安徽省芜湖一中2012届高三第二次模拟考试语文试题


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安徽省芜湖一中2012届高三第二次模拟考试语文试题(高三总复习 人教版)
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安徽省芜湖一中2012届高三上学期第二次模拟考试语文试卷本卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。共150分,考试时间150分钟。第Ⅰ卷(阅读题,共66分)一、现代文阅读(9分,每小题3分)宣纸——中华文化中的瑰宝韩作荣“宣纸”作为纸张名词的出现,始于唐代。其时嗜画成癖的大理寺卿张彦远在他所著的《历代名画记
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安徽省芜湖一中2012届高三上学期第二次模拟考试
语 文 试 卷

本卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。共150分,考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题,共66分)

一、现代文阅读(9分,每小题3分)
宣纸——中华文化中的瑰宝
韩作荣
“宣纸”作为纸张名词的出现,始于唐代。其时嗜画成癖的大理寺卿张彦远在他所著的《历代名画记》中第一次提及,所指应是宣州宣城郡所产的贡纸。这是以产地为名的宣纸的由来说。
宣纸的制造始于何时,众说纷纭,莫衷一是。东晋说、唐代说、宋代说、清代说各不相同,《中国宣纸史》著者曹天生认为,宣纸创始于元明之际,成熟于明代中期。曹氏的依据,出于《小岭曹氏宗谱》对宣纸生产的记载,以及明宣德年间所制造的皇室监制的加工纸——陈清款宣纸,即为青檀皮所制的真正的宣纸,其质量为其他种类纸所难以比拟,与宣德炉、宣德窑一样,被称之为“宣德纸”,这是宣纸的另一种命名方式。
宣纸与其他种类纸张之别,首在用料,即以青檀皮为主要原料,沙田稻草为主要配料,在特定的地理环境、特定的水质、药料,并使用特殊手工技艺而造出的宣纸,方能成为真宣。曹氏有据可查的推论有其道理,但也有疑问。如果说晋代便有楮皮纸、麻纸、竹纸等类似于宣纸的纸张诞生,其时所造之纸尚有新疆楼兰出土的“罗布淖尔纸”,甘肃武威出土的“旱滩坡纸”,以及敦煌悬泉置遗址出土的“魏晋时纸”,当然还有西汉早期的放马滩纸,中期的灞桥纸、马圈湾纸、居延纸等等,这些用不同原料造就的纸可谓年代久远,而最适于造纸并造出上好宣纸的青檀皮是久已有之的植物,为什么到明代才有人用来造纸?如果说宣纸是唯一以青檀皮为原料作为标志,那么,唐代的宣州贡纸是否均为青檀皮所造?其中是否有青檀皮纸?若有,则该是早年的真宣了。如果以小岭制造宣纸的写于宋元之交的《曹氏宗谱》作为宣纸创始的依据,恐怕有割断历史之嫌,或许我们可以称之为最佳宣纸即曹氏宣纸的创始期,而未见记载的或已难以查考的事物,并不等于不存在。在我看来,宣纸的创始期只能存疑,尚难以有令人信服的定论。
宣纸制造所用为檀皮的韧皮纤维,纤维长度在一点七至三点七毫米之间,且百分之八十的纤维长度十分接近,因而成纸匀度好。电子显微镜下,人们发现其纤维细胞壁分布诸多细密且均匀的皱纹,与纤维长轴向平行,故宣纸着墨时,易留住笔痕、墨迹,淡墨与水会沿着皱纹沟槽向外逐步渗扩,形成不同层次;重笔时又自然分界,互不溶混,造成主体感;再加上规整的檀皮长纤维与草浆短纤维均匀交织,使水墨扩散均匀,无锯齿形辐射状态,正是这样的特征,鉴定了宣纸为中国书画的最佳用纸。在观赏一些中国画时,那种浓淡相宜,满纸云烟水汽,这是宣纸留住了水墨,渍渗晕染,生成空濛缥缈、淋漓尽致的气韵与妙境。真宣所用青檀,以泾县的皮质最好,且生在山石崎岖倾仄之间者,方为佳料。
宣纸所用的青檀皮以两年生嫩枝的韧皮为最佳,所用的稻草以泾县安吴地区的沙田稻草为最佳。纤维长而韧的皮料与纤维短而粗的棉料按不同配比制浆,皮料为骨,草料为肉,取长补短,兼坚韧柔软于一身,方制成最佳的真宣。
无论是皮料和草料,其制作都是去粗取精,去杂芜留纯白,由生硬而达熟软的过程。在这一过程中,多由手工在缓慢的时间里完成。
宣纸的制造,于青檀皮和稻草的纸浆中,还需掺入杨桃藤(即猕猴桃)的汁液,被俗称为纸药、滑水。杨桃藤汁是纸浆中的悬浮剂,能使纤维均匀地悬浮于水中,让捞出的纸厚薄一致,结构紧密。另外,使纸浆的黏度增强,便于操作,还能让纸浆在竹帘上滑动的速度增加,并能让捞出的湿纸一张张叠放,像一板厚厚的水豆腐,进沥干再加浸润后再分张焙晒。
自然,宣纸的制造是离不开水的,泾县的泉水清醇洁净,浑浊度为零,四季长流,水的硬度低,水温低,故能使宣纸不惹灰尘,洁白度高,并能延长纸的寿命。所谓纸之“似玉雪者,水色所为也”。看来,真宣之所以在泾县的制造达到极致,是因其得天独厚,皖南山区特有的最佳青檀和稻草,纯净的泉水,适宜的气候,吸纳天地之灵气,承受日月之精华,加之人的聪明才智,安能不出绝无仅有的真宣!
宣纸是中华文化中的瑰宝,其特性与中国书画艺术相得益彰。与其他纸张相比,其抗蠹虫蚀蛀的能力强,据检测,其生存寿命超过一千零五十年,被称之为千年寿纸。
( 选自《人民日报》)

1.下列对“宣纸”的说明,不正确的一项是(3分)
A.宣纸第一次被提及,是始于唐代张彦远所著《历代名画记》所说宣州宣城郡产的贡纸。
B.宣纸的创始其说不一,曹天生所著《小岭曹氏宗谱》的记载认为宣纸创始期在元明之际。
C.宣纸以青檀皮为主要原料,以沙田稻草为主要配料,以杨桃藤的汁液为纸药、滑水。
D.宣纸匀度好,易留住水墨,渍渗晕染,能生成空濛缥缈、淋漓尽致的气韵与妙境。
2.下列对“在我看来,宣纸的创始期只能存疑,尚难以有令人信服的定论”的原因的解说不准确的一项是(3分)
A.西汉早期已有不同原料造就的纸,作为最适于造纸并造出上好宣纸的青檀皮是久已有之的植物,在当时也有可能被用来造纸。
B.晋代便有类似于宣纸的以楮皮、麻、竹为原料的纸张诞生,作为最适于造纸并造出上好宣纸的青檀皮在当时也有可能用于造纸。
C.出土表明,既然魏晋时楼兰、武威、敦煌等地造纸尚有不同原料的纸,那么这些地方也有可能选用最适于造纸的青檀皮制造宣纸。
D.如果宣纸是唯一以青檀皮为原料作为标志,那么唐代宣州贡纸除楮皮所造外,其中更应有以青檀皮为原料造的真宣纸。
3.下列表述完全符合原文意思的一项是(3分)
A.宣纸是因宣州宣城产地和明代宣德年间所造的时间而得名,但在命名时间问题上众说纷纭,莫衷一是。
B.以写于宋元之交的记载小岭制造宣纸的《曹氏宗谱》作为宣纸创始的依据,并不等于此前未见记载或难以查考的最佳宣纸创始期就不存在。
C.青檀皮因整个纤维长度十分接近而成纸匀度十分好,决定了宣纸成为中国书画浓淡相宜、满纸云烟水汽的最佳用纸。
D.得天独厚的地理环境决定了主要原料青檀皮的质量,再加上宣纸选料的讲究,从而使宣纸成为绝无仅有的真宣。

二、(32分)
阅读下面的文言文,完成4~7题。
帆山子传
(清)袁枚
    真州有逸人曰帆山子,姓员,名燉,字周南。帆山子,其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓,卒不为先儒所囿。尝曰:“汉儒泥器而忘道,宋儒舍情以言性,皆误也。或下一令曰:途遇被妹,平视者笞,受笞者必多;又下一令曰:归家能殴兄妹者赏,受赏者必少。何也?一情中所有,一情中所无也。善为学者,务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻,大率类是。余每至邗江,必招与俱。帆山知余之好之也,扼腕而谈,汩汩如倾河。尤长于说往事,叙先贤遗迹。凡可喜可愕,可嗢噱①绝倒者,腾其口抑扬而高下之,尽态极妍。 
    身短而髯,圆面。终身布衣,家无担石,气象充充然,不类贫者。逡巡有耻,遇人无机心。假馆某某家,偶有不可于意,色斯举矣。居常不系袜,或戴道士冠,挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狡零星,手自摹拭。见美男子则惵然意下,目往而足欲随,或尤之,笑曰:“吾何与哉?《易》称‘见金夫②,不有躬’,圣人诏我矣。”其风趣如此。
论曰:庄子有“人貌而天”之说,帆山子真气盎然,盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期,奉其祖父木主埋先人垅中,而以所玩器物尽贻朋好,拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。其挚友江吟香素敦风义,有友五人,哀其无后,每逢寒食,辄具鸡黍纸钱。设位,祀之于江上之延生佛舍。帆山,其一也。盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义。呜呼,仁哉!                             
(选自《袁枚全集》,有删改) 
注:①嗢噱(Wà jué):笑谈,笑话。    ②金夫:有钱有势的男子。

4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
    A.其持论快彻           彻:透彻
    B.叙先贤遗迹           遗迹:留下踪迹
    C.圣人诏我矣           诏:教导
    D.自称无方之民         无方:不行礼义
5.下列句子中,全都体现帆山子性格“不羁”的一组是(3分)
   ①汉儒泥器而忘道,宋儒舍情以言性,皆误也    ②扼腕而谈,汩汩如倾河
   ③腾其口抑扬而高下之                       ④逡巡有耻,遇人无机心
   ⑤居常不系袜,或戴道士冠,挂尘尾             ⑥椭狡零星,手自摹拭
   A.①②④        B.①③⑤        C.②④⑥      D.③⑤⑥
 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)     
  A.在帆山子看来,命令人在路上不直视美貌女子,或者回到家里殴打自己的兄妹,都是不合人的性情的。
   B.帆山子见到美男子就心慌意乱,眼睛盯着而脚像要跟着,他却风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。
   C.帆山子有仁爱之心,有五个朋友,故而在他死后,他的好朋友江吟香每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。           
   D.帆山子是一位隐士,为人豪放不羁而又自尊自爱,谈吐、举止都显示出他是—个“真气盎然”的人。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
  (1)读经书悉通晓,卒不为先儒所囿。(3分)
                                                 
(2)善为学者,务究大义而顺人情以设教。(4分)
                                                 
(3)假馆某某家,偶有不可于意,色斯举矣。(3分)
                                               
阅读下面这首词,完成8~9题。(8分)
                         西江月•秋兴
                                          程馞【注】
  尽日荷锄治圃,有时捉杖寻泉。山翁招我坐桥边。笑指菊花开遍。
  隔岸重重竹树,近溪点点潭烟。滩头流下小鱼船。转过芦花不见。
【注】程馞:字墨仙,明朝休宁人。

8.这首词塑造了一个什么样的“山翁”形象?寄托了作者怎样的情感?请结合诗句具体简析。(4分)

9.这首词下阙描绘了哪几幅图景?运用了哪些表达技巧?简要分析。(4分)

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任意选做五小题)(5分)
(1)子曰:“见贤思齐焉,                    。”(《论语十则》)
(2)                    ,则知明而行无过矣。(《荀子•劝学》)
(3)外无期功强近之亲,               。  (《陈情表》)
(4)亦余心之所善兮,               。(《离骚》)
(5)想当年,金戈铁马。              。(《永遇乐•京口北固亭怀古》)
(6)山不厌高,           。周公吐哺,天下归心。(《短歌行》)
(7)丛菊两开他日泪,              。(《秋兴八首》)
(8)              ,此时无声胜有声。(《琵琶行》)

三、(25分)
阅读下面的文字,完成11~14题。
对我一生很重要
查一路
看着他剖鱼,我无法容忍他慢腾腾的速度。只好用反语提醒,你的速度太快了,可能是这个菜市场最快的。
他听了,直起腰,忽然眼睛一亮,你也是这么认为啊,刚才也有个人这么说,看来我还真是慢不了!
我听他这么说,差点没笑出声来。
这个卖鱼的男人,苍白瘦削、矮小的身子弯得像一张弓,好像有重重的心事,言谈间多有抱怨。
当他重新蹲下身,我看到了另一种速度。仿佛神站立在他的手臂上,有一种超乎想象的飞快。好像这种速度,在他的双手蛰伏已久,突然间爆发出来。
随后几天,我从他鱼摊边走过,留心观察了一下,发现他的状态变化很大。他不再向人抱怨,而是埋着头,剖鱼的动作越来越快,越来越专业,一招一式似乎都在渲染专业意识。
我再次买鱼时,他很牛气地跟我说,我仔细观察了一下,整个菜市场就我剖鱼的速度最快。他奋力地努着嘴,说,不信你看看,你看看。当他蹲下身子的时候,他停住了手中的刀说,请帮我一个忙。
我能帮他什么呢?我纳闷儿。他说,你能不能把你那天说的话,在我老婆面前再说一遍。我点点头。他站起身,无限醋意地看着老婆和相邻摊位的一个男人聊天儿,忽然大叫一声,拿个塑料袋过来!
词是现成的。我故作惊讶,你这人剖鱼的动作怎么这么快呀?是全菜市场最快的,你太专业了!他蹲下身,用动作配合着我的赞美。眼睛偷偷向一边瞥,享受妻子投过来的欣赏的目光。这样的场景,让我意识到,这男人特别在意妻子对他的看法。
几天后,他见了我,执意要送我几条鱼,我坚辞不受。鱼被重新扔进盆里,哧溜溜向前游去。他叹一口气,你那天说的话,对我一生都很重要。
我跟他开玩笑,我是沙漠中发现了甘泉,荒山里找到了矿脉。
他扫一眼妻子,说,我说的是真话,我老婆总是骂我一无是处,现在知道我很专业啦,对我的态度也比以前好多啦!
我劝慰他,我老婆也天天骂我。
他摇头否认,扫一眼邻摊的那大汉,说,不是你说的那种。
我只能同情地拍拍他的肩膀,老兄,别想得太多!
这个瘦小又自卑的男人,我不便去揣测他是否陷入了一场感情危机,或者只是臆想中的妄加猜测,抑或深度自卑导致出悲观结论。但我知道,他确实需要来自外界的某种肯定。
苦弱的心,在黑暗中泅渡,需要一根意外漂来的横木,或者不经意点亮的渔火。
11.“对我一生很重要”如何理解?结合文章内容简要分析。(5分)

12.卖鱼的小贩是一个怎么样的男人?小说是如何刻画这一形象的?试作简要分析。(6分)

13.分析下面句子的含义(6分)
(1)“当他重新蹲下身,我看到了另一种速度。仿佛神站立在他的手臂上,有一种超乎想象的飞快。”(3分)
(2)“苦弱的心,在黑暗中泅渡,需要一根意外漂来的横木,或者不经意点亮的渔火。”(3分)

14.在现实生活中,我们可能也有过类似的经历或体验,请结合此文就某一角度谈谈你的感悟。(8分)
第Ⅱ卷(表达题,共84分)

四、(24分)
15.下列各句中,没有错别字的一句是 ( 3分 )
A、由于天气的反复无常,我国的很多地区遭受洪水灾害。有些地方的低洼地区由于雨水无法渲泄,往往造成内涝。
B、染上毒瘾的她就像被掏空了灵魂,她那没有神彩的眼睛总是黯然无光,只有见了毒品,才闪烁一丝贪婪的光芒。
C、沈从文的《边城》不仅给我们营造了一个山清水秀的世外桃源,而且为我们提供了一个健康优美而不悖乎人性的人生样式。
D、生活不是一帆风顺的,我们遇到挫折,不能一愁莫展,而应该充满信心,相信人生能够“水击三千里”。
16. 下列各句中,加点的成语使用不恰当的一句是( 3分 )
A、旅游和真正意义上的游历完全是两回事。就亲近自然而论,前者是走马观花,行一
时一己之乐,而后者是亲历、体验、感受和认知自然的真谛。
B、8月8日晚,深圳大运会举行开幕式彩排,虽然只施放了总量25%的烟花,但还是把整个奥林匹克公园映照得美轮美奂。
C、今天是大熊猫团团的生日,动物园为它准备了丰盛的生日大餐,那个精美的蛋糕一推上来,团团和伙伴们就不顾风度,大快朵颐地吃了起来。
D、在菲尔普斯的记忆中,让他刻骨铭心的是两场胜利:4х400米自由泳接力和100米蝶泳的决赛。
17. 依次填入下列句中横线处的语句,衔接最连贯的一组是(3分)
面对大灾大难,大悲大哀,心中的情绪、情感要流淌,思想信念要表达。              
                                           
①于是,呐喊成诗,我们要团结,要坚强,民族凝聚的呼声化作祖国坚韧的形象,变为诗人们的亢吟雄唱。
②于是,忧思成诗,对人类生存和生命本质意义的反思、忧患、理性、情怀、觉悟,也化作万般倾诉,叙说。
③《离骚》成于楚雄,《胡笳十八拍》赋于流离,苦难出诗人,这已被以往的历史无数次的证明过。
④于是,苦难成诗,对遇难者的哀悼、哀思化为诗篇,把全民族心中的伤痛凝于笔端,化作诗。
A、④①②③       B、④③①②       C、②③④①        D、②④①③
18. 下面这段文字中有几处表述不当的地方,请找出来并加以修改。(5分)
①最伟大的与优秀的人物中间,②巴尔扎克是首当其冲者。③他才华卓著,至善至美,④因此他的成就不是眼下说得尽的。⑤他的所有作品仅仅形成了一部书,⑥一部有生命的、光亮的、深刻的书,⑦我们从这里看见我们的整个现代文明的走向,⑧我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。
第      处                                                         
第      处                                                         
第      处                                                         
第      处                                                         
第      处                                                         
19. 根据下面的文字,补写后面总括性的句子。每句补写部分不超过10个字。(4分)
日本核电站核泄漏事件曾一度引起不小恐慌。在国内一些地方发生的抢盐事件,可以说是这种影响的延续。在这起事件中,网络谣言起了兴风作浪、推波助澜的作用。据报道,这次抢盐事件源于浙江网民陈某在网上散布谣言,说日本核电站爆炸对山东海域有影响,请转告周边的家人朋友储备些盐、干海带,一年内不要吃海产品。该谣言经过网民的不断加工和转发,最终引发了抢盐事件。类似的事件之前已经有过。
抢盐事件再次提醒我们,①                    ,②                    。
20. 右图是2012年伦敦奥运会会徽,请仔细观察,理解会徽的含意,然后写一段说明性的介绍文字。(6分)




五、(60分)
21.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一个晚上,古希腊哲学家泰勒斯见星空晴朗,便在草地上观察星星。他一边仰头看着天空,一边慢慢地走着。不料前面有个深坑,一脚踩空,人便像石头般掉了下去,待他明白过来,身子已泡在水里了,水虽淹及胸部,离路面却有二三米,出不来上不去,只有高呼救命。泰勒斯被路人救出了水坑,他抚摸着摔痛了的身体,对那路人说:“明天会下雨!”那路人笑着摇摇头走了,将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天,果真下了雨,人们对泰勒斯十分钦佩。有的人却不以为然,他们说:“泰勒斯知道天上的事情,却看不见脚下的东西。” 
  两千年后,德国的哲学家黑格尔听到了泰勒斯的这个故事,说了一句名言:“只有那些永远躺在坑底从不仰望高空的人,才不会掉进坑里。” 
要求选准角度,明确立意,自选文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。
芜湖一中2012届高三语文模拟卷参考答案
1.B 《小岭曹氏宗谱》非曹天生所著(3分)
2.C  “这些地方也有可能……青檀皮制造宣纸”说法错误,青檀非新疆、甘肃等地所能产。(3分)
3.B   A中“在命名时间问题上众说纷纭、莫衷一是”说法错误。人们怀疑的是“宣纸的创始的时期”。C中“整个纤维长度”说法错误,应是80%。D中“成为绝无仅有的真宣”的条件众多,此说法以偏赅全。(3分)
4. B(旧事,往事。“迹”意为事迹。)(3分)
5.B(①思想不受束缚,③臧否古人,率性而为,不受束缚,⑤衣着随意体现其不受束缚。②言其善谈,④言其为人节制、自尊、坦荡,⑥言其爱洁净)(3分)
6.C(江吟香有五个朋友。张冠李戴)(3分)
7.(10分)
⑴(3分)帆山子读经书(古代经典)都能通晓(明白),终究不被(受)前代儒士观念束缚。(“卒”1分,“为……所”1分,基本意思1分)
⑵(4分)善于做学问的人,一定要推求(探究、探求)大道理而顺乎人的性情来实施教化。(“为学”1分,“务”1分;“究”1分,“设教”1分)
⑶(3分)寄居在某人家时,偶尔有不如意(不适合心意),脸色马上就表现出来了。(“假馆”1分,“可”1分,基本意思1分)
8、答:(1)通过人物的动作和神态塑造了“山翁”怡然自安,超然自处的隐逸者的形象。(2分)
(2)“招”与“笑”,可见作者与“山翁”关系的亲密;“笑指菊花开遍”,可见二人共同的高雅的情趣。作者正是通过“山翁”这一形象的塑造,传递出自己向往田园山水的隐逸情怀,高洁的品性。(2分)
9.答:(1)描绘了竹树潭烟、渔船下滩、芦花隐船三幅图景。(2分)
(2)叠词:“重重”写出“竹树”浓密蓊郁之态;“点点”营造“潭烟”轻盈迷蒙之境。
  对偶:“隔岸”“近溪”远近对举,“重重”“点点”叠词增韵,“竹树”“潭烟”相对,写出景色清幽静谧之美。
  远近结合:“隔岸”远观,“近溪”体察,更显景物的和谐有致,幽美雅静。
  动静结合:“竹树”“潭烟”属静景,“渔船下滩”属动景,一动一静显出静谧,引人遐思。(回答出其中任意两点即可)(2分)
10、(1)见不贤而内自省也(2)君子博学而日参省乎己(3)内无应门五尺之僮 (4)虽九死其犹未悔(5)气吞万里如虎(6)海不厌深(7)孤舟一系故园心(8)别有幽愁暗恨生
11、答:“对我一生很重要”表达的是来自于外界的某种肯定(如赞美)对“我”很重要。是文章的中心。(2分)这句话对卖鱼的男人有着重要的影响。因为他的妻子老是骂他,说他一无是处,而他特别在意妻子的看法。他需要别人的赞美来引起妻子的注意,赢得妻子的尊敬。当“我”应他的要求说了赞美他的话后,他的妻子对他的态度比以前好了很多,他因此很感激我。(3分)
12、答:卖鱼的小贩是一个瘦小而又自卑的男人。(2分)①文章中用对比法对他进行了刻画。他开始给我剖鱼的速度慢到我无法忍受,当我用反语表达了我的不满之后,他仿佛变了一个人,剖鱼的速度有一种超乎想象的快,而且以后成了整个菜市场剖鱼速度最快的人。(2分)②作者还精心刻画了卖鱼小贩的外貌、动作、语言和神态,使这个人物给人留下了深刻的印象。(2分)
13、答:(1)这句话运用了比喻、夸张的手法。意思是卖鱼的男人在我无恶意讽刺的“激励”下,状态有了很大的变化,似乎找到了勇气和自信。(3分)
(2)这句话运用了拟人、比喻的手法。意思是说一个生活中的弱者或是遭受打击和挫折的人,特别需要来自别人的鼓励、帮助、支持。这句话表现了作者对卖鱼小贩的深切同情,也是作者对人生的感慨。(3分)
14、提示:从“我”的角度:围绕“送人玫瑰,手有余香”这样的意思作答。从小贩的角度:一个生活中的弱者或是遭受打击和挫折的人,得到来自别人的鼓励、帮助和支持,就会重拾生活的信心。(8分)
应结合生活实际加以阐发,否则酌情扣分。
15、C(A题“渲泄”应该是“宣泄”;B“神彩”应为“神采”;D“一愁莫展”应为“一筹莫展”。)
16、C (朵颐,鼓动腮颊,即大吃大嚼;大快朵颐即痛痛快快地大吃一顿,词语本身就有吃的意思。语意重复。)
17、A  (④①②三句是层递,③是论据)
18、○1在“最”前加“在”;○2将“首当其冲”改为“名列前茅”(或者其他合理的成语);○4去掉“因此”;○7将“从”改为“在”;○8在“我们”前加“带着”或“伴随着”。
19、(4分)①要加强网络信息管理  ②对待网络信息要理智。(或不要轻信网络谣言。)
20、(6分)会徽以表示举办年份的“ 2012”数字通过变体形式成为主体,表示举办地点的“London”和奥运会五环标志分别被嵌在第一个“2”和“0”中。整个会徽包含了“2012”、奥林匹克五环及英文单词伦敦(London)。整个会徽象征着富有活力的奥林匹克精神及其能感染全世界人民的能力,伦敦2012年奥运会将是所有人的奥运会、所有人的2012。
21、(60分)参见高考评分标准。
材料感悟:任何事物只要有探索,就会遇到危险或损害;成功的阶梯在于“痴迷”,你做事“痴迷”,定将成大器。
【参考译文】
真州有一个隐士叫帆山子,姓员,名燉,字周南。帆山子是他的别号。他性格散漫不受约束。读经书都能通晓,却终不受前代儒士观念的束缚。他曾经说:“汉代儒士拘泥于具体事物而忘了根本道理,宋代的儒士丢弃情感而谈论性理(人性、人性天理),都是错误的。假如下一道命令说:路上遇到美貌女子,眼睛直视的要受抽打,被打的人一定很多;再下一道命令说:回到家里能打哥哥、妹妹的就有赏,得到赏赐的人一定很少。为什么呢?一个是人的性情中所具有的,一个是人的性情中所没有的。善于学习的人,一定要推求大道理而顺乎人的性情来实施教化。”他的论说痛快透彻,大概就像这样。我每次到邗江,一定叫他来作伴。帆山子知道我喜欢他的议论,常常慷慨激昂而谈,滔滔不绝像倾泻的黄河。他尤其擅长述说往事,述说前代圣贤的事迹。凡是使人感到高兴感到惊奇,感到滑稽可笑的,张开嘴巴就加以褒贬评论,讲得极尽其妙。
帆山子身材矮小,长着胡须,圆脸。一生都是平民百姓,家里没有一担存粮,但是很有气度,不像贫穷的人。举止行为有节制而有自尊心,待人没有戒心。寄居在某人家时,偶尔有不如意(不适合心意),脸色就变得不好看(变化)了。他平时常常不穿袜子,有时戴道士帽子,挂着拂尘。几案上摆放着图书、玉佩,各种零碎的小器具,经常自己动手擦拭。见到美男子就心慌意乱,眼睛盯着而脚像要跟着,有人指责他,他笑着说:“我哪里是真要做什么?《易经》上说‘见金夫,不有躬(见到有钱有势的男子,就身不由己羡慕不已)’,这是圣人教导我的。”他如此风趣。
评论说:庄子有“人貌而天(虽具有人的形貌却负载着天的精神)”的说法,帆山子身上充满真气,大概因为他是天性漾溢的人。他七十四去世。听说他临终的时候预先知道死期,把他祖父、父亲的木牌位埋在先人的坟墓中,把玩物器具全都送给了亲朋好友,拱手而死。他自称是不行礼义的人,确实是

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