礼由外作，乐自内出。故君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷于外；不可须臾离乐，须臾离乐则奸邪之行穷于内。故乐音者，君子之所养义也。夫古者，天子诸侯听钟磬之声未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻《雅》、《颂》之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。故君子终日言而邪辟无由入也。
　　为什么音乐对人的影响这么大？现代脑神经学早已解开音乐之所以神奇的奥秘。在人类脑神经中，听觉神经成熟最早且起着主导作用。原来，是大自然先天赋予人类听觉神经以优先、特殊地位。大自然似乎要让音乐主宰人类的精神和行为。
　　乐治之外的其他治国方式比如法治，它是以“身外之物”强加于人，强制人们遵守某种规范。音乐则是常人喜闻乐见、发乎内心、自觉追求的。乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、推行乐制实现的。在这些看似娱乐的活动中，人们不知不觉被化作规范之人。法律不是万能的，乐与国家兴衰有很大的关系。中国历史表明凡重礼乐之治的王朝总能长久治安，如周、汉、唐，而重法治的王朝都速亡，如秦、三国。
　　法治实际上是不完善社会不得已使用的工具，未来理想的社会将是新型礼乐大放异彩之时。当然，现时的世界，仍需要以法律为杠杆去治理，“乐”或许是治世的绝佳辅助工具。实际上，中国已经正在复兴着乐及乐治，“礼乐之邦”也正在复活。我们在重法、提倡法治的同时，应给乐及乐治重要的地位，使其尽量发挥作用。
　　　　　　　　　　　　　           （节选自《新华文摘》有改动。）
6．下面不属于《史记》对音乐功能的论述的一项是（    ）
　　A．乐自内出。
　　B．闻宫音，使人温舒而广大。
　　C．君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷于外。
　　D．卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。
7．下列的理解符合原文意思的一项是（    ）
A．乐治的奥秘在于人的听觉神经成熟最早且起主导作用。大自然给人听觉天赋，让音乐主宰人类的精神与行为。
B．良乐作用于人，能使人心理、生理发生质的变化，从而促使人们行为规范、有序、和谐，达到安人宁国、顺应自然的境界。
C．儒家认为中国古代音乐中的宫、商、角、徵、羽五声能对人的行为性格产生一定的感化作用，能提高人的思想修养。
D．乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、创作乐，让人在音乐的主宰下不知不觉中被教化为规范的人。
8．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（    ）
A．中国古代，音乐被当作治国的工具，具有治世的社会功能。
B．由《礼记》可知：在中国古代，儒家治国重礼乐轻刑法。
C．《尚书大传》、《礼记·明堂位》都记载了周公以乐治国的具体做法及得失评判。
　　D．今天，乐或许能成为治世的辅助工具，而乐治思想可以为现代治国方略引进一种新思维。

三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）
阅读下面的文言文，完成9-11小题
赠黎安二生序
曾巩
　　赵郡苏轼，予之同年友也。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理，而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
　　顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”余闻之，自顾而笑。
　　夫世之迂阔，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎?今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若予之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若予之于生，将何言哉？谓予之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之。
　　遂书以赠二生，并示苏君以为何如也。

9 下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（3分）
A. 称蜀之士曰黎生、安生者（称赞）
　　B. 辱以顾余（羞辱）
　　C. 患为笑于里人（担忧）
　　D. 遂书以赠二生（写下）
10. 下列句子全都能表现不迎合世俗会带来非议的一组是（3分）
①而苏君固可谓善知人者也
　　②里之人皆笑以为迂阔
　　③此余所以困于今而不自知也
　　④谓予之迂为善，则其患若此
　　⑤有以同乎俗，必离乎道矣
A. ①②⑤ B. ③④⑤ C. ②③④ D. ①③④
11. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 苏轼与曾巩是同年考中进士的好友，苏轼向曾巩推荐了两位蜀地的学生。
　　B. 览读黎生、安生的文章，曾巩认为他们确实有才情，文字奔放，事理剖析透彻。
　　C. 黎生临别恳求赠言，引发曾巩对“迂”的感慨，抒发了满腔的抑郁悲愤之情。
　　D. 曾巩委婉地劝勉二生不要因为怕别人讥笑就迎合世俗，而是要做出自己的选择。
12．将文中划线的部分翻译成现代汉语（9分）
（1）既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？
（2）今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳
（3）生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之
13. 用“/”给下面划线部分的文言文断句。（3分）
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱                                                                                                                  拔剑而起挺身而斗此不足为勇也天下有大勇者猝然临之而不惊无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。（选自苏轼《留侯论》）

14. 阅读下面这首词,然后回答问题（8分）。
　　　　　　　　　　　　　　　鹊桥仙    夜闻杜鹃
陆游
   茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨。林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃。催成清泪，惊残①孤梦，又拣深枝飞去。故山②犹自不堪听，况半世飘然羁旅？    注：①惊残：惊醒。②故山：即家乡。   （1）这首词“茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨”描绘了怎样一种景象？诗人描绘这样景象的目的是什么？（4分）

      （2）词中“林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃”两句，采用了怎样的艺术手法？这样写在表达上有什么好处？（4分）

15. 在横线上填写作品原文。（限选其中的5个小题作答）（5分）
（1）叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；________________________。
（2）但________________________，如梵婀玲上奏着的名曲。
（3）纵一苇之所如，________________________。
（4）其声呜呜然，_________________，_________________，余音袅袅，不绝如缕。
（5）寄蜉蝣于天地，________________________。
（6）________________________，羡长江之无穷。
（7）盖将自其变者而观之，_______________________。
（8）自其不变者而观之，_______________________。
四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）
　阅读下面的作品，完成16-19题。
城市牛哞
刘亮程
　　我是在路过街心花园时，一眼看见花园中冒着热气的一堆牛粪的。在城市能见到这种东西我有点不敢相信，城市人怎么也对牛粪感起兴趣？我翻进花园，抓起一把闻了闻，是正宗的乡下牛粪，一股熟悉的乡村的气息扑鼻而来，沁透心肺。那些在乡下默默无闻的牛，苦了一辈子最后被宰掉的牛，它们知不知道自己的牛粪被运到城市，作为上好肥料养育着城里的花草树木？
    一次我在街上看到从乡下运来的一卡车牛，它们并排横站在车厢里，像一群没买到坐票的乘客，目光天真而好奇。我低着头，不敢看它们。我知道它们是被运来干啥的，在卡车缓缓开过的一瞬，我听到熟悉的一声牛哞，紧接着一车牛的眼睛齐刷刷盯住了我：它们认出我来了——这不是经常扛一把铁锨在田间地头转悠的那个农民吗，他不好好种地跑到城里干啥来了。瞧他挟一只黑包在人群中奔波的样子，跟在乡下时挟一条麻袋去偷玉米是一种架势。我似乎听到牛议论我，我羞愧得抬不起头。
　　这些牛不是乘车来逛街的。街上没有牛需要的东西，也没有牛要干的活。牛只是作为肉和皮子被运到城市。他们为了牛肉的新鲜才把活牛运到城里。一头牛从宰杀到骨肉被分食，这段时间体现了一个城市的胃口和消化速度。早晨还活蹦乱跳的一头牛，中午已摆上市民的餐桌，进入肠胃转化成热量和情欲。
　　而牛知不知道它们的下场呢？它们会不会正天真地想，是人在爱护它们抬举它们呢。人把它们当老工人或劳动模范一样尊敬和爱戴，从千万头牛中选出些代表，免费乘车到城里旅游一趟，让它们因这仅有的一次荣耀而忘记一辈子的困苦与屈辱，对熬煎了自己一生的社会和生活再没有意见，无怨无悔。
　　牛会不会在屠刀搭在脖子上时还做着这样的美梦呢？
    我是从装满牛的车厢跳出来的那一个。是冲断缰绳跑掉的那一个。
    是挣脱屠刀昂着鲜红的血脖子远走他乡的那一个。
    多少次我看着比人高大有力的牛，被人轻轻松松地宰掉，它们不挣扎，不逃跑，甚至不叫一声，似乎那一刀捅进去很舒服。我在心里一次次替它们逃跑，用我的两只脚，用我远不如牛的那点力气，替千千万万头牛在逃啊逃，从一个村庄到另一个村庄，最终逃到城市，躲在熙熙攘攘的人群中，让他们再认不出来。我尽量装得跟人似的，跟一个城里人似的说话、做事和走路。但我知道我和他们是两种不同的动物。我沉默无语，偶尔在城市的喧嚣中发出一两声沉沉牛哞。周围的人惊异地注视着我，说我发出了天才的声音。我默默地接受着这种赞誉，只有我知道这种声音曾经遍布大地，太普通、太平凡了。只是发出这种声音的喉管被人们一个个割断了。多少伟大生命被人们当食物吞噬。浑厚无比的牛哞在他们的肠胃里翻个滚，变作一个咯或一个屁被排掉——工业城市对所珍贵事物的处理方式无不类似于此。
    那一天，拥拥挤挤的城里人来来往往，没人注意到坐在街心花园的一堆牛粪上一根接一根抽烟的我，他们顶多把我当成给花园施肥的工人。我已经把自己伪装得不像农民。几个月前我扔掉锄头跑到城市，在一家文化单位打工。我遇到许多才华横溢的文人，他们家里摆着成架成架的书，读过古今中外的所有名著。被书籍养育的他们，个个满腹经纶。我感到惭愧，感到十分窘迫。我的家里除了成堆的苞谷棒子，便是房前屋后的一堆堆牛粪，我唯一的养分便是这些牛粪。小时候在牛粪堆上玩耍，长大后又担着牛粪施肥。长年累月地熏陶我的正是弥漫在空气中的牛粪味儿。我不敢告诉他们，我就是在这种熏陶中长大、并混到文人作家的行列中。
　这个城市正一天天长高，但我感到它是脆弱的、苍白的，我会在适当的时候给城市上点牛粪，我也会在适当时候邀请我的朋友们到一堆牛粪上来坐坐，他们饱食了现代激素，而人类最本原的底肥是万不可少的。没这种底肥的人如同无本之木，是结不出硕大果实的。
　（节选自散文《城市牛哞》）
　16. 下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）
　　A. 文章从“我”偶然看见街心花园中冒着热气的牛粪写起，触动了进入城市后的“我”内心难于割舍的乡村情结。
　　B. 因为“我”在城市中的生存状态比在农村时更为不堪，所以当牛齐刷刷地盯住了“我”时，我羞愧得抬不起头来。
　　C. 牛的命运象征着人的命运，作者不甘为“牛”而奋力抗争，但进入城市后又难以融入，于是有了自嘲与自省。
　　D. 作者在城市中遇到许多才华横溢的文人，他们使得作者深感农业文明不如城市文明优越，而十分窘迫。
　　E. 作者借“牛哞”思考生命，表达对人间不平的深切关注，进而表达对“一切生命尊严都应得以维护”的强烈渴望。
　17. 谈谈“没这种底肥的人如同无本之木，是结不出硕大果实的”这句话的含义。（4分）
　
　18. 文中多次提及“牛哞”，表达了作者怎样的思考？（4分）
　
　19. 文章以“城市牛哞”为标题，有何作用？（8分）

五、语言文字运用（共12分，共3小题）
20．下面是《红楼梦》第三回中林黛玉谢绝邀请的一段话。请仔细揣摩黛玉的回话，从委婉、得体的角度简要分析其所含的意思。（4分）
　　邢夫人苦留吃过晚饭去，黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”邢夫人听说，笑道：“这倒是了。”……于是黛玉告辞。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
21、阅读下面的示例，为提供的两组镜头分别设置画外音。要求主旨明确，至少使用一种修辞手法。（4分）
【镜头】一个正在跑步的中学生，突然停下来，弯腰将同学扔在校园中的废弃物丢进了垃圾桶。
【画外音】拾起的是垃圾，收获的是成长，传播的是文明。
【镜头】一辆吉普车减慢速度，停在信号灯前，耐心等待闯了红灯的孩子们过去。这个时候，一名执勤交警对司机微笑，并且敬礼。
【画外音】（1）_____________________________________________________
【镜头】晚自习结束后，同学们陆续离开教室，最后，教室里空无一人，日光灯一直亮到天明。
【画外音】（2）_____________________________________________________

22、阅读下面文字，用四个四字短语概括博客精神。(4分)
　　博客中没有永远的阳春白雪，也没有永远的下里巴人，这里没有权威，我们尊重每种声音，尊重每个个体，我们都有自由表达的权利。既然要容忍各种声音，就得保持一种开放宽容的心态，你可以与不同的观点进行争鸣，也应该捍卫别人发言的权利。好的博客应该坚持自己的理想和价值观，有自己的操守，鄙视低级趣味的内容。在当今喧嚣浮躁、信息泛滥的社会中，博客的主人是坚持原创思考的一群人！


六．写作（60分）
   《成都晚报》刊发了题为《不读〈红楼梦〉不配当空姐》的一则报道，报道说，泰国国际航空大众有限公司在华招空姐，面试时，就考了有关《红楼梦》的问题。记者问：“为什么要提这样的问题？”泰航一高层人士回答了记者的提问：“我们这次就是想招具有中国特色的空姐，如果连中国的四大名著都没读过，怎么能称得上有中国特色？所以，不知道《红楼梦》，没读过《水浒传》的，我们坚决不要。”
　　请以“名著啊，名著”为题，写一篇文章。文体不限，不少于800字。
答案
1．A  A项“敕”读chì
2．D  A项浑—混；B项无错别字；C项樱—璎；D项中皇—煌，密—蜜。
3．B  不孝：不孝顺；旧时父母丧事中儿子的自称。不肖：品行不好，不成才。“怯弱”和“怯懦”都是形容词，都有胆小怕事之意。“怯弱”除胆小怕事之意外，常含身体纤弱之意。“怯懦”是指人天生的性格，怕事不勇敢。姣美：容貌俊美，侧重容貌的美丽。娇美：姿态柔媚可爱，侧重姿势和气质的妩媚动人。
4．A  绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真。莘莘学子：众多学子。“一介”与“莘莘”矛盾。骇人听闻：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。油然而生：形容思想感情自然而然地产生。不能用于修饰“新闻发布会”这一活动。
5．B  A 项“宣布”缺主语。C项语序不当，应为“五折、四折甚至三折”。
D后两个分句与“表演”这个主语不能搭配。
6．C （C项谈的是“礼”而非“乐”。）
7．C （A句“大自然似乎要让音乐主宰人类的精神和行为”； B句“能使人心理、生理发生质的变化”错；D句“创作乐”错。）
8．C （C句“具体做法及得失评判”无根据。）
9．B  （辱，自谦之词，一般指使对方受屈辱了。）
10. C
11、C
12．（1）已经放在心里了，还需要用言辞表达出来么？
（2）现在你们的迂阔，只因文章不合世俗，这不过是小的迂阔罢了
（3）你们还是不要急于解除同乡邻里的糊涂认识吧，这样就一定能够在古文、时文；道、世俗这方面作出选择。
13. 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
14．（1）前三句描绘了春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象（2分）。景语皆情语，为后文表达词人飘零身世和凄凉心境作铺垫（2分）。   （2）衬托（2分），好处是以“静”突出杜鹃悲切的叫声。（2分）。15、（1）又像笼着轻纱的梦（2）光与影有着和谐的旋律（3）凌万顷之茫然（4）如怨如慕/如泣如诉（5）渺沧海之一粟（6）哀吾生之须臾（7）则天地曾不能以一瞬（8）则物与我皆无尽也
16．B D（B“我”感到羞愧是因为牛的注视引发了“我”对自身生存状态的反省，没有谁比谁更不堪的比较；D城市人被书籍养育，而出身于农村的“我”的生存境况明显呈劣势，因而窘迫，而非城市文明比农业文明差）
17. 如果远离了有着悠远历史的农业文明（解读“底肥”，1分），人就缺失了与自然万物和谐共处的，充满人性、温情、平等、尊严的厚重的、丰富的人文给养（解读“无本之木”，2分），是不可能成就大境界的（解读“硕果”，1分）。
18. “牛哞”引发作者对于乡村生命在城市的命运的思考（2分）；也引发了作者对于农业文明（或：乡村文化）在工业文明发展进程中逐步衰落的思考（2分）。
19 城市，是现代文明的载体；牛哞，借代乡村文明（2分）。作者将“城市”和“牛哞”对举，本身就显示文明的冲突（2分）。标题夺人眼目，引发读者思考。（2分）表达了作者对于珍贵事物的价值被城市文明伤害的不平、遗憾和思考（2分）。
林黛玉简短的回话中包含了三层意思：①充分肯定了对方的美意；②申述了自己尽快离去的正当、充分的理由；③表示改日一定从命，请求对方谅解。
21、（1）礼让三分，显示你对生命的珍爱；文明交通，赢得他人对你的尊重。
（2）亮了一夜的日光灯，丢了一时的责任心。
22、①尊重自由（自由表达）②开放宽容 ③坚持操守（理想）④坚持原创（原创思考）
23、【写作提示】你可以就题目提供的材料发表评论，也可以就一部名著、几部名著发表评论，或者对中学生读名著这个问题发表见解，你也可以写你与名著之间的故事。也许，在读名著问题上你有难言的苦衷，那就不妨把苦水倒出来，“倒”得真切，就是佳作。但请注意，“名著啊，名著”的话题本身就对文章的情感因素提出了暗示，所以，不管用何种文体，你的文章须带上自己的感情色彩。
【参考译文】
    赵郡苏轼，是和我同年科考的学友。他从蜀地写信寄到京城给我，赞扬蜀地的学士黎生、安生。不久黎生带着他的文章几十万字，安生带着他的文章也有几千字，屈驾前来看我。我读他们的文章，确实气势壮阔，风格雄伟，善于反复辨析，把事理说得很深透.他们的才情、笔力奔放，似乎是不可估量的。他们二人确实可以说得上是特别杰出的人才，而苏君也的确可以说是善于识别人才的人了！
    不久以后，黎生补任江陵府司法参军。临走的时候，请我写几句话作为赠别。我说：“我对你的了解，已经放在心里了，还需要用言辞表达出来么？” 黎生说：“我和安生学习古文，同乡邻里都讥笑我们，认为是迂阔。现在请您写几句话，是想解除同乡邻里的糊涂看法。”我听了这话，想想自己，不禁笑了。
    世上迂阔的人，有谁比我更厉害呢？只知道信奉古训，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？现在你们的迂阔，只因文章不合世俗，这不过是小的迂阔罢了，还担心被同乡邻里讥笑，像我的迂阔可就大了。如果你们拿了我的话回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？既然这样，那么我将对你们说些什么好呢？说我的迂阔是好的，可是它的祸害却是这样；说它不好，那么虽然可以迎合现代，但一定违背古训，有附和流俗的地方，就一定背离圣贤之道了。你们还是不要急于解除同乡邻里的糊涂认识吧，这样就一定能够在古文、时文；道、世俗这方面作出选择。
    我于是写了这些话赠给二位，并且拿给苏君看，你们认为怎么样呢？
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