高三语文第三次月考语文试题 -- 人教版高三总复习

高三语文第三次月考语文试题

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高三语文第三次月考语文试题(高三总复习人教版)

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语文试题考试时间为150分钟。第1至10题为选择题，共30分；第11至21题为非选择题，共120分。满分150分。注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2．答第1至10题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．答第11至22题

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语文试题考试时间为150分钟。第1至10题为选择题，共30分；第11至21题为非选择题，共120分。满分150分。
注意事项：
1．答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2．答第1至10题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3．答第11至22题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）
1、下列词语中加点的字，读音错误最多的一项是（    ）
A．怵然为戒（chù）   缣素(jiān)   肯綮(qǐng)   辟易数里(pì)
B．披靡(mí)   斫轮(zhuó)   创伤(chuāng)   怙恶不悛（quān）
C．剽掠其人（piāo）贿赂（lù）   锱铢（zū）  噤若寒蝉（jìng）
D．发指(fā)   有的放矢（shī）   拎包（ līng）斗斛之禄（hú）
2、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）
A．率赂秦耶（全都，一概）       洎（等到）牧以谗诛
B．原庄宗之所以得天下（推其根本）   始速祸焉（迅速）
C．此三者，吾遗恨也（遗憾）  思厥（其，他的，他们的）先祖父
D．抑本其成败之迹（或者）  举天下之豪杰（所有的）
3.下列语句中，加点词语使用不当的一项是（     ）
A．志士仁人总会在民族危亡关头，挺身而出，毁家纾难，他们是民族的脊梁和骄傲。
B．对待工作要精益求精，达到得心应手，目无全牛的程度才是精英。
C．福尔摩斯在办案时十分细心，能够管窥蠡测，不放过一点蛛丝马迹，他不会冤枉一个好人，但也不会放过一个坏人。
D．这和尚疯疯癫癫说了些不经之谈，也没人理他。
4．下列各句中，没有语病的一句是
A.10年前，重庆长篇小说的水平在川、陕“军团”面前就像小学生，而如今两部作品成功进军茅盾文学奖20强，成为星光闪耀的“小说重镇”。
B.史诗战争巨片《金陵十三钗》，不同于之前反映南京大屠杀电影的单色调。以新的视觉、斑斓的色彩，征服了不少颇为挑剔的观众的口味。
C．虽然很多人并不欣赏方舟子带着不近人情之洁癖的打假行为，但我还是比较支持的。卫道士般的严苛打假，有利于净化社会的风气，对造假形成道德压力。
D.同济大学教授张生撰文指出，周立波的表演表现了低下的思想和肤浅的教养。这引发了国内第一脱口秀达人周立波微博骂战。
二、阅读下文，完成5—7题。（9分，每小题3分）
论低碳消费方式
“低碳经济”是全球经济发展的最佳模式之一，低碳消费方式是其重要环节。低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求，是低碳经济发展的必然选择。低碳消费方式回答了消费者怎样拥有和拥有怎样的消费手段与对象，以及怎样利用它们来满足自身生存、发展和享受需要的问题。它是后工业社会生产力发展水平和生产关系下，消费者消费理念与消费资料供给、利用的结合方式，也是当代消费者以对社会和后代负责任的态度，在消费过程中积极实现低能耗、低污染和低排放的消费方式。这是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。

低碳消费方式着力于解决人类生存环境危机，其实质是以“低碳”为导向的一种共生型消费方式，使人类社会这一系统工程的各单元能够和谐共生、共同发展，均衡物质消费、精神消费和生态消费；使人类消费行为与消费结构更加科学化；使社会总产品生产过程中，生产资料和消费资料的生产更加趋向于合理化。
低碳消费方式特别关注如何在保证实现气候目标的同时，维护个人基本需要获得满足的基本权利。由于满足基本需要的人权特性和有限性，在面临资源与环境约束的情况下，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，限制奢侈浪费。人们应该认识到：生活质量还包括环境的质量，若环境恶化，人们的生活质量也最终会下降。在环境资源日益稀缺的今天，低碳消费方式是一种更好地提高生活质量的消费方式。
低碳消费方式体现人们的一种心境、一种价值观和一种行为，其实质是消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动。消费者在消费品的选择过程中按照自己的心态，根据一定时期、一定地区低碳消费的价值观，在决策过程中把低碳消费的指标作为重要的考量依据和影响因子，在实际购买活动中青睐低碳产品。低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。低碳消费方式的实现程度与社会经济发展阶段、社会消费文化和习惯等诸多因素有关。因此，推行低碳消费方式是一个不断深化的过程。
从经济学上讲，消费包括生产消费和非生产消费。生产消费是指生产过程中工具、原料和燃料等生产资料和生产劳动的消耗。非生产性消费的主要部分是个人消费，是指人们为满足个人生活需要而消费的各种物质资料和精神产品；另一部分是非生产部门如机关、团体、事业单位，在日常工作中对物质资料的消耗。因此，推动“高碳消费方式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责，只有这样才有利于实现国家利益、企业利益和公民利益的最大化。
5.下列对“低碳消费方式”的解说，不正确的一项是（   ）
A．低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求和必然选择。
B．低碳消费方式是当代消费者以对社会和后代负责任的态度，在消费过程中积极实现“三低”的消费方式。
C．低碳消费方式是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。
D．低碳消费方式是以“低碳”为导向，着力解决人类生存环境危机的一种共生型消费方式。
6.下列理解和表述，不符合原文意思的一项是（   ）
A．低碳消费方式关注在保证实现气候目标的同时，维护个人的基本需要获得满足的基本权利。
B．面临资源与环境约束，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，低碳消费是一种能更好地提高生活质量的消费方式。
C．消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动会受到心境与价值观的影响。
D．从经济学上讲，消费包括生产消费和非生产消费，所谓非生产消费就是人们为满足个人生活需要而消费各种物质资料和精神产品。
7．根据文中信息，以下推断正确的一项是（   ）
A．低碳消费方式限制奢侈浪费，即使环境恶化，也能满足消费者个人的所有生存、发展和享受的需要。
B．人们如果能够在日常生活中实现低碳消费，就必然可以解决当前存在的环境日益恶化的资源短缺问题。
C．推行低碳的消费方式是一个不断深化的过程，其根本原因是低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。
D．不管是生产者还是消费者，是团体还是个人，都在消费着各自所需的物质资料，因此，从“高碳消费方式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责。
三、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
阅读下文，完成8--10题。
   陆九龄，字子寿。父贺，以学行为里人所宗，生六子，九龄其第五子也。幼颖悟端重，十岁丧母，哀毁如成人。稍长，补郡学弟子员。
    时秦桧当国，无道程氏学者，九龄独尊其说。久之，闻新博士学黄、老，不事礼法，慨然叹曰：“此非吾所愿学也。”遂归家，从父兄讲学益力。是时，吏部员外郎许忻有名中朝，退居临川，少所宾接，一见九龄，与语大说，尽以当代文献告之。自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。
    性周谨，不肯苟简涉猎。入太学，司业汪应辰举为学录。登乾道五年进士第。调桂阳军教授，以亲老道远改兴国军，未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震慑。旧有义社以备寇，郡从众请，以九龄主之，门人多不悦。九龄曰：“文事武备，一也。古者有征讨，公卿即为将帅，比闾之长，则五两[注]之率也。士而耻此，则豪侠武断者专之矣。”遂领其事，调度屯御皆有法。寇虽不至，而郡县倚以为重。暇则与乡之子弟习射，曰：“是固男子之事也。”岁恶，有剽劫者过其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。”
    及至兴国，地滨大江，俗俭啬而鲜知学。九龄不以职闲自佚，益严规矩，肃衣冠，如临大众，劝绥引翼，士类兴起。不满岁，以继母忧去。服除，调全州教授。未上，得疾。一日晨兴，坐床上与客语，犹以天下学术人才为念。至夕，整襟正卧而卒。年四十九。宝庆二年，特赠朝奉郎、直秘阁，赐谥文达。
    九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。阖门百口，男女以班各供其职，闺门之内严若朝廷。而忠敬乐易，乡人化之，皆逊弟焉。与弟九渊相为师友，和而不同，学者号“二陆”。有来问学者，九龄从容启告，人人自得。或未可与语，则不发。尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。”
    吕祖谦常称之曰：“所志者大，所据者实。有肯綮之阻，虽积九仞之功不敢遂；有毫厘之偏，虽立万夫之表不敢安。公听并观，却立四顾，弗造于至平至粹之地，弗措也。”
                                           （选自《宋史•列传第一百九十三》）
    [注]五两，古代候风的用具。用五两（一说八两）鸡毛制成，故名。一般立在军营中或船舶上，以便随时观测风向。
8.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A．以学行为里人所宗                  宗：尊崇
B．九龄不以职闲自佚                  佚：放纵
C．服除，调全州教授                  服：服从
D．弗造于至平至粹之地，弗措也        措：放弃
9.以下六句话，分别编为四组，全都表现陆九龄性情“周谨”的一组是
①十岁丧母，哀毁如成人                 ②益严规矩，肃衣冠
③悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说       ④暇则与乡之子弟习射
⑤整襟正卧而卒                         ⑥有毫厘之偏，虽立万夫之表不敢安
A．①④⑤        B．②④⑥         C．②③⑤            D．②⑤⑥
10.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．陆九龄尊崇程氏的学说，但在秦桧把持朝政时，没人讲程氏之学，学员都不遵循礼法，陆九龄干脆回家，一边跟着父亲兄长努力讲学，一边求名师读百家，昼夜发奋博览群书。
B．陆九龄在乾道五年考中了进士，本来被调任为桂阳军教授，但因为亲近黄老道家学说，就改任兴国军教授。只是还没上任，就赶上湖南的茶寇剽掠庐陵，人心惶惶。
C．陆九龄不仅在追求博学和习武练兵上用心，在治家方面也井然有序，他以礼传教对社会影响也比较大。他去世后，皇帝赐谥，吕祖谦也给予了他很高评价。
D．陆九龄对于向他求教的人其授课方法是灵活的，如果人家需要他讲，他就从容地陈述讲解；如果人家没有什么和他交谈，那他也不急于阐说。
11.（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①岁恶，有剽劫者过其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。（3分）

②人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。（4分）

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（3分）

12．阅读下面的词，完成后面的问题。（6分）
昭君怨
郑域
道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。
（1）这首词上阕吟诵的具体是什么？作者是从哪几个方面来写的？（3分）


（2）这首词下阕用了什么表现手法？表现了思想？（3分）
　　

13.补写出下列名句名篇和文学尝试的空缺部分。（10分）
（1）后人哀之而不鉴之，
（2）复道行空，
（3）千岩万转路不定，
（4）               ，石破天惊逗秋雨。
（5）岁暮阴阳催短景，
（6）山寺钟鸣昼已昏，
（7）谢公宿处今尚在，
（8）人生亦有命，
（9）提出“六国破灭，弊在赂秦”观点的是
（10）韩愈是唐代           的倡导者。
五、（本大题共4小题，共22分）
阅读下文，完成第14－17题。
马头琴的黄昏
王忠范
大草原的日与夜无边无际，没有遮拦和阻挡，似乎遍地都是道路。
    我把自己交给了这苍苍茫茫的世界，去游牧点聆听巴音图老阿爸的马头琴。黄昏来临，草原上，一片片绿茵涌来，如爱抚、似轻吻、像牵扯，缠缠绵绵。行走间，又纷纷流淌远去，让人感觉有很多失落，可又不知道失去的是什么。
    黄昏也是无限宽广，像一张巨大的黑茬羊皮不可阻挡地慢慢铺展。远近都是静止的状态，草色松软、深沉、凝重，又朦朦胧胧。没有风，也没有鸟啼，敖包山不语，古神树无言，一切都是自然而超脱的寂静。花朵暗淡了，怎么也看不见那种生机和灵气。夕阳像一嘟噜牛肉，在天边飘飘摇摇，滴淌着揪心的血色。
我想起前些天过世的娜日斯老阿妈，还有那个悲痛的黄昏。她躺在风葬的勒勒车上，奔跑颠颠，掉落在荒草丛里，那就算她自己选择的墓地。那里空空荡荡，什么都不存在，一切归于平静。对她来说。
静默中的惆怅一如黄昏，在眼前无边际的漫延。
    蒙古包前的巴音图老阿爸，头发如一蓬草，一蓬染满岁月霜雪的草。他坐在那里，凝视远方，倾听草原，蒙文字母那样一动不动。身后悬挂的古长弓紫红紫红的，仿佛紧绷着他的那块天空和他的这个黄昏。
    巴音图老阿爸用他全部的热爱与激情，又拉响了长者般的马头琴。
    那首世代相传的《奔马》出发了，缰闪、蹬动、马嘶、蹄响，粗犷而悠扬，豪放又恬润，有节奏地震撼草原，澎湃胸怀，令人不可抑制。黄昏渐渐逼近马头琴了，马头就拼力昂动，大声歌唱，我觉得心热亦心疼。
    力量涌动着，留恋强烈着，大草原却很自然地下沉着。天边的晚霞依然绚丽，一片片泼洒剩下的光焰。小伙子驱赶海浪般的马群，姑娘驾起云朵一样的羊群，把牧归的鞭花撒进起伏的琴曲，套马杆是他们没有尽头的道路。
    几头拉着勒勒车的牛，不抬头，也不张望，只是加快了蹄步。它们知道自己是牛，也许懂得老牛只知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。
马头琴还在轰轰烈烈地响亮，不留余地地迸发着情感、力量和向往，那大草原好像随着琴弓流来淌去。
苍老的巴音图老阿爸，难道在他剩下的时间里没有疑虑与忧伤吗?“生命的节奏是爱。”不知道为什么罗曼•罗兰的话突然响在耳畔。谁能躲过人生中的黄昏呢?那么，就去爱，就去奋斗，就去快乐生活，让所有的人都知道你还活着。
    生命的目的是享受生命。
    蒙古包后面的额吉湖陷进了黄昏，蓝蓝的、深深的、静静的，绝不是一片忧郁，而像巴音图老阿爸圣洁的心，可容纳辽阔的大草原。
    女儿塔娜给巴音图老阿爸披上一件皮袍，温暖中他更加昂奋，马头琴的曲调如欢奔的野马自由而欢快。琴曲漫过我的躯体、灵魂，乃至整个生命。蓦然间，我好像捡拾回来许多失去的什么东西，也释放出压在时间深处的那些灵动和激情。我也是大草原上的一棵草吧。
    老阿妈走出蒙古包，望望夕阳，又瞅瞅巴音图老阿爸，抿着笑熬奶茶去了。
    琴曲悠悠。
蒙古包、炊烟、羊群、马头琴，一切都在美丽着黄昏。
（有删改）
14．“马头琴的黄昏”在文中有什么样的含义。（4分）

15．结合全文看，第三段的景物描写与第四段写娜日斯老阿妈的“风葬”在文中有什么作用？从写作技巧来看，这是运用了什么表现手法。（6分）

16.“我” 聆听巴音图老阿爸演奏马头琴来写。请梳理作者思路。（6分）

17．文章表达了作者对生命的感悟，请结合有关内容分析并评价作者对此的观点。（6分）

六、语言运用与表达（12分）
18. 把下面几个句子重先排序，组成语意连贯的一段话。（只填序号，4分）
    城市不是乡愁的产地，城市只是埋葬乡愁的坟场。                               。
    ①如果说这个世界上还有令人一见倾心的乡愁，
    ②偷偷生长在被现代人遗忘的高山之巅的乡舍与内陆深处的村庄。
    ③乡愁生发在辽阔的原野。
    ④那它一定是逃离了都会，
    ⑤因为乡愁萌芽在朴素的地方，
    ⑥我们周游在后现代的工业城市，难觅经典永恒的乡愁。
    正确的顺序是

19．提取下面材料中的要点，整合成一个单句，给“寒食节”下定义。（4分）
寒食节是我国民间的一个节日。寒食节的时间是每年清明节的前一天。寒食节起源于晋文公悼念介子推一事。相传春秋时期，晋国介子推辅佐晋文公回国后，隐于山中，文公烧山逼他出来，介子推抱树烧死。文公为悼念他，禁止在他死的这一天生火煮食，以后相沿成俗，叫做寒食禁火。《邺中记•附录》中有关于人们过寒食节不生烟火、只吃醴酪等冷食的记载。古诗“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”描述的就是寒食节的风景。寒食节虽不像端午节那样有名，但我国北方仍有在这一天举行纪念活动的场面。
寒食节是

20．仿照下面一段话的句式及修辞手法，另外写一个你所欣赏的文人。例：(柳永)他婉约，歌杨柳岸晓风残月;他多情，执手相看泪眼，竟无语凝噎;他执著，便有千种风情，更与何人说！（4分）
答：

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七、写作（本大题 60分）
21．阅读下面的材料，按要求作文。
每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。
有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。
请根据上述材料，自定立意，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）除诗歌外，文体不限。（2）不少于800字。

1.D(A 肯綮qìng  辟易bì B 披靡mǐ C  铢zhū  噤若寒蝉jìn  D 发fà  矢shǐ   拎 līn)
2 B(速：招致)
3.C（从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。这里可用明察秋毫。）
4、C【解析】A.偷换主语，可在“重庆正在”前加“让”B搭配不当，应该是“征服”“观众”。D语序不当，应为“肤浅的思想和低下的教养”。
5．A项（张冠李戴，原文是“低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求，是低碳经济发展的必然选择。”）
6．D项（从原文最后一段可知，“非生产消费”还包括非生产部门对物质资料的消耗。）
7．D项（A“所有”过于绝对，应是“基本需要”；B“必然可以解决”不当，原文无此意；C说法绝对，低碳消费方式的实现程度与社会经济发展阶段诸多因素有关，因此才是一个不断深化的过程。）
8、C 【解析】服：服丧。（3分）
9、D 【解析】　①表现他对母亲感情深。③表现他的博学。④表现他重视习武。（3分）
10、B【解析】 “但因为亲近黄老道家说”的说法不合文意，因为第二段有“闻新博士学黄、老……‘此非吾所愿学也”。“以亲老道远改兴国军”句理解为“因为父母年迈路途遥远而改任兴国军”。（3分）
11、（1）翻译
①年岁荒恶时，有剽掠抢劫的人经过陆九龄家门口，必定互相告诫说：“这家射箭命中率很高，不要自己找死。（3分,“恶”1分，戒1分，“无自”1分）
②人的疑惑有难用话语争辩的情况，言词激烈，恰好加固他们的想法。过一会儿，未必不自己明白过来。（4分。第一句1分，“适”1分，“固”1分“少需”1分。
③给你三支箭，你一定不要放弃你父亲的愿望。
【参考译文】
    陆九龄，字子寿。九龄的父亲陆贺，凭借学问品行被乡里人尊崇，生了六个孩子，九龄是他的第五个孩子。陆九龄年幼时聪颖端庄，十岁时母亲去世，九龄像成人一样为母亲哀哭伤悲。年纪大了些，就填补了郡学弟子员的空缺。
    当时秦桧把持朝政，没有人讲程氏之学，只有九龄尊崇程氏的学说。这样过了一段时间，听说新来的博士学习黄老之术，不遵循礼法，陆九龄感慨叹息说：“这不是我乐意学的。”于是就回家，跟着父亲兄长更加努力地讲学。这个时期，吏部员外郎许忻在朝廷里很有名望，退隐居住在临川，（许忻）很少接待宾客，一见到陆九龄，跟他说话觉得很愉快，就把当时的文学典籍全部告诉他。从此以后陆九龄更加努力地学习，翻看百家书籍，日日夜夜不知疲倦，对阴阳、星历、五行、卜筮这些学说都很熟悉。
    陆九龄性格周密严谨，对学问不肯苟且简单涉猎，进入太学，司业汪应辰推举张九龄为学录。在乾道五年中进士，调任为桂阳军教授，因为父母年迈路途遥远改任兴国军，还没上任，正赶上湖南的茶寇到庐陵剽掠，风声传到了邻郡，人心惶惶。旧时有义社来防备盗寇，郡县长官听从众人请求，叫九龄主持义社，他的门人学生大多不乐意。九龄说“文事武备，是一致的。古时候有征战讨伐，公卿就是将帅，一乡之长，就是军营的表率。士人如果以此为耻，那么豪侠武断的人就专横了。”于是他就接受任务，调遣屯兵防御都有法度，盗寇虽然没有到，但郡县把陆九龄作为重要的依靠。有空闲时就与乡里的子弟练习射箭，他说：“这本来就是男子的事情。”年岁荒恶时，有剽掠抢劫的人经过陆九龄家门口，必定互相告诫说：“这家射箭命中率很高，不要自己找死。”
    等到了兴国，兴国地临大江，这里的风俗节俭吝啬，很少有人知道学习的。九龄不因为职位闲淡自我放松，规矩更严格了，他随时都整理好衣服帽子，好像要面对很多人一样，劝勉安抚百姓引导辅助人们求学，于是士人逐渐增多。不到一年，因为继母去世而离开。服丧期满，调任全州教授。还没上任，就得病了。一天早晨起来，陆九龄坐在床上和客人聊天，仍旧把天下的学术人才作为惦记的事情。到了晚上，整理好衣襟正面躺着就去世了。去世时四十九岁。宝庆二年，皇帝特地赠陆九龄为朝奉郎、直秘阁，赐谥号为文达。
    陆九龄曾经继承他父亲的志向，更注重研修礼学，治家有法。全家上百口人，男女按照次序分工各司其职，家里的礼节像朝廷里一样严格。忠诚恭敬友善平易，乡人受到教化，都敬顺兄长。陆九龄和弟弟陆九渊互相做师友，友好相处而见解各异，学者号称“二陆”。有求学的人来咨询，九龄从容地告诉他们，每个人都能得到自己想获取的。有的人没有什么和他交谈，他就不阐说。陆九龄曾经说：“人的疑惑有难用话语争辩的情况，言词激烈，恰好加固他们的想法。过一会儿，未必不自己明白过来。”
    吕祖谦经常称赞陆九龄说：“志向远大，脚踏实地。有关键之处的阻碍，即使累积了九仞高山般的功夫也不敢满足；有一丝一毫的偏差，即使站在万人的表彰面前也于心不安。他听取并且观察，站在那儿四下观看，不达到极平坦极精粹的境地，不敢放弃。
12．答：（1）梅。（1分）作者从“梅”开花的时间和梅花的颜色、香气以及山野梅花的姿态等方面来写。（要突出时间、花香、姿态）（2分）
（2）用对比的手法。（1分）栽于竹篱茅舍之梅，与栽于玉堂琼榭之梅，地虽不同，开则无异。以对比的方式，写出了梅花纯洁而又傲岸的品质，表现了“贫贱不能移，富贵不能淫”的高尚情操。（2分）
14．（4分）“马头琴的黄昏”既是实指，又是隐喻。既点明作者所写的是聆听马头琴演奏时大草原的黄昏景色（也可答听马头琴演奏是在黄昏时分）（2分），又暗示他要表现的其实是拉马头琴的巴音图老阿爸这样的草原老人的精神风貌（2分）。
15．（6分）渲染了“听琴”前草原上悲寂的气氛和“我”此时的惆怅心情（2分），与听琴后感受到草原的美丽和自己心中充满灵动与激情形成对比（2分），用的是“欲扬先抑”的手法（2分）。
16．（6分）全文围绕着“我” 聆听巴音图老阿爸的马头琴和心绪的变化来写。首先写自己面对静默的大草原，心怀失落与惆怅，前往游牧点去听巴音图老阿爸演奏马头琴，接着写我倾听老阿爸充满激情地演奏《奔马》，最后写聆听琴曲后不但感受到黄昏变得美丽起来，而且对生命也有了新的感悟，点明中心。
17．（6分）观点：没有谁能逃脱生命中的黄昏（2分），生命的目的是享受生命（亦可答就去爱，就去奋斗，就去快乐生活，让所有的人都知道你还活着）
18. ⑥①④②⑤③
19、（4分）参考答案：寒食节是我国北方每年在清明节前一天以不生烟火、只吃冷食的形式纪念春秋名士介子推的一个民间节日。（清明节前一天1分，不生烟火、只吃冷食的形式1分，纪念春秋名士介子推1分，一个民间节日1分，不是单句不得分）
20．答案1：(李清照）她柔美，歌“红藕香残玉簟秋”，她孤寂，“轻解罗裳，独上兰舟”，她惆怅，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”
  （苏轼）他豪迈，唱“大江东去”；他狂放，“老夫聊发少年狂”；他多情，“千里孤坟，无处话凄凉”！ (183.71.172.61)

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