2012浙江省宁波市高考模拟试题 -- 苏教版高三总复习

2012浙江省宁波市高考模拟试题

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2012浙江省宁波市高考模拟试题(高三总复习苏教版)

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浙江省宁波市2012年高考模拟考试语文试题一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1．选出每组读音全都不相同的项 A．诧异／侘傺怪癖／僻静炮烙／刨根问底思量／量入为出 B．船桨／浆果黏合／粘贴瞳孔／灯影幢幢吭声／引吭高歌 C．翡翠／菲薄艾蒿／竹篙拖累／硕果累累豁口／豁然开朗 D．惦念／掂量辍学／啜饮骸骨／

试题预览
浙江省宁波市
2012年高考模拟考试
语文试题

一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1．选出每组读音全都不相同的项
   A．诧异／侘傺  怪癖／僻静  炮烙／刨根问底  思量／量入为出
   B．船桨／浆果  黏合／粘贴  瞳孔／灯影幢幢  吭声／引吭高歌
   C．翡翠／菲薄  艾蒿／竹篙  拖累／硕果累累  豁口／豁然开朗
   D．惦念／掂量  辍学／啜饮  骸骨／言简意赅  月晕／晕头转向
2．下列各项中，没有错别字一组是
   A．许多艺术家经常深入到农村浈出，这在一定程度上体现了作为知识分子一部分的艺术家为大众服务、不以营利为目的的高尚情操。
   B．印发知识分子对工作态度的最大特点是扎扎实实，不急功近利，没有浮躁之风，让他研究什么课题，就研究什么课题，不挑肥捡瘦。
   C．芬兰人对信誉是非常否重的，如果因为贪一点小便宜，被人发现、举报，你的个人档案就会有污点，以后你贷款、找工作都将遇到障碍。
   D．这位中年教师，语调温和，举止儒雅，鲜有花稍的手势，甚至没有幻灯片和教学提纲来吸引学生的注意力，只是偶尔若有所思地来回踱步。
3．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是
   A．在桑德尔的课堂上，道德问题从来不是黑白分明的，他所制造的道德困境十分尖锐，以致于唯一的途径就是思考。
   B．中国女足姑娘昨日到达武汉，游东湖，爬磨山、逛江城闹市，赏江滩夜景，难得在大赛前奢侈地偷得一日闲情。
   C．看电影觉得拳脚打起来很好看，可入了这个行，才知道练武术是非常艰苦的，需要火中取栗的磨练才能成为一个高手。
   D．不少孩子的思维看似很活跃，其实他们思维很难在一个“点”上深入下去，故而只能剥茧抽丝，不断牵出话头，话题闪烁跳跃不定。
4．下列各句中，没有语病的一句是
   A．文字的鲜活实际上是思考的结果，思考的价值在于对本质的揭示。作文不能深入本质的原因常常是由于我们对已有认识的满足。
   B．由于文化背景不同，很多美国人不能真正理解禅宗。因此，禅宗讲究发自内心的顿悟的思维方式正合史蒂夫•乔布斯的心性。
   C．这位前世界冠军说，当今乒乓球技术飞速发展，世界一些顶尖选手的实力非常接近，决赛时往往只差两分，甚至一分。
   D．第8颗北斗导航卫星的发射进入倒计时，西昌卫星发射中心各个岗位的操作人员对火箭起飞前进行了最后的检查，满怀信心等待着发射时刻的到来。

5．根据语境，填入空白处最恰当的一项是
    阮籍信马由缰地来到了河南荥阳的广武山，他知道这是楚汉相争最激烈的地方。山上还有古城遗迹，东城屯过项羽，西城屯过刘邦，中间相隔二百步，还流淌着一条广武涧，      ，阮籍徘徊良久，叹一声：“时无英雄，使竖子成名！”

   A．涧水汩汩，天风浩荡，城基废弛，落叶满山
   B．涧水汩汩，城基废弛，大风浩荡，落叶满山
   C．大风浩荡，落叶满山，涧水汩汩，城丛废弛
   D．涧水汩汩，大风浩荡，落叶满山，城基废弛
6．请概括微博读写的特点（每道横线不超过10字）。（4分）
        微博时代的读写离我们的眼睛，嘴巴很近，而离大脑较远；离感性很近，离理性较远；离舆论很近，离思想较远。
微博的读写特点，一方而____，而另一方面             。
7．根据语境，仿照句式，模拟身份，写出你对预测未来的理解。（5分）
物理学家说未来是可以预测的。只要给他能描述每个物体所有性质的参数，以及物体之间相互作用的方程，就能够通过动力学的方法算出未来的状态。数学家说未来是不可预测的。即使最简单的微分方程也会产生混沌，极微小的初始偏差都将导致结果巨大的差异。生物学家说未来是在预料之中的。一个人一生的生长发育和衰老死亡都写在了DNA的双螺旋分子上。社会学家说________             。哲学家说________            。
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分】
（一）阅读下面的文字，完成8-10题。（9分）
①文化是一个民族生生不息的血脉和灵魂。当前关于文化自觉和文化自信的讨论很多，其目的就是要寻求在文化体系的活动中有清醒的认识和理性的态度，把牢社会主义先进文化前进的方向。所谓文化自觉，指的是对文化在历史进步中的地位和功能有深刻的认知，对文化发展规律和趋势有正确的把握，对发展文化的社会与历史责任有主动的担当；所谓文化自信，则是指我们对自己的理想、信念、学说以及优秀文化传统有一种发自内心的尊敬、信任和珍惜，对当代核心价值体系的威望与魅力有一种充满依赖感的尊奉、坚守和虔诚。我们在新的历史条件下从事文化建设，只有具备了自觉和自信，才能有探索的勇气、创新的精神，才能始终如一地坚持正确的航向。
②中华民族的伟大复兴，注定伴随着中华文化的繁荣昌盛。回顾近百年中国新文化的发展历程，不难发现，以思想文化上的觉醒和自信采把握方向、凝聚力量、推动进步，是一条十分清晰的主线。无论是在革命战争年代还是在建设与改革时期，我们高举先进文化的旗帜，紧密结舍时代条件，阐明自己的目标和纲领，制定切实的政策和策略，为伟大祖国屹立于世界民族之林作出了可歌可泣的贡献。社会的发展最终是要以文化的进步来体现的，文化的繁荣是社会发展的标尺。从某种意义上讲，文化处在社会发展战略的轴心位置，经济，政治、社会，教育、科技发展战略，都应围绕于文化这个轴心展开，一个社会，如果没有文化上的充实和丰盈，就谈不上有真正美好的生活；改善民生，如果不改善文化的条件与环境，那这种改善．必定是粗鄙、浅层和片面的；讲幸福指数，如果不把文化元素包含在内，那这种幸福指数一定大打折扣；经济的发展，如果文化不表现出比物质和货币更强的力量，那这种发展也难以具有可持续性的后劲。由于文化具有极强的渗透性，它像空气一样无处不在，润物无声，所以，它对历史、现实和实践的影响也就持久而顽强。历史和现实一再表明，一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个民族的力量，首先表现为文化上的力量。当今世界竞争剧烈，只有占据了文化高地的民族，才能在激烈竞争中实现自身的价值和目标。
③文化自觉与自信，不仅仅是一种热情，更应是一种理性的选择。从根本上说，文化是人的一种内在精神需求，是人类通向全面发展和自由解放的尺度。当前我国正经历着空前广泛的经济与社会变革，矛盾和问题多发，思想困惑和精神焦虑加剧，在这个时候，“以文化人”，“以文育人”，“以文养心”，丰富人们的精神世界，保障人民群众的基本文化权益，就显得尤为迫切。近几年逐渐兴起的学习传统文化的“国学”热，在某种程度、某种范围内满足了弘扬民族文化的一定需求，但毋庸讳言，它与高度的文化自觉和自信还有一段距离。
8．下列对第①段内容概括和层次梳理，最准确的一项是
   A．态度  自觉  价值     B．同的  内涵  意义
   C．精神  方向  责任     D．条件  自信  航向
9．下列不属于培养“文化自觉与自信”的意义的一项是
   A．有利于经济可持续发展，增强民族凝聚力。
   B．有利于改善民生，提升社会幸福指数。
   C．有利于提高货币的购买力，增强各行业的竞争力。
   D．有利于缓解或消解人的思想困惑和精神焦虑。
10．联系全文，简要回答作者说“它与高度的文化白觉和自信还有•段距离”的原因。（3分）
（二）阅读下面文字，完成11-15题。（20分）
挂幅
（日本）夏目漱石
①老人决心在亡妻三周年忌辰之前，一定给她立一块墓碑。但是靠着儿子的那点本事，只能勉强糊口度日，此外再也无力积蓄一文钱。春天又来到了，老人苦窘着脸对儿子道：“那忌辰也是三月初八呢。”儿子只回答道：“啊，是呀。”就不再做声了。老人终于决定卖掉祖传的一幅珍贵的画来筹措费用，便和儿子商量道：“行吗？”儿子以冷淡到可恨的态度赞成道：“那行吧。”儿子在内务省社寺局工作，拿四十元的月薪，有妻子和两个弦子，而且还要奉养老人，所以很吃力。老人若不在，这珍贵的挂幅早就变成通融的东西了。
②这挂幅是一方尺左右的画绢，因为年深月久，颜色变得和熏过一般，如果挂在暗的房间里，就模糊到分辨不出画的是什么东西．老人说这是王若水画的葵花，并且每月从壁橱里拿出两三次，拂去桐盒上的灰尘，恭恭敬敬地取出里面的东西，立即挂在三尺的墙壁上，凝望着。的确不错，定晴一看，那熏污的浊暗之中，确有淤血似的很大的花样，有的地方，还略微残留着疑是青绿色脱落的斑迹。老人面对这模糊的唐代的古画，就忘却了这个由于他活得过久简直住旧了的人世。有时候，一面注视着挂幅，一面吸烟或喝茶；不然就光是凝神看着。“爷爷，这是什么？”孩子走过来，说着就想用指头触．像刚想起时日似的，老人一面说“不要碰”，一面轻轻站起来，去卷挂幅。于是孩子便问：“爷爷，糖球呢？”“嗯，买糖球，可不要淘气了。”老人说着，慢慢地卷上挂幅，放进桐盒，送到壁橱里，然后上外面去散步。回来的时候，顺便到街上的糖店里买两袋薄荷糖球，递给孩子道：“喂，糖球！”儿子晚婚，小孩儿是六岁和四岁。
③和儿子商量的第二天，老人拿包袱皮包上桐盒，一清早就出去了。到四点钟，又拿着桐盒回来了。孩子跑到房门口问道：“爷爷，糖球呢？一老人什么也不说，走进屋，从盒子里拿出挂幅，挂在墙上，失神地望起来，听说转了四五家古董店，有说无落款的，有说画剥落的，竞没有人像老人预期的那样对这挂幅表示敬重。
    ④儿子说：“古董店别去了。”老人也说：“古董店是不成。”过了两个星期，老人又抱着桐盒出去了，这回是得到介绍，送请儿子的科长的朋友看一看。这回也没买回糖球来。儿子刚一到家，他便像儿子有失检点似的嗔怪说：“那种没眼力的家伙，怎能卖给他！他那里的都是些赝本！”儿子苦笑着。
    ⑤二月上旬，偶然来了一个高明的经纪人，老人把画卖给了好事家。老人立刻到谷中去，给亡妻定做了像样的墓碑，余下的钱存进了邮局。过了五六天，老人又照例出去散步，但比平常晚两小时才回来，两手抱着两大袋糖球。说是由于不放心卖掉的挂幅，又去看了一回，见到静静地挂在四叠半的品茗室里，前面插着透明似的腊梅。老人说他在那里被招待了茗茶。“说不定比收藏在我手里还放心呢。”老人对儿子说。儿子答道：“也许是这样吧。”一连三日，孩子们吃着糖球。
11．小说第②段从哪些方面来写挂幅之“古”？（3分）

12．老人卖掉挂幅后，由于不放心，又去看了一回，这体现了老人怎样的情感？（3分）

13．“买糖球”“吃糖球”的细节在文中反复出现，有什么作用？试写出三点。（4分）

14．儿子对老人卖画之举极为冷淡，怎样理解儿子的态度以及他在小说里的作用？请简要分析。（4分）

15．老人最后终于把画卖了。有人认为他不应该卖掉古画，也有人认为老人应该卖掉。你同意哪一种看法？请结合作品，分条陈述你的看法。（6分）

三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分）
庾衮，字叔褒，明穆皇后伯父也。少履勤俭，笃学好问，事亲以孝称。成宁中，大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆，疠气方炽，父母诸弟皆出次于外，衮独留不去。诸父兄强之，乃曰：“衮性不畏病。”遂亲自扶持，昼夜不眠，其问复抚柩哀临不辍。如此十有余旬，疫势既歇，家人乃反，毗病得差，衮亦无恙，父老咸曰：“异哉此子！守人所不能守，行人所不能行。”岁寒然后知松柏之后凋，始疑疫疠之不相染也。
初，衮诸父并贵盛，惟父独守贫约。衮躬亲稼穑，以给供养，而执事勤恪，与弟子树篱，跪以授条。或曰：“今在隐屏，先生何恭之过？”震曰：“幽显易操，非君±之志也。”父亡，作筥卖以养母。母见其勤，曰：“我无所食。”对曰：“母食不甘，衮将何居！”母感而安之。衮前妻苟氏，继妻乐氏，皆官族富室，及适衮，俱弃华丽，散资财，与衮共安贫苦，相敬如宾。母终，服丧居于墓侧。
岁大饥，藜羹不糁，门人欲进其饭者，而衮每日己食，莫敢为设。及麦熟，获者已毕，而采捃尚多，衮乃引其群予以退，曰：“待其间。”及其捃也，不曲行，不旁掇，跪而把之，则亦大获。又与邑人入山拾橡，分夷险，序长幼，推易居难，礼无违者。抚诸孤以慈，奉诸寡以仁，事加干厚而教之义方，使长者体其行，幼者忘其孤。孤甥郭秀，比诸子侄，衣食而每先之。而以旧宅与其长兄予赓、翕。及翕卒，衮哀其旱孤，痛其成人而未娶，乃抚枢长号，衮感行路，闻者莫不垂涕。
尝与诸兄过邑人陈准兄弟，诸兄友之，皆拜其母，衮独不拜。准弟徽曰：“子不拜吾亲何？”衮日：“未知所以拜也。夫拜人之亲者，将自同于人之子也，其义至重，衮敢轻之乎？”遂不拜。准、徽叹曰：“古有亮直之士，君近之矣。君若当朝，则社稷之臣欤！君若握兵，临火节，孰能夺之！方今征聘，君实宜之。于是乡党荐之州郡交命察孝廉举秀才清白。
异行皆不降志世遂量之为异行。
    （节选自《晋书-列传五十八》）
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
    A．父母诸弟皆出次于外     次：停留，屑住
    B．毗病得差，寝亦无恙     差：痊愈
    C．岁大饥，藜羹不糁     糁：米粒，饭粒
    D．尝与诸兄过邑人陈准兄弟     过：拜访

17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
   A．以给供养，而执事勤恪     积善成德，而神明自得
   B．莫破为设     然此可为智者道，难为俗人言也
C．衮乃引其群子以退     樊哙侧其盾以撞
   D．君若当朝，则社稷之臣欤     于其身也，则耻师焉
18．下列对原文的概括与赏析不正确的一项是
A．咸宁中发生大疫，家人纷纷外逃，庾衮谢绝了家人的劝说，独自留下来照顾病危的二哥并守着两位兄长的灵柩，直至瘟疫流行的情势停止，家人返回。两相比照，彩显了他对孝悌之礼的坚守。
    B．庾衮的前妻和后妻虽然部出身官族富室，但嫁给他之后，弃绝华丽，与他一起安于贫苦生活，相敬如宾，既表现了两位妻子的贤德，也从侧面写出了庾衮的安贫而坚持操守的高尚品行。
    C．饥荒之年，庾衮总是谢绝门人送来的饭食，到人家已经收割过的地里捡拾小麦，见捡拾人多就领着自己的孩子退后，等别人先捡。入山拾橡，也是奉守礼法，把容易捡拾的地方让给他人。
    D．与诸兄一道拜访同乡陈准兄弟，在兄长们对陈准兄弟母亲行拜礼时，唯独庾衮不拜，因为他认为拜人之亲，就等于做了她的儿子，不可轻易行事。他以自己的谨慎，含蓄批评儿位兄长之草率。
19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
于是乡党荐之州郡交命  察孝廉举秀才清白异行皆不降志世遂号之为异行。
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
   （1）幽显易操，非君子之志也。（3分）

   （2）抚诸孤以慈，奉诸寡以仁，事加于厚而教之义方。（4分）

（二）阅读下面这首诗，完成21-22题（7分】
暮归山中
[明]蓝仁
暮归山已昏，濯足月在涧。
衡门栖鹊定，暗树流莺乱。
妻孥候我至，明灯共蔬饭。
伫立松桂凉，疏星隔河汉。
[注释]衡门，指用根横木代替门，通常是贫土之家的代称。
21．诗中“暮归者”的身份是什么？这首诗的尾联犹如一个电影镜头，暗示了诗人怎样的心情？（3分）

22．请赏析颈联中“明灯”的意象。（4分）

（三）阅读下面文字，完成23-24题。（5分）
    颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”
    颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
    颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
23．从上述文字中，简要归纳出“仁”与“礼”的关系。（2分）

24．宋明理学将“克己”解为“灭人欲”，将“复礼”解为“存天理”。孔子的“克己复礼”与宋明理学所谓“存天理，灭人欲”的主张有何联系与区别，请简要评析。（3分）

（四）古诗文默写。（6分）
25．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题）
    （1）锦瑟无端五十弦，____。____，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》）
    （2）遥襟俯畅，____。爽籁发而清风生，____。    （王勃《滕王阁序》）
    （3）四围山色中，____。____，最这些大小年儿如何载得起？（王实甫《长亭送别》）
    （4）____，____，是使民养生丧死无憾也。  （《孟子•寡人之于国也》）
    （5）其身正，____；其身不正，____。    （《论语》）
四、作文（60分）
26．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
        从前有一位得道高僧，身边聚着一帮虔诚的弟子。一天，高僧嘱咐弟子到远方某一座山上打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的一条河边，人人都呆住了：只见河里浪涛汹涌，奔泻而下，无论如何也不可能渡河打柴。他们无功而返，都有些垂头丧气，唯独一名弟子与师傅坦然相对。师傅问他为什么这样，这名弟子从怀里掏出一个苹果，递给师傅说：“我见河边有—棵苹果树，就顺手把树上唯一的苹果摘来了。
        过不了河，打不到柴，带一个苹果回来也好呀。”后来这名弟子成了师傅的衣钵传人。有时候，我们朝着预想的目标努力，最后不一定都能实现，但上天永远不会让你空手而返，在这个过程中，你总有收获。
    根据上述材料的含义，以“最好的收获”为标题，写一篇不少于800字的文章。
    要求：①选准角度，明确立意。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不得套作。

2012年温州市高三第二次适应性测试
                    语文试题              2012.4
本试卷分四部分，全卷共8页。满分150分，考试时间150分钟。
请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。
一、语言文字应用（共24分，其中选择题每题3分）
1．下列各组词语中加点字的读音，全都正确的一组是
A．着（zháo）陆      模（mú）具      通缉（jī）令      岁稔（rěn）年丰
B．迄（qì）今        倒（dào）数     辟（pì）谣言      如椽（yuán）之笔
C．讪（shàn）笑      轻佻（tiāo）    太阳穴（xué）     叱咤（zhà）风云
D．忖（cǔn）度       晕（yūn）车     流涎（xián）水    刚愎（bì）自用
2．下列各句中，没有错别字的一项是
A．据研究，只有穿着像宇航服那样的全封闭式屏蔽服，人体才有可能不接触电磁辐射，市场上热销的防辐射服可以防辐射的说法其实是一个迷天大谎。
B．人类文化遗存之所以珍贵，在于它以稀有标本的形式，忠实地记录了人类从愚昧走向文明的过程；如果它只是复制移植的精致赝品，那么其意义也就丧失迨尽。
C．里约热内卢基督像哄然倒塌，旧金山金门大桥顷刻断裂……这是灾难片《2012》所描绘的世界末日景象。影片上映后，世界将在2012毁灭的说法甚嚣尘上。
D．普鲁斯特作品中的诗学意义，是抵达灵魂福祉的航船，是坐在记忆河畔的一次沉静的冥想垂钓，是他以自己羸弱却炫目的生命展现出来的震惊世人的恢宏篇章。
3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是
A．在2012世界室内田径锦标赛上，我国运动健儿即使顽强拼搏、奋勇争先，也终因技不如人，无缘金牌，令人扼腕。
B．在我同先生长达十多年的交往中，他还是头一次爽约，未能按时交稿，而且永远也拿不到先生的稿子了。每念及此，不禁悲从中来。
C．一些当红影视明星，提起自己的拍片计划，立刻闪烁其词，说得头头是道；但一被问及绯闻事件，就显得讳莫如深。
D．我们单位新聘任的陈会计师尽管意气风发、跃跃欲试，但距林会计师退休还有两个月，所以目前也只能虚位以待。
4.下列各句中，没有语病的一项是
A．根据这项历时近半年的全国大学生调查结果显示，在两百七十项候选中国文化符号中，最具代表性的前六项分别是：汉语、孔子、书法、长城、五星红旗、中医。
B．中国气象局昨日在例行发布会上表示，近期北半球的极寒天气不代表全球变暖趋势发生改变，而是长期趋势中的短暂阶段，“小冰河期”说法毫无根据。
C．旅人经过一个阶段的行程，都想得到理想的食宿条件以驱除饥渴、恢复体力，这不但是下一个阶段行程得以顺利进行的必要条件，而且关系到整个旅途中的精神状态。
D. 蔬果是人体所需多种维生素和矿物质的主要来源，因此，一定量的蔬菜水果对于抵抗疾病、体液酸碱平衡和消化机能的正常运转，保证和增进机体健康，是必不可少的。
5. 把下面五句话按恰当顺序填入横线处（只填序号），使之成为语意连贯的一段话。（3分）
                   。当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗等等，会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。ks5u
①“来日绮窗前，寒梅著花未? ”“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”
②唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人
③反过来说，由于文学的积淀，中国古代建筑的形象也变得含情脉脉
④这种形象，却多与建筑有关
⑤这些建筑形象都诗化了，情态化了，所以都是那么感人
6. 根据所提供语段的意思，在下面的横线处填上一句话，要求能解释“真正的享受”，不超过30字。（4分）
怎样才算真正享受人生呢?对此就不免见仁见智了。依我看，我们时代的迷误之一是把消费当作享受，而其实两者完全不是一回事。我并不想介入高消费能否促进繁荣的争论，因为那是经济学家的事，和人生哲学无关；我也无意反对汽车、别墅、高档家具、四星级饭店、KTV包房等等，只想指出这一切仅属于消费范畴，而奢华的消费并非享受的必要条件，更非充分条件。当然，消费和享受不是绝对互相排斥的，有时两者会发生重合。但是，它们之间的区别又是显而易见的。走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、书籍解闷只是文化消费，启迪心智的读书和艺术欣赏才是文化的真享受。
要言之，真正的享受是                             。
7.右图是“温州市水利机关服务品牌形象标识”，
请用简洁的文字对其创意加以说明。（5分）

（注：标识上部为蓝色，下部为绿色）

二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8-10题。（9分）ks5u
互联网日益成为人们抒发自我、参与公共讨论的平台。近几年来，视频共享网站、个人博客及微博、社交网站、百度百科和维基百科等新型网络服务日益发展。它们的出现改变了网民以前被动接受信息的局面；网民开始主动参与互联网内容的创造。这一趋势被称为“Web2.0”，我们也可以称之为“参与式互联网”。2007年，美国《时代》周刊评出的年度人物就是“网民”。《时代》总编施滕格尔的理由是：Web2.0的迅猛发展使得网民自创内容和参与程度爆炸式地增长，他们的影响力日益增加；社会正从机构向个人过渡，个人正成为“新数字时代民主社会”的公民。以前评选年度人物的标准是影响千百万人，现在的年度人物就是千百万人本身。
“参与式互联网”如火如荼的发展趋势已经影响、改变了社会其他领域。有论者甚至认为Web2.0成全了真正的“网络民主”。在互联网和博客出现以前，所谓新闻传播是大型媒体、新闻企业以及专业记者的特权，一般民众无缘享用。博客等Web2.0技术的出现使得原先处于新闻被动者地位的观众能够参与新闻制作和传播过程之中，真正实现了广大民众的新闻传播自由。特别是Blog和RSS改变了传统媒体“一对多”或“一对一”的状况，变成现在的“多对多”。以博客为代表的新闻形式被称为“公民媒体”，它对被政治势力、商业资本以及职业群体所左右的主流传播业是一种补充，甚至是一种挑战，这必将给社会带来更丰富的信息和积极的引导。
但Web2.0的草根新闻和网民表达中也存在着良莠不齐、泥沙俱下的现象。大量博客内容空洞、流水账似的写作方式，难免让人在Web2.0的浪潮过后感到一些空虚。这一点相信在国内论坛和博客上逛过的人们都有同感：口水很多，亮点很少。
美国的文化保守派人士对现在的互联网“文化”发起了攻击，其代表人物安德鲁•金认为，目前的网络民主化带来的是互联网上大量的垃圾，使得各种半吊子和二把刀的言论观点充斥在博客、个人空间之中。“Web2.0实际上传递的是对我们所处世界的肤浅观察而非深度分析，是刺耳的意见而非深思熟虑的判断。”是“无知与唯我论汇合，低品位与暴民统治汇合”。
另一位持相同论点者拉尼尔认为：“这种集体主义几乎就是集体是全知的这一思想的复兴，这与代议民主或精英政治大相径庭。这个思想已经招致了可怕的结果……今天它正被突出的技术行家和未来主义者——在许多情况下我认识并喜欢他们——重新引入，这使得我们面临的危险有增无减。”他认为真正的思想只存在于少数几个头脑之中，维基百科即使倾全体网民之力，也无法与真正的思想家相比。“……大众并没有表现得多么智慧甚至没有基本的礼貌，我宁可只注意专业性的价值和受过足够训练的人们的智慧。”
（选自《读书》2011年第2期，有删改）
8.下面关于“参与式互联网”的说法不正确的一项是
A.“参与式互联网 ”出现的内在动力是网民表达自我的愿望，客观条件是网络服务提供了技术支持。
B.“参与式互联网”不但使网民的影响力空前巨大，而且可能正在引导“新数字时代民主社会”的到来。
C.“参与式互联网”的伟大意义在于使新闻接受者改变了被动状态，真正实现了广大民众新闻传播自由。
D.“参与式互联网”肯定也产生了一些有价值的内容，只是它们可能被大量的垃圾信息和浅薄言论“淹没”了。
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