人教版高二语文《论语选读》测试卷 -- 人教版高二选择性必修

人教版高二语文《论语选读》测试卷

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人教版高二语文《论语选读》测试卷(高二选择性必修人教版)

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人教版高二语文《论语选读》测试卷一、选择题1．下列各组词中加点字的注音全都正确的一项是:A.曲肱(gōng)有马十乘(shèng)恶乎成名(wū)自牖执其手(yǒu)B.孝弟(tì)便便言,唯谨尔(iàn)木铎(yí)一箪食(dān)C.臭恶,不食(xiù)诲人不倦(huǐ)能近取譬(ì)莞尔(wǎn)D.怃然(wǔ)人焉廋哉(sòu)杀鸡为黍而食之(shí)喟然(ku

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人教版高二语文《论语选读》测试卷

一、选择题
1．下列各组词中加点字的注音全都正确的一项是:
A.曲肱(gōng) 有马十乘(shèng) 恶乎成名(wū) 自牖执其手(yǒu)
B. 孝弟(tì) 便便言,唯谨尔(biàn) 木铎(yí) 一箪食(dān)
C.臭恶,不食(xiù) 诲人不倦(huǐ) 能近取譬(bì) 莞尔(wǎn)
D.怃然(wǔ) 人焉廋哉(sòu) 杀鸡为黍而食之(shí) 喟然(kuì)
2．选出没有通假字的一项
A. 莫春者,春服既成 B. 举直错诸枉
C. 今也则亡,未闻好学者也 D. 闻斯行诸
3．选出下列加点词活用情况不同于其他三句的一项
A.风乎舞雩 B.博我以文 C.饭疏食饮水 D.鼓瑟希,铿尔
4．下列加点字解释错误的一项是
A. 小人之过必文(掩饰) B. 过也,人皆见之(有了过错)
C.可以语上也(语言) D.就有道而正焉(接近,靠近)
5．下列各项中,加点字的意义,用法完全相同的一项是
A.①其恕乎 ②尧舜其犹病诸
B.①天下之无道也久矣 ②不如丘之好学也
C.①仲尼岂贤于子乎 ②君子之于天下也
D.①歌而过孔子 ②富而可求也
6．下列各项中,之的意义,用法与例句相同的一项是
例句:子之武城
A.古之学者为己 B.之一邦,则又曰 C.今之成人者何必然 D.非其鬼而祭之
7．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项
①以吾一日长乎尔 ②摄乎大国之间 ③为国以礼 ④二三子以我为隐乎
A.①②同,③④同 B.①②同,③④不同
C.①②不同,③④不同 D.①②不同,③④同
8．下列各项中,句式与例句相同的一项是
例句:君子义以为上
A.他人之贤者,丘陵也 B. 子路宿于石门 C.大哉尧之为君也 D.不吾知也
9．对下列文学知识解说错误的一项是
A.《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作,也是有关儒家思想的最重要的著作.
B.《论语》由孔子编写,全书共20篇;孔子,春秋时期伟大的思想家,教育家.
C.《论语》的内容涉及政治,教育,文学,哲学以及立身处世的道理等多方面.
D.四书指《大学》,《中庸》,《论语》,《孟子》.
10．下面四副对联中不适用于孔子的一副是
A.至圣无域泽天下/盛德有范垂人间 B.万世文章祖/历代帝王师
C.先师功德垂青史/儒学精华照五洲 D.尊王言必称尧舜/忧世心同切孔颜
二、阅读下面文言文,回答文后问题(18分)
长沮,桀溺耦而耕.孔子过之,使子路问津焉.
长沮曰:夫执舆者为谁子路曰:为孔丘.曰:是鲁孔丘与曰:是也.曰:是知津矣!
问于桀溺,桀弱曰:子为谁曰:为仲由.曰:是鲁孔丘之徒与对曰:然.曰:滔滔者,天下皆是也,而谁以易之且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉耰而不辍.
子路行以告.
夫子怃然,曰:鸟兽不可与同群.吾非斯人之徒与而谁与天下有道,丘不与易也.
11．下列说法正确的一项是 ( )

A.本文涉及的人物是孔子,子路,长沮,桀溺,仲由等五人.
B.本文中长沮,桀溺为一介农夫,自然胸无大志.
C.子路先与长沮对话,又与桀溺对话,最后是与孔子对话.
D.孔子与长沮对话,而后又与子路对话;子路与桀溺对话.
12．下列句中各句的而字用法不同的一项是 ( )
A. 长沮,桀溺耦而耕 B. 且而与其从辟人之士也
C. 耰而不辍 D. 吾非斯人之徒与而谁与
13．对文句的解释不正确的一项是 ( )
A.滔滔者,天下皆是也,而谁以易之
社会纷乱,天下都是这样,你们跟谁去变革它呢
B.且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉
况且你与其跟随孔子那样躲辟正常人群的人,哪比得上跟随我们这些避世隐居的人呢
C.鸟兽不可与同群.
我不能避世隐居,与鸟兽相伴.
D.天下有道,丘不与易也.
天下若是太平了,我也就不跟人们在一起从事改革了.
14．上文体现了孔子什么样的政治态度 (不要超过15字).(3分)

15．从上文中可以看出,对社会环境与改革的关系,孔子所持的观点(态度)是__________________________________________ (不要超过15字).
而长沮,桀溺的观点(态度)却认为:_______________________ _________________(不要超过15个字).(6分)
三、阅读下面两篇小短文,回答后面的问题.(10分)
(一)子路曰:桓公杀公子纠①,召忽②死之,管仲不死.曰:未仁乎子曰:桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也!如其仁!如其仁!
(二)子贡曰:管仲非仁者与桓公杀公子纠,不能死,又相之.子曰:管仲相桓公,霸诸侯,一匡③天下,民到于今受其赐.微管仲,吾其被发左衽④矣.岂若匹夫匹妇之为谅⑤也,自经于沟渎而莫之知也.
(《论语宪问篇》)
[注]①公子纠:齐桓公的哥哥.齐桓公与他争位,杀掉了他. ②管仲和召忽都是公子纠的家臣.公子纠被杀后,召忽自杀,管仲归服于齐桓公,并当上了齐国的宰相. ③匡:纠正. ④衽:衽,衣襟. ⑤谅:遵守信用,这里指拘泥小的信义,小的节操.
16．将文中划横线的句子翻译成现代汉语.
①桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也!(3分)
译文:
②微管仲,吾其被发左衽矣.(3分)
译文:
17．从上面两段文字看,孔子称赞管仲如其仁!如其仁!这是为什么 (用自己的话回答)(4分)
答:

四、按要求填空.(27分)
18．《论语》名句默写(20分)
(1)子在川上,曰: ,不舍昼夜.
(2)不愤不启, .
(3)君子无终食之间违仁, , .
(4)其身正,不令而行;_________________,_________________.
(5)仰之弥高, .
(6)往者不可谏, .
(7)君子之于天下也, , ,义之与比.
(8)不义而富且贵, .
(9)学而不思则罔, .
(10)岁寒, .
(11)欲速则不达, .
(12) ,则远怨矣!
(13)人能弘道, .
(14)君子坦荡荡, .
(15)三军可夺帅也, .
(16) ,好知者不如乐知者.
(17)是可忍, .
19．《论语》里有很多句子演变为今天的成语或熟语,请根据下列句子的意思写出相应的成语或熟语.(共7分,每词1分)
(1)不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.
(2)表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委.
(3)比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用.
(4)工匠要把活儿做好,首先要使工具精良.
(5)年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的.多称赞有志气有作为的年轻人.
(6)对于个人的利益得失斤斤计较.
(7)形容举动慌乱,或没有办法应付.
五、仿照下面示例,联系现实生活,为所供句子也写一段评析,100字左右.(15分)
【原文】子曰:已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也.
【评析】古往今来,人们往往能够一眼看到别人的错误与缺点,却看不到自己的错误.即使有人明知自己有错,也因顾及面子或其他原因而拒绝承认错误,更谈不上从内心去责备自己了.甚至有的人,自己犯了错误,非但不去认真检查自己,反而把责任推到别人头上,这是一种十足的伪君子.孔子说他没有见过有自知之明,有错即改的人.其实,在现实社会生活当中,我们见到的伪君子这种人还少吗
【原文】子曰:君子耻其言而过其行.
评析:

参考答案
1、A
2、D
3、B
4、C
5、A
6、B
7、C
8、D
9、B
10、D

二、11．C 12.B (其余为连词) 13.B 14.积极入世
15.天下不太平,越要改革; 天下不太平,就无法改革.
三、16．①齐桓公多次召集各诸侯国,主持盟会,没用武力,而制止了战争,这都是管仲的力量啊!(九合1分,不以1分,表述1分)
②如果没有管仲,我们恐怕已经沦为披头散发,衣襟左开的落后民族了.(微1分,被发左衽1分,表述1分.)
17．因为管仲不逞匹夫之志,而以国家民族大义为重,使人民受惠.
【参考翻译】
(一)子路说:齐桓公杀了公子纠,召忽自杀以殉节,但管仲却没有自杀.[子路又]说:[这样,管仲]算是没有仁德吧孔子说:齐桓公多次召集各诸侯国,主持盟会,没用武力,而制止了战争,这都是管仲的力量啊!这就算他的仁德!这就算他的仁德!
(二)子贡问:管仲不是仁人吧桓公杀了公子纠,[管仲]没自杀,却又辅佐桓公.孔子说:管仲辅佐桓公,[使齐国]在诸侯中称霸,匡正了天下,人民到如今还受到他给的好处.如果没有管仲,我们恐怕已经沦为披头散发,衣襟左开的落后民族了.难道要[管仲]像一般的平庸男女那样,为了守小节,在小山沟里上吊自杀,而不被人所知道吗
【内容理解】
齐桓公和公子纠是异母兄弟,两人都是齐襄公的儿子.齐襄公无道,桓公由其师傅鲍叔牙陪同逃往母家莒国,公子纠由其师傅管仲,召忽陪同逃往母家鲁国.齐襄公死后,桓公抢先回到齐国,被立为国君.桓公为保住君位兴兵伐鲁,迫使鲁国杀死公子纠.召忽因此自杀为公子殉身.管仲没有为主子自杀,后来由鲍叔牙推荐,做了齐桓公的国相.
孔子提出事君以忠.公子纠被杀了,管仲不但没有为之殉身,还归服了其主的政敌,担任了宰相,这样的行为应当属于对其主的不忠.但孔子这里却认为管仲帮助齐桓公召集诸侯会盟,而不依靠武力,是依靠仁德的力量,值得称赞.(这里的合指的是诸侯间的盟会.以是用的意思,不以兵车,即不用武力.如,王引之《经传释词》说:如犹乃也.\如\乃古音相近.)他肯定了管仲有仁德.根本原因就在于管仲尊王攘夷,反对使用暴力,而且阻止了齐鲁之地被夷化的可能.
孔子对管仲并不是全盘肯定的.他在别的章节中曾经说管仲不俭,不知礼,但管仲辅佐齐桓公匡正天下,人民长期受到他好处,(齐桓公在位43年,有一个长期的,较为安定的局面),在孔子看来这是大有益于大众的事情,就给予热情赞扬,并且说微管仲,吾其被发左衽矣.意思是,如果没有管仲,我们恐怕已经沦为披头散发,衣襟左开的落后民族了.(微:无,没有,一般用于和既成事实相反的假设句前面.被发左衽:当时边疆地区的夷狄少数民族的风俗.被,同披.衽,衣襟.)我们这个民族重视血统出身,崇尚文化的高贵精神.哥们儿义气不足为训,不能以私人恩怨代替国家民族的大义,君子应当以国家民族的大义为重,不逞匹夫的一时之志.在孔子看来,谁能够使天下安定,保护大多数人的生命,就可以许他为“仁”。
岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也.(自经:上吊自杀.经,通刭.渎:小沟渠.)这句话的意思是,难道要管仲像一般的平庸男女那样,为了守小节,在小山沟里上吊自杀,而不被人所知道吗孔子认为,像管仲这样有仁德的人,不必像匹夫匹妇那样,斤斤计较他的节操与信用.孔子对管仲的评价,是灵活变通的,在这里侧重着眼于大是大非。
四、18．略
19．(1)不耻下问 (2)当仁不让 (3)杀鸡焉用牛刀 (4)工欲善其事,必先利其器(5)后生可畏 (6)患得患失 (7)手足无措
五、仅供参考:这句话极为精炼,但含义深刻.孔子希望人们少说多做,而不要只说不做或多说少做.在社会生活中,总有一些夸夸其谈的人,他们口若悬河,滔滔不绝,说尽了大话,套话,虚话,但到头来,一件实事未做,给集体和他人造成极大的不良影响,这真是害人又害己.因此,对照孔子所说的这句话,有此类习惯的人,似乎应当揽镜自照,有所警戒了。(15分) (222.132.94.198)

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