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2011年中考文言文对比阅读一、《醉翁亭记》《答谢中书书》[甲文]山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。[乙文]若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽

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一、《醉翁亭记》《答谢中书书》
[甲文]山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
[乙文]若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
1．翻译下面的句子
（1）高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉
译：巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底.两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。
（2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也
译：人们只知道跟随太守游玩而欢乐，但是不知道太守自有他的乐趣。
2．在描写景物方面，两文都充分调动感官，将景物写得有声有色。请举例加以说明。
    示例：如“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”一句充分将视觉与听觉结合，为画面增添了灵动感，传达了生命的气息。如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”调动嗅觉、视觉、触觉等，将四季的景物的各自特征很好的体现出来，这样更好地体现出作者娱情山水的情怀。
3．两文都写到作者与山、水等自然景物的融合，但表达的感情却有所不同，试结合下面句子作一下分析。
(1)自康乐以来，未复有能与其奇者。
示例：自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
(2)醉能同其乐
    示例：作者娱情山水，但让他陶醉的是与滁洲的老百姓一起出游，抒发了作者与民同乐的政治理想。
4.两文描写景物都注重时间变换：日出而林霏开，云归而岩穴暝；晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

二、《岳阳楼记》与《答谢中书书》的异同
1.《答》的主题是通过描写山水之美,表达自己沉醉于山水的愉悦和与知音共赏美景的得意之情。
《岳》是通过对迁客骚人登楼时或悲或喜的“览物之情”的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以已悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
2．两文段在写法上的共同特点是什么？各表达了作者怎样的思想感情？

三、《岳阳楼记》《醉翁亭记》两文比较
1.（1）表达方式：《岳》是于写景抒情中穿插议论，语言凝练，富有哲理性。《醉》是于写景抒情中结合叙事，语言优美，富有诗意。
（2）主题：《岳》主要表现作者积极向上、奋发有为的思想，及忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，情调激昂。而《醉》主要表现作者仕途失意、壮志难酬，只能强颜欢笑，与民同乐，寄抑郁之情于山水之中的无限感慨，情调较为低沉。
（3）名句：都有古今传诵的名言佳句（《岳》有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”《醉》有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
2、范仲淹在《岳阳楼记》一文中提到“古仁人之心”这一概念。“古仁人之心”内涵丰富。《岳阳楼记》和《醉翁亭记》这两篇文章可以说是从不同的角度对“古仁人之心”做了解释。请将《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇课文中体现出来的“古仁人之心”分别表示出来。
答：《岳》中的古仁人之心：古代那些具有高尚道德的人的心，与“随物喜因己悲”的心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。即不以物喜，不以己悲。
《醉》里表达为官者，将天下民众的快乐视为自己的快乐。即与民同乐。
3、（一）写作背景
《岳阳楼记》1046年，范仲淹的好友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想。
《醉翁亭记》1045年，欧阳修因上书为范仲淹辩护，被贬为滁州知府，在此期间，他没有悲伤，而是为百姓做事，颇有政绩。本文是作者上任滁州第二年写的。滁州风光秀丽，百姓民风淳朴，安于农事。欧阳修关心百姓，平时寄情山水，以诗酒自娱，自得其乐，将自己的失意抑郁压在山水与诗酒之乐中。其中“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”已成千古名句,传诵至今。
（二）根据写作背景，我们可以知道二位作者都是同样的遭遇，但是，他们面对同样的遭遇，所表现出的态度是否一样呢，请完成下列表格：
作者遭遇最能体现作者
思想感情的句子概括作者的人生态度
或政治抱负
范仲淹被贬
欧阳修被贬
（三）（1）对比二位古人的人生态度，你更欣赏哪位？说说理由？（2）若你也像他们一样，遇到了较大挫折，你会怎样面对？
4、品味文章情景交融的写作手法：读这三篇古文，我们都能从描写景物的字里行间读到作者或喜或忧的感情，这种就是情景交融的写作手法，请用原文中写景的句子完成下列填空。（句子太长可用省略号表示）
《岳阳楼记》心情好：
心情差：
《醉翁亭记》心情好：
5、从《岳阳楼记》全文看，作者认为一个人应有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负
才能做到“不以物喜，不以己悲”。
6、上面两段文字都写到了景物的变化，作者写这些变化有什么不同的用意？
答：范仲淹以岳阳楼的“气象万千”引发迁客骚人的种种“览物之情”，欧阳修通过一天之间和一年之间的景色变化引出“四时之景不同，而乐亦无穷”的观点。（基本意思对即可。）
7、从全文看，欧阳修的“览物之情”，体现了他什么样的思想？他的这种“览物之情”与范仲淹笔下“迁客骚人”们的种种“览物之情”有什么根本的区别？
答：欧阳修的“览物之情”体现了他与民同乐的思想。
范仲淹笔下的“迁客骚人”们立足于个人的得失和荣辱，因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异。
欧阳修的立足点是“民”，他与民同乐，把百姓的乐当作自己的乐，把百姓的安居乐业作为自己的理想。这就是他们的根本区别。基本意思对即可。
8、课文理解。○1［甲文］①○2两段的分别是从阴和晴（或“悲”“喜”）的角度来描绘景色的，表达了游人因阴晴不同的景物而触发的悲喜不同的情感，这两段文字都是先写景后抒情，因景生情，情随境迁，为后文的议论作了必要的铺垫；［乙文］第①段前四句是按从整体到局部的顺序来写景的，由“环滁皆山”到“西南诸峰”再到“琅琊”，接着写“酿泉”最后写泉上的“醉翁亭”，层次分明。
○2［甲文］作者范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京的劝勉，结尾作者发出“微斯人，吾谁与归？”的感叹，就全文看，这句话的言外之意是：勉励朋友不要因客观环境和个人境遇的好坏而动摇自己的意志，要以忧国忧民为自己的职责，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并表达了自己以天下为己任的政治抱负；［乙文］作者欧阳修尽管被贬滁州，但仍能有所作为，使滁州人民安居乐业，你从中得到的启示是：围绕“在逆境中仍保持旷达的胸襟，不计较个人得失，积极乐观”回答即可。由此可见，范仲淹和欧阳修都具有“古仁人”“ 不以物喜，不以己悲” （用［甲文］中语句回答）的旷达胸襟。
○3［甲文］与［乙文］两文都表现了作者“与民同乐”的政治理想。［甲文］文着眼于“忧”字，并以此作为进退的原则；而［乙文］则寄情山水，将醉和乐统一起来，抒发自己的情怀。
○4对甲、乙两段文字理解有误的一项是（ D ）
A.甲文第①②段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
B.甲文第③段是全文的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。
C.乙文最后一段写日暮醉归。这一段有描写，有叙事，更融入抒情和议论，托出全文主旨。
D.甲、乙两文同为贬谪文学中的游记散文，有骈句，有散句，缺乏韵律美，既无诗的意境，又无散文的美感。
5、乙文第①中“四时之景不同，而乐亦无穷”中的“乐”与范仲淹甲文中的“后天下之乐而乐”的“乐”内涵是否相同？请简要说明。
答：内涵不相同。乙文中的“乐”是欣赏山水的乐趣，而甲文中“后天下之乐而乐”的“乐”是与民同乐、人民的快乐。

四、[甲]《曹刿论战》与[乙]《得道多助失道寡助》比较
1、[甲] 文中“齐师伐我。公将战”时，一介布衣曹刿主动请见鲁庄公的原因是“肉食者鄙，未能远谋。”（用原文语句回答），目的是使鲁庄公认识到人心在战争中的作用，努力争取人民的支持，为胜利奠定可靠的基础。他的这种思想境界可以用成语“天下兴亡，匹夫有责”来形容。[乙]文结尾说“君子有不战，战必胜矣”，是因为“得道者多助，失道者寡助。” （用原文语句回答）。
2、【甲】文通过记叙，说明了政治上取信于民是赢得战争胜利的先决条件；【乙】文通过议论，论述了“天时不如地利，地利不如人和。”的中心论点；两个文段文段都强调了民贵、人和的重要，请你说说这种思想对我们今天国家建设的积极意义: “民贵”即“以民为本”，“人和”实际上就是“仁政”，这种仁政爱民之心与现代社会提倡的“以人为本”“和谐”是一脉相承的。社会主义现代化建设以及“和谐社会”的构建主要靠“人和”，“众志成城”、“人心齐，泰山移”，汶川地震、舟曲泥石流等灾难发生地都是因人和而实现了后期建设。
3、甲文的曹刿和乙文中的孟子在治国方面都具有相同的思想，请分别写出能体现他们共同思想的句子。【甲】文：“小大之狱，虽不能察，必以情。”；[乙]文：“天时不如地利，地利不如人和。”
4、甲文着重刻画了曹刿的形象，突出“远谋”（用原文语句回答）是弱国战胜强国的必要条件；乙文通过列举一系列战例，明确了“人和” （用原文语句回答）是决定战争胜负的关键。
5、对甲、乙两文的分析不正确的一项是（A）
A．甲、乙两文的思想观点、写作方法以及写作目的是一致的。
B．甲、乙两文的思想观点有相同之处、都着眼于“民”。
C．甲文认为取信于民是战争取胜的先决条件，乙文认为“人和”是取胜的重要条件。
D．甲、乙两文都运用了对比手法，不同的是甲文用对比突出曹刿的谋略，乙文用对比证明“得道”的重要。

五、［甲文］《得道，失道》［乙文］《生于，死于》比较
1、［甲文］的论点是“天时不如地利，地利不如人和。” （用原文语句回答），［乙文］的论点是“然后知生于忧患，而死于安乐也。” （用原文语句回答），它们主要都是针对最高统治者来说的。两则短文提出论点的方式不尽相同：［甲文］的论点在开头点明，然后对论点进行了进一步的论证和强调；［乙文］在结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。
2、［甲文］［乙文］两则短文都用了类比论证的手法。［甲文］在开头提出论点后，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，类推出治国的道理：“得道者多助，失道者寡助。” （用原文语句回答），阐明了“人和”（用原文语句回答）的实质，结尾以“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”（用原文语句回答）是决定战争胜负最主要的条件；［乙文］从个人事例说起，在得出困境造就人才（概括回答）这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点。
3、［乙文］讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，……行拂乱其所为。”（用原文语句回答），有了这样的磨炼，才能“动心忍心性，增益其所不能。” （用原文语句回答）。但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，孟子又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作” （用原文语句回答）的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” （用原文语句回答）的论断，由此自然导出全文的中心论点——“然后知生于忧患，而死于安乐也。” （用原文语句回答）。
4、对《得道多助，失道寡助》分析有误的一项是（Ａ）
Ａ．文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里”“七里”都极言防守地域之大，以致难以攻破，所以说：“天时不如地利”。
Ｂ．文章接着用守城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”。这里采用“池非不深也”这样双重否定的句式，格外强调守城条件之有利。
Ｃ．从守城一方的失利我们可以推断：攻城一方尽管没有“地利”，但因“人和”，能同仇敌忾，万众一心，因此无坚不摧。
Ｄ．文章在论证“人和”对战争的重要性后，又顺势推论出“人和”在治理整个国家中的作用。 (111.177.35.172)

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