伦教中学高一上学期期中考试语文试题 -- 粤教版高一必修一

伦教中学高一上学期期中考试语文试题

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伦教中学高一上学期期中考试语文试题一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1．下列词语中加点的字注音全对的一组是（　　　）A．戏谑（nüè）焦灼(zhuó)载体（zǎi）夙兴夜寐（sù）B．呓语（yì）狡黠（jié）菽粟（shù）亘古不变（gèn）C．猝(cù)然漫溯（sù）城隅（yú）断壁残垣（huán）D．点缀（zhuì）陨落（yǔ

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伦教中学高一上学期期中考试语文试题
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字注音全对的一组是（　　　）
A．戏谑（nüè）     焦灼(zhuó)      载体（zǎi）   夙兴夜寐（sù）
B．呓语（yì）      狡黠（jié）     菽粟（shù）   亘古不变（gèn）
C．猝(cù)然        漫溯（sù）      城隅（yú）    断壁残垣（huán）
D．点缀（zhuì）    陨落（yǔn））    给予（jǐ）    接踵而来（zhǒng）
2．下列语段中加黑的成语，使用不正确的一项是（   ）
中国是在人口多、底子薄、起步晚的基础上发展起来的，虽然取得的发展成就举世瞩目、发生的变化翻天覆地，但面临的矛盾和问题也世所罕见。实现现代化，是一代又一代中国人梦寐以求的美好愿景和锲而不舍的奋斗目标。前进的道路上还会遇到这样或那样的矛盾和问题，但我们对发展前景充满信心。因为我们已经开辟了中国特色社会主义发展道路，形成了中国特色社会主义理论体系。只要我们坚定不移地沿着这条道路走下去，就一定能够把中国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
A．举世瞩目     B．翻天覆地 C．梦寐以求     D．锲而不舍
3．下列句子中，没有语病的一项是（    ）
A．1919年，孙中山在其所著《建国方略•实业计划》中提出发展中国经济的六大计划。其中的第三计划是建设“南方大港”，其要点是将广州建设为世界大港。
B．华罗庚阅读了苏家驹大约1926年11月左右发表在《学艺》杂志上的《代数的五次方程式的解法》，初时颇为赞赏，经缜密思考，又转怀疑，随后写信给《学艺》杂志。
C．罗曼•罗兰先生，你是一位人生的成功者，你现在虽然休息了，可你是永远存在着的。你不仅是全世界、全人类的夸耀，而且是法兰西民族的夸耀，欧罗巴的夸耀。
D．孙中山先生“致力国民革命凡四十年”，任何外来威胁、内部分裂和暂时失败，都不能破坏他的革命意志。他所说的“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”，正是他革命一生的真实写照。
4．把下列语句，填入下面的横线处，语序最恰当的一项是（    ）
虽然不是每到一处人生驿站，都有丰硕的收获，不是每一个希冀都有理想的答案，旅途上或多或少都会有不如意的地方，________，________，________，________，________。
①逆境中定会有峰回路转    ②心中就会有永远也欣赏不完的风景
③但只要我们奋勇执着      ④幸福和快乐也会伴你度过每一个驿站    ⑤只要活得充实，哪怕清贫

A．④③⑤①②   B．①②④⑤③     C．③①⑤④②    D．⑤④②③①
二、本大题7小题。共3５分。
阅读下面一段文言文，完成5－9题。
阅读下面的文言文，完成5——9题。
李文忠，字思本，小字保儿，盱眙人，太祖姊子也。年十二而母死，父贞携之转侧乱军中，濒死者数矣。逾二年乃谒太祖于滁阳。太祖见保儿，喜甚，抚以为子，令从己姓。年十九，以舍人将亲军，从援池州，破天完军，骁勇冠诸将。
张士诚寇严州御之东门使别将出小北门间道袭其后夹击大破之士诚遣将据三溪复击败之斩陆元帅焚其垒。
士诚遣司徒李伯升以二十万众攻新城。文忠帅硃亮祖等驰救，去新城十里而军。诘朝会战，文忠集诸将仰天誓曰：“国家之事在此一举，文忠不敢爱死以后三军。”文忠横槊引铁骑数十，乘高驰下。大军乘之，城中兵亦鼓噪出，敌遂大溃。捷闻，太祖大喜，召归，宴劳弥日。
文忠帅亮祖等攻余杭。守将谢五，谕之降，许以不死。五出降。诸将请僇①之，文忠不可。营于丽谯，下令曰：“擅入民居者死。”一卒借民釜，斩以徇，城中帖然。
洪武二年春，以偏将军从右副将军常遇春出塞，薄上都，走元帝。遇春卒，命文忠代将其军，奉诏会大将军徐达攻庆阳。行次太原，闻大同围急，谓左丞赵庸曰：“我等受命而来，阃外②之事苟利于国，专之可也。今大同甚急，援之便。”遂出雁门，次马邑，败元游兵，进至白杨门。天雨雪，已驻营，文忠令移前五里，阻水自固。质明，敌大至。以二营委之，殊死战，度敌疲，乃出精兵左右击，大破之。
文忠器量沉宏，人莫测其际。临阵踔厉风发，遇大敌益壮。颇好学问，通晓经义，为诗歌雄骏可观。初，太祖定应天，以军兴不给，增民田租，文忠请之，得减额。其释兵家居，恂恂若儒者，帝雅爱重之。家故多客，尝以客言，劝帝少诛戮，又谏帝征日本，及言宦者过盛，以是积忤旨，不免谴责。十六年冬遂得疾。帝亲临视。明年三月卒，年四十六。
（选自《明史•李文忠传》，有删改）
【注】①僇：同“戮”。 ②阃外：朝廷之外。③踔厉：精神振奋。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．张士诚寇严州       寇：侵犯      B．薄上都           薄：迫近
C．天雨雪             雨：雨水      D．帝雅爱重之       雅：非常
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A．父贞携之转侧乱军中            国家之事在此一举
B．濒死者数矣                    擅入民居者死
C．逾二年乃谒太祖于滁阳          阃外之事苟利于国
D．以舍人将亲军                  以偏将军从右副将军常遇春出塞
7．下列各句中，添加的省略成分有误的一句是（3分）
A．令（其）从己姓       B．御之（于）东门 C．（士诚）复击败之     D．（文忠）以二营委之
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．李文忠是明太祖朱元璋的外甥，李文忠年幼的时候，母亲就去世了，他跟着父亲在乱军中辗转反侧，后来投奔了朱元璋，并改姓为朱。
B．在新城之战中，李文忠向众将士发誓绝不会贪生怕死。他身先士卒，率军大败张士诚手下的军队，因此，朱元璋将他召回并设宴慰劳他。
C．进攻庆阳途中，李文忠听说大同被元军包围，于是提出将军接受君命在外面作战，可以随机应变。他率领军队大败元军，解了大同之围。
D．李文忠曾经劝说朱元璋不要多用刑罚，并对他东征日本表示异议，还批评宫中宦官太多，最终引起了朱元璋的不满，因而被解除了兵权。
9．翻译和断句。（10分）
（1）用“/”给下列文段断句。（4分）
张士诚寇严州御之东门使别将出小北门间道袭其后夹击大破之士诚遣将据三溪复击败之斩陆元帅焚其垒。
（2）翻译下面的句子。（6分）
①逾二年乃谒太祖于滁阳_______________________________________________________________
②度敌疲，乃出精兵左右击，大破之
_______________________________________________________________
10．阅读下面一首诗歌，完成后面的题目（7分）
归园田居
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
（1）这首诗写出了诗人什么样的田园生活？（3分）
_____________________________________________________________________
（2）这首诗表达了怎样的情感？（4分）
_____________________________________________________________________
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）
（1）                   ，                    。譬如朝露，去日苦多。
（2）误落尘网中，一去三十年。                   ，                    。
（3）河汉清且浅，相去复几许？                   ，                    。
（4）                   ，                    。反是不思，亦已焉哉！
三、本大题4小题，共1６分。
阅读下面的文字，完成12—15题。
陶诗“远人村”新解
李飞
现代人对“暧暧远人村，依依墟里烟”一句中的“远人村”的诠释大略分成了“远方的村落”和“远离人世俗情的村庄”两种。其本意究竟指什么，这还得结合陶渊明所处的具体环境来看。
有人不同意把“远人村”译为“远方的村落”，理由是前句绝不能断为“暧暧——远——人村”，若这样，势必将断后句为“依依——墟——里烟”。“墟——里烟”明显不通，所以前句当读为“远人——村”。于是就出现释“远人村”为“远离人世俗情的村子”的说法。此说法颇有“六经注我”的嫌疑。
“远人”一词，古即有之，《论语•季氏》中即有：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”孔子所云“远人”是统称，泛指生活在距离某国、家较远地方的人，主要强调地理距离的“远”。“夷狄”虽然也在远地，却并不称“远人”，因为在当时，“夷狄”是被排除在“人”之外的。“远”是地域差别，并不涉及所谓“华夷之辨”，与文化差异无关。迄至秦汉，周边少数民族不断被吸纳进入汉族社会，“远人”从地域距离的“远人”，衍变到“文化距离”的“远人”，向春秋时“夷狄”的意义靠拢。这时的“远人”和“夷狄”，都可指称“华夏”之外的异族，只是前者可能服从了“华夏”教化，得到“华夏”认可，较“夷狄”而言，“远人”在风俗习惯上更接近“华夏”而已。自秦汉以后，“远人”开始强调文化距离，词义转移，侵入到“夷狄”的外延。
三国两晋之时，“远人”一词，着重强调族群的差别。“远人”的涵义，在两晋向“夷狄”靠得更近，“远人”逐渐变成异族的代称。春秋时代的“夷狄”，后来融入了华夏体系，如吴、楚等。秦汉时崛起的匈奴，则成了这一时代的“夷狄”，后慢慢被融入汉族社会。及至三国两晋，此时的乌桓、西羌等，则被视为“夷狄”。而在秦汉时被称为“夷狄”的西南夷、南蛮等，这时早在“中夏”文化覆盖之下，他们能被朝廷征辟做官，甚至身居要职，不再被视为“夷狄”，而被称为“远人”。东晋时“远人”的涵义即是如此。
再回到本文的主题陶渊明的诗上。园田居位于庐江郡，而庐江郡正是南蛮异族聚居之地，也是陶渊明的故乡。陶渊明归隐故乡，家宅僻处南野，与当地的异族混居在一起，所谓“远人村”，当是他从自家庭院眺望到的异族村落。
“远人村”是异族人群居的村落，还有一条旁证，即“村”字本身。“村”这种聚落形态，出现得较晚，大概源于东汉。到西晋末年，为躲避战祸，中原南迁的各豪族大家，亦采取“村”形式，广收田客、部曲，“村”的分布更加普遍。陶渊明所见的“远人村”，大概还只是异族人的聚落。
“暧暧远人村”，正是陶渊明眼前景观的如实反映，并没有什么“远离人世俗情”的“大义”，若有，至多只是描绘出他归隐后在野外与“异族”杂居的事实。
                    （选文有改动）
12．下列说法中不符合文意的两项是（     ）（5分）
A．春秋时的“远人”并不包括“夷狄”，因为在当时，“夷狄”是被排除在“人”之外的。
B．秦汉时，“华夏”之外的异族可以被称为“远人”或“夷狄”，如果服从了“华夏”教化，得到了“华夏”的认可，就可能被称为“远人”。
C．“夷狄”一词随着时代的变化有着不同的特指范围，在春秋时代指吴、楚等，在秦汉时指匈奴等，在三国两晋时指乌桓、西羌等。
D．陶渊明的故乡是南蛮异族聚居之地，陶渊明归隐故乡后与当地的异族混居在一起。“远人村”的“村”就是异族人的聚落。
E．作者认为“暧暧远人村”只是陶渊明对隐居后眼前景观的如实反映，并没有“大义”与情感的表现。
13．下列不属于作者不赞同将“远人村”解释为“远离人世俗情的村子”的原因的一项是（    ）（3分）
A．从对仗的角度讲，不能将前句断为“暧暧—远—人村”，如果这样，后句必将断为 “依依—墟—里烟”，而“墟—里烟”明显不通，所以前句当读为“远人—村”。
B．东晋时期，在秦汉时被称为“夷狄”的西南夷、南蛮等能被朝廷征辟做官，已不再被视为“夷狄”，而被称为“远人”。
C．陶渊明的故乡就是南蛮异族聚居之地，他归隐后，与当地的异族混居在一起，所以 “远人村”应当是他从自家庭院眺望到的异族村落。
D．到西晋末年，为躲避战祸，中原各豪族大家南迁，由于他们亦采取“村”形式，广收田客、部曲，所以“村”的分布更加普遍。
14．春秋时期、秦汉时期“远人”的内涵有什么不同。（4分）
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15．文章标题是“陶诗‘远人村’新解”，请问“新”在何处？作者从哪两个方面来进行论证的？（4分）
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四、本大题3小题，共15分。
阅读下面的文字，完成16—18题。
回想铁生
陈村
    2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写，真实。
    他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道：
    陈村：这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。  铁生   八九年十月。
    他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。
    这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。
    除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异，谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。
    史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》、《我与地坛》、《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
    读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。
    这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。
2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着。史铁生和他的作品真诚温暖厚重。这样的作家是不会死的。                                         （文章有删改）
16．第1自然段中作者为什么说“我自己写文章比记者写，真实”？（3分）
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17. 根据文意，概括史铁生的形象特征。（6分）
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18. 文章结尾，作者为什么特别写到史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘这个细节？（6分）
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五、本大题2小题，共12分。
19．名著阅读（6分）
（1）填空题（3分）
《家》中有这么一段话：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”这是（　　）说的。
高老太爷把（　  　）许配给孔教会头面人物冯乐山。
与觉新青梅竹马的梅小姐名叫（　  　），她是周氏的堂姐钱太太的女儿。
（2）爱情故事是《家》中情节发展的重要组成部分，作品写了哪几对青年的爱情? （3分）
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20.为号召中学生阅读名著，顺德区将开展一次区内名著阅读讨论会，假如你将应邀参加这次活动并发言，请你为这次活动准备一则简短的发言。要求：联系你阅读过的名著，谈谈阅读名著的好处。观点鲜明，并至少运用两种修辞手法。60字以上。（6分）
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六、本大题1小题，60分。
在我们的生活中，有过幸福或苦涩，有过热闹或孤独，也有过欢悦或失意，还有过……
请以“感受××”为题，写一篇不少于800字的记叙文。
[参考答案]
1．D（A项“谑”应读xuè, “载体”应读zài；B项“狡黠”应读xiá、“粟”应读sù；C项“垣”应读yuán）
2．D（锲而不舍，比喻坚持不懈，这里强调的是永不改变的奋斗目标，应为“矢志不渝”，即立下志愿不改变。）
3．A（B“大约”“左右”重复，删去“大约”。 C“不仅-----而且”表递进关系，应该改为“不仅是法兰西民族的夸耀，欧罗巴的夸耀，而且是全世界、全人类的夸耀”。 D搭配不当，把“破坏”改为“动摇”。）
4．C（根据这段文字的开头“虽然”一词的提示，我们可以推知③跟在其后，放在最前面。从语意的承接上，可知②是一个总结性的句子，故应放在最后。③⑤是表条件的句子，应放在各自领起的复句前。①④是表结果的句子，应该对应放在③或⑤后，根据语意可知④⑤关系紧密，①③关系紧密。）
5．C（雨：读yù，动词，落下。）
6．D（D．均为介词，凭……的身份；A．代词，他，指李文忠；助词，的；B．代词，……的情形；代词，……的人；C．介词，在；介词，对。）
7．C（从文章所写对象看，应为“（李文忠）复击败之”。）
8．D（因果关系有误，李文忠被解除兵权应在他劝谏朱元璋之前。）
9．（1）张士诚寇严州，御之东门，使别将出小北门，间道袭其后，夹击大破之。士诚遣将据三溪，复击败之，斩陆元帅，焚其垒。
（2）①这样过了两年才在滁阳见到了太祖。
②他估计元军疲劳了，才派出精兵从左右进攻，大败元军。
【参考译文】
李文忠字思本，小名叫宝儿，是盱眙县人，是太祖姐姐的儿子。他的父亲李贞带着他在乱军中辗转反侧，有好几次差点死去。这样过了两年才在滁阳见到了太祖。太祖见到他，非常高兴，把他当自己的儿子来抚养，并让他跟从自己姓朱。李文忠十九岁，以舍人的身份率领太祖的亲兵，跟着太祖救援池州，打败了天完军，他的骁勇在诸将中排名第一。
张士诚侵犯严州，李文忠率军在东门抵抗，他派出其他将领出小北门，从小道偷袭张士诚的军队，两面夹击，大败张士诚。张士诚又派遣将领驻守三溪，李文忠打败了他们，斩杀了陆元帅，并烧毁了敌军的营寨。
张士诚派遣司徒李伯升率领二十万军队进攻新城。李文忠领硃亮祖等人前往救援，在距离新城十里的地方驻军。第二天早晨会战，李文忠召集诸位将领对天发誓说：“国家大事成败在此一举，我不敢吝惜一死而躲在三军的后面。”李文忠手拿长矛率领几十个骑兵，从高处飞奔下来。大军也跟在后面击鼓呐喊，敌军于是大败。捷报传来，太祖十分高兴，把李文忠召回身边，终日设宴慰劳他。
李文忠率领硃亮祖等人进攻余杭。余杭的守将是谢五，李文忠告诉他如果投降，就答应不杀他。于是谢五请求投降。诸将要求杀掉谢五，李文忠没有答应。军队在丽谯宿营，李文忠下令说：“谁擅自进入老百姓家里，就处死谁。”一个士兵借了老百姓家一口锅，李文忠将他斩首示众，于是城里就安定下来了。
洪武二年春天，李文忠以偏将军的身份跟随右副将军常遇春出塞进攻元军，一直迫近上都，把元帝都吓得逃走了。常遇春死后，太祖命李文忠代理指挥常遇春的军队，奉命会同大将军徐达一起进攻庆阳。军队行军驻扎在太原，听说大同被包围，形势危急，李文忠对左丞赵庸说：“我们奉皇上的命令来进攻元军，军营之外的事情如果对国家有利，我们可以单独灵活处理。现在大同被包围，形势危急，我们应该趁便救援他们。”于是率领军队出雁门关，驻扎在马邑，打败了元军的小股军队，进军到白杨门。天上下起了雪，军队本来已经宿营了，李文忠又命令军队向前移五里，把积水阻住坚固防守。天亮的时候，元军的大部队到了。李文忠派出二支部队迎击，和元军殊死作战，他估计元军疲劳了，才派出精兵从左右进攻，大败元军。
李文忠气量沉着宽宏，没有谁能猜测他的心机。他作战时他精神振奋，越是遇到强大的敌人越是充满勇气和力量。他十分喜爱学习，通晓经书的大义，他写的诗歌气势雄伟，不同凡响。起初，太祖在应天定都，因为军队增加，供给不足，就增加百姓的田租，李文忠为百姓请求，最终得以减少田租的数额。他解除兵权回家后，小心谨慎像一个儒生，太祖十分喜爱和器重他。他家里有许多门客，曾经因为门客的话，劝说皇帝少点诛杀，又劝谏皇帝不要东征日本，并且说宫中的宦官太多，因此逐渐与皇帝的心意不合，不免受到皇上的谴责。洪武十六年冬天生病，皇帝亲自前往探望。第二年三月，李文忠去世，终年四十六岁。
10．（1）这首诗描写了种豆、除草的劳动景象。（2）这首诗表达了对自由宁静的田园生活的肯定赞美之情。
11．略
12．D E（D “远人村”的“村”就是异族人的聚落，表述有误，原文说“大概还只是异族人的聚落”； E“大义”应为“远离人世俗情”的“大义”。）
13．A（原文中有：此说法颇有“六经注我”的嫌疑。）
14．春秋时期的“远人”泛指生活在距离某国家较远地方的人，与文化差异无关。秦汉时期“远人”向春秋时期“夷狄”的意义靠拢，体现出了文化差异。
15．现代人对“远人村”的诠释大略分成了“远方的村落”和“远离人世俗情的村庄”，作者认为“远人村”是异族人群居的村落。作者从对“远人”和“村”意义的考证来进行论证的。
16．因为以朋友的角度写文章纪念铁生感情更真挚，更能反映史铁生真实的生活和思想，更好地表达作者对铁生的怀念和敬爱之情。
17. ①史铁生身体残疾但精神健全，勇于深入探索生命意义、世界奥秘。②史铁生超越自身苦难,爱自己，爱世界，不抱怨，最懂得感恩。③史铁生面向真实人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己的最勇敢的(最挺拔正直的)。（三个要点：思索生命、乐观感恩、勇敢面对，意对即可）
18．①这一细节证明史铁生与死神争时间的真实的生存状态。②这一细节更形象地刻画了史铁生以坚强的意志生存与疾病抗争和乐观积极的形象。③更好地表达出作者对史铁生的敬佩、喜爱、怀念之情。④ 引出下文对史铁生是最勇敢的人的评价。
19、19（1）觉慧；鸣凤；钱梅芬。
（2）作品写了觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴等几对青年爱情上的不同遭遇。
20、答案示例：同学们，名著是优秀文化思想的结晶，是人类聪明才智的体现，是先辈留给我们的宝贵财富。我们可以从《论语》学得智慧的思考，从《史记》中学得严谨的态度。让我们在古今中外名著的海洋中遨游吧！ (218.13.32.234)

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