人教版高中语文必修三综合测试卷 -- 人教版高一必修三

人教版高中语文必修三综合测试卷

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人教版高中语文必修三综合测试卷(高一必修三人教版)

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人教版高中语文必修三综合测试卷温馨提示：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。试卷满分150分，考试时间150分钟。第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。韩国民

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人教版高中语文必修三综合测试卷

温馨提示：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。试卷满分150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（阅读题共70分）

一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
韩国民族文化
周国平
韩国民族文化缤纷优美，摇曳多姿。它与中国古代唐朝及之前的传统文化关系密切，渊源甚深，在博大精深的东方文化根系上与中国的儒道佛文化一脉相承。这种传承与积淀是不可否认也是无可争辩的事实。一种被命名为“唐乐”中国化的韩国音乐，受到中国传统文化的巨大影响，丰富多彩而又流露出个性化的特质。
民间社会的世俗生活不仅在礼仪、节日的安排上体现一致性，而且民间化的儒家文化传统在两国都是如影随形。从韩国最常见的传统图案龙、风和太极图便可见一斑。龙、凤同是中韩两国历史文化中频繁出现的彩绘符号，也同是令人景仰的高贵的文化图腾。从中国古代易经学说八卦图源生而出的太极图，是韩国国旗的基本图案。它是朝鲜王朝后期制定的国旗，太极图均分为二，十分对称。上面红色部分代表阳，下面蓝色部分代表阴，阴阳是古代宇宙的象征，是相互对立而又臻于完美、和谐与平衡，也是两种伟大宇宙力量的象征：火与水、昼与夜、黑暗与光明等。
同为东亚地理版图一员的韩国，处在儒家文化圈中。辐射而生的韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展。这种儒家工商资本主义对韩国的现代化进程产生了深刻影响。亲情关系、地缘关系等儒家伦理渗透到社会生活的方方面面，小到家庭生活、企业管理，大到选举活动、政府体制。
而在中国唐朝之后的韩国历史发展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯兰教和萨满教文化的精华，中西文化熔为一炉，交相辉映。这样，韩国民族文化既有东方文化人本思想的熏陶，又有西方文化神本思想的融合；既与华夏炎黄民族文化有着系出同缘的类似，而又有着高丽民族自成一家的韩风韩韵。
一衣带水，期月相随梦魂归。从列入世界文化遗产的《高丽大藏经》，到世代相传的“玄鹤琴”；从高丽王朝期间取代了“乡歌”的“长歌”，到简单、凝重、优美的响亮瓷器；从源出于汉字的书写形式的韩国书法，到新罗时代用音乐伴奏的由舞蹈动作演绎成的叫“处容”的戏剧；从上短下长的传统韩服，到韩国建筑彩绘的“丹青”；从味道香辣的韩国泡菜，到独具特色的高丽参；从正月十五吃核桃，到立春吃春天的野菜；从夸张怪诞的韩国面具和纵情歌舞的面具舞剧，到韩国知名的佛教寺庙浮石寺、海印寺、华严寺；从精美悠久的风景名胜石窟庵，到绿意盎然的雪岳山；从音调柔和、富有韵味的韩语，到结构组合科学而且简单易学的韩文。都浸透着韩国民族文化的丝丝点点，无不令人心动。
一花一国度，一景一世界。无穷花是韩国的国花，“无穷花三千里华丽江山，大韩人民走大韩的路，保全我们的江山”，韩国国歌《爱国歌》中的歌词正是一个民族弘毅进取的精神写照。

而无穷花坚韧的性情也告诉我们：韩国与朝鲜隔着三八线的分离，也是如同我们大陆与台湾隔海相望的苦痛与等待。
(选自《中国青年报》2009年3月11日，略有删改)
1、下列关于韩国民族文化渊源及发展的理解，不正确的一项是(　　)
A、韩国民族文化源出东方文化根系，并深受东方文化人本思想的熏陶。
B、唐代文明对韩国民族文化影响很大，之后华夏文化与韩国文化逐渐脱钩。
C、在韩国民族文化中可以看到基督教、伊斯兰教和萨满教文化的影子。
D、融合东西文化精华的韩国民族文化又自有其独特的风采和韵味。
2、根据原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一项是(　　)
A、韩文书写形式与汉字完全相同，但又有结构组合科学、简单易学的特点。
B、龙、凤图案在中韩两国历史文化中同是高贵的文化图腾。
C、韩国民族文化中有丰富多彩的艺术形式，“长歌”“处容”“丹青”等都是代表。
D、韩服、泡菜等日常生活物品也体现出了鲜明的韩国民族文化特色。
3、根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是(　　)
A、韩国在历史上曾受到中国传统儒家伦理的浸润与影响，这种影响至今体现于社会生活的方方面面。
B、“唐乐”是一种经韩国人之手进行个性化改造了的，但仍具有大唐遗风的传统音乐形式。
C、《高丽大藏经》和浮石寺在韩国民族文化中的重要地位，充分说明了佛教在韩国是最普遍的宗教信仰。
D、韩国国花无穷花，不仅美丽，更体现了韩国民族坚贞弘毅的民族精神。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读。（19分，其中4—6每小题3分，7小题10分）
阅读下面文言文，完成4—7题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
                                                        ——韩愈《师说》（节选）
4、下列两组加点词的含义分析正确的一组是 (     )
①其为惑也，终不解矣                 ③圣人之所以为圣
②于其身也，则耻师焉，惑矣           ④师者，所以传道受业解惑也
A、①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同
    B、①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同
C、①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同
    D、①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同
5、从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（    ）
    A、道之所存，师之所存也        B、句读之不知，惑之不解
    C、不拘于时，学于余            D、圣人无常师
6、下面对这两段文字分析不正确的一项是（    ）
    A、第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。
    B、作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。
    C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
    D、作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。
7、把文言文阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
   译文：
（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
译文：
（3）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
   译文：

（二）、古代诗歌阅读。（11分）
比较下面两首古诗，完成8—9题。
春夜喜雨杜甫                        春雨  周邦彦
好雨知时节，当春乃发生。                   耕人扶耒语林丘，
随风潜入夜，润物细无声。                   花外时时落一鸥。
野径云俱黑，江船火独明。                   欲验春来多少雨？
晓看红湿处，花重锦官城。                   野塘漫水可回舟。
8、这两首诗都表现了诗人对“春雨”的喜爱之情。请用自己的话分别概括两位诗人喜爱“春雨”的理由。(5分)
杜诗：                                                                   　
周诗：
9、虽然这两首诗抒发的情感相近，但在艺术表现上却有很多不同之处。你喜欢哪一首？请就此诗作分析，说说自己偏爱其的理由。(6分)
答：                                                                        　

（三）名篇名句默写
10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（7分）
（1）、百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；                             ，申之以孝悌之义，                                    。（孟子《寡人之于国也》）
  （2）、                              ，身死人手，为天下笑者，何也？
                        。（贾谊《过秦论》）
  （3）、此情可待成追忆，                        。（李商隐《无题》）
  （4）、                    ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
  （5）、                    ，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）

三、文学类文本阅读
11、阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分）

回家的花朵
李雪峰

①四月的时候，星星点点的蒲公英便绽开了，它们像一坨坨细碎的阳光，金黄在春天湿漉漉的氤氲着丝丝缕缕乳白色雾气的田塍上，印满牛羊蹄印的纷乱村间小道两侧，甚至在山坳背阴处那些还没有融化的一片一片残雪里，甚至村庄生满幽绿幽绿苔藓的墙基或台阶缝隙里，或者那些泥土斑驳生满了蓬草的残墙败垣上。
②蒲公英开了，它从草长莺飞的春天，绽开过长长的夏天，那微小鹅黄的花盏，甚至金黄到秋天的深处。漫山遍野的野菊染尽乡村山野的时候，还有三三两两的蒲公英开着呢。它们或瑟瑟地开在一个风霜落不到的岩石下，或开在一蓬枯白得如同一蓬旧白线的枯草蓬子里，像飘落在地上的一朵野菊，像一簇微微燃烧的火苗。它们黄茸茸地亮着，泥土就还醒着，村庄就还醒着，鸟儿和虫子就还醒着。直到一场漫天漫地的鹅毛大雪之后，它们在白皑皑的雪层下沉睡了，泥土也就沉沉睡去了，村庄以及世界上的一切也都沉沉地睡去了。
③蒲公英是春天最早醒来的，它醒了，大地就醒了，村庄的春天就醒了，村庄新一轮的岁月就醒了。村庄的女人们在乍暖还寒的初春就早早把它们带进临近的城市里，那时它们有的刚刚冒芽，有的刚刚鼓起三五个青豆般嫩嫩的蕾，有的刚刚绽开了黄茸茸的一两朵花。它们被摆放在城市拐角处冰冷的马路牙子上，但更多的是被放在两个简陋的竹筐里，或是散乱地挤在一个个肮脏得已看不出颜色的蛇皮袋子里，在村庄女人们高一声低一声的胆怯叫卖声中，流浪在城市的喧嚣声或那一条一条仄斜而沉寂的幽长小巷里。
④它们是到城市寻找它们的亲戚的。
⑤那些从乡村走进城市的人，那些在城市里生活了多年，但根须还没有从乡间泥土里全部拔出来的人，那些在市声里沉睡，但梦的脚趾还常常沾满泥土的人，他们都是蒲公英的亲戚，他们都常常会买一小扎甚至几小扎的蒲公英，把它晾干了冲茶，或把它洗净剁碎了掺杂着作为吃食，败火祛毒，给身心重新赋予乡野的清爽之气和生命的自然气息。
⑥我也是蒲公英的一个亲戚，从120多里远的乡下老家到这小城里来生活，转眼二十余年了，从一个乡间的木讷青年，成了小城市井中一个年届不惑的人。去年深秋时，我买回了十几扎蒲公英，那是些十分新鲜的蒲公英，叶子虽然被霜蜇得有些灰黑了，但褐色的根茎却饱满丰盈，沾着些湿漉漉的泥土，许多的蒲公英已经鼓了些米粒大小甚至黄豆大小的青蕾。我把它们淘洗干净，摊放在竹筛里静静地晾晒。有一个午后，我发现已经晾晒了几天的蒲公英，有几朵竟然又开花了，那金黄色的花朵，在根叶已经被晾晒得一片灰黑的竹筛里分外地耀眼，它们在秋天的阳光里簇闪着金黄的光泽，像一粒粒淡定的阳光，又像一粒粒金色的星星。
⑦又过了许多天，我发觉那些蒲公英已经彻底风干了，而那许许多多的花蕾都已绽开过，花朵早谢了，成了白絮絮的一朵朵绒球，向晚的风轻轻一吹，那些绒球便沸沸扬扬成一朵一朵的白絮，飘飞起来，像一片片飞扬的微雪，从竹筛里沸扬到阳台上，然后飘过高高的楼顶，飞进了远远的天空，随着一缕一缕的风飞走了。
⑧它们是要飞成天上的白云，是要随着那些流浪的云朵，飞回到遥远的乡间的田塍上、山坳里，回到自己的乡野老家吗？
⑨花朵是植物的心灵，是一棵草或一棵树的灵魂，而蒲公英的灵魂已跟着一缕晚风或流云迢迢回到它的老家去。来年，它们又将会在河畔、在山涧萌芽，展叶，开花，重新点燃自己的乡野或田园。而一个为生计漂泊游离自己故园的人，什么时候能让灵魂回到生育和养育自己的那一片泥土上呢？
⑩灵魂是不会流落的，它注定永远属于某一粒土。不管岁月多么地苍凉，不管脚步多么地蹒跚，不管回家的路多么地漫长，不管生命多么地沉浮，它都是一定要飞回去的，回到一粒熟稔的泥土上，回到一缕低低盘旋的炊烟里，回到一条歪歪的田塍上，回到一声苍老的召唤里……
（1）、从全文看，作者笔下的蒲公英有哪些特点？(7分)

（2）、解释下列句子在文中的含意。(6分)
①它们是到城市寻找它们的亲戚的。

②灵魂是不会流落的，它注定永远属于某一粒土。

（3）、第②段的语言有什么特点？请任举两例加以简析。(6分)

（4）、联系全文，简述标题的含义和作用。(6分)

第Ⅱ卷（表达题  共80分）

四、语言文字运用（20分）
12、下列词语中加点字的注音全都正确的一组是（3分）  （      ）
A、怯弱(qiè)     纨绔(kù)     两靥(yè)     讪讪(shàn)
B、监生(jiān)    陈抟(tuán)   桌帏(wěi)    炮烙(páo)
C、歆享(yīn)     牲醴(lǐ)     绰号(chuò)   吞噬(shì)
D、掌舵(duò)     桅杆(wěi)    暮砧(zhēn)   荻花(dí)
13、下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是（3分）    (　　)
A、我们在欣赏《前赤壁赋》的华美华辞时，如果不能深入理解其中蕴涵的哲理，从而进一步领略苏东坡自由的精神境界，则恐有买椟还珠之憾。
B、由山东和内蒙古联合培养的运动员韩刚，不仅为内蒙古代表团夺得了本届全运会的首枚金牌，也因为双记分制度使山东分到半块金牌，可谓一举两得。
C、春暖花开，冰雪消融，江河日下，涓涓细流滋润万物，历经严寒考验的北方大地，告别千里冰封的季节.焕发出勃勃生机。
D、2010年6月27日，上海闵行“莲花河畔景苑”一幢十三层的在建商品房居然齐根倒下，这令从事建筑设计多年的老专家也叹为观止。
14、下列各句中，语意明确、没有语病的一句是（3分）     (　   　)
A、2011中国广州葡萄酒及烈酒展览会将于2011年6月2日到4日在中国进出口商品交易会琶洲展馆举行。为此中国葡萄酒协会围绕以提升葡萄酒品质、打造中国葡萄酒品牌为中心工作全面布展。
B、根据《中国极地考察“十二五”发展规划》，2011年至2015年，我国将继续加强极地考察能力建设，促进高新技术应用，提升极地考察站的保障能力。
C、通过震惊中外的“伊春空难”，使得更多人对选择飞机作为出行工具产生了动摇，这让本来就不景气的中国航空工业的前景蒙上了一层阴影。
D、2011年是辛亥革命100周年纪念日和钱学森诞辰100周年纪念日，以“献礼”的名义，西影同时推出两个项目，一个是投资6000万的《钱学森》，一个是已经在北京开拍的《盲人电影院》。
15、将带序号的句子依次填入文中画线处，使上下文语义连贯。（只填序号）（5分）
虽然我国农村历来以家庭养老为主要养老方式，素有尊老敬老的传统，但是在商品
经济和市场经济中，　　　　，　　　。　　　　　，　　　　，　　　　　，　　　　　。
①由于商品意识的侵入和年轻一代独立意识的不断增强
②老年人的价值和作用以及竞争能力都有所下降　
③对农村的家庭养老模式构成了直接的冲击　
④其经济收入远远落后于年轻人，自我保障能力相对弱化　
⑤代际之间的经济和伦理关系发生分化　⑥对农村的社会化养老提出了新的要求
序号：
16、学校研究性学习小组进行了一次“什么是幸福”的社会调查活动，请你根据随机调查的10个行人的回答，写出一条对幸福的调查结论。（6分）
    调查问题：什么是幸福
    调查记录
1、三轮车夫：有钱就是幸福。         2、忙的白领：有闲就是幸福。
     3、下岗工人：有工作就是幸福。       4、失去双亲的人：父母在就是幸福。
     5、捡破烂的人：多捡些垃圾就是幸福。 6、考落榜生：考上大学就是幸福。
    7、双目失明的姑娘：能看见就是幸福。 8、椅上的瘫痪病人：站起来就是幸福。
    9、高三老师：每周放一天假就是幸福。 10、小学生：妈妈能带上我上公园玩就是幸福。

    调查结论不超过20字：▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁
五、写作(60分)
17、以“行走”为题，自定立意，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

人教版高中语文必修三综合测试卷参考答案

1、B(解析：原文中说“而在中国唐朝之后的韩国历史发展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯兰教和萨满教文化的精华，中西文化熔为一炉，交相辉映”，未体现“华夏文化与韩国文化逐渐脱钩”。)
2、A（解析：韩国书法源出于汉字的书写形式，不等于书写形式完全相同。）
3、C解析：“佛教在韩国是最普遍的宗教信仰”的推断在原文中无依据。
4、C．解析：①惑：名词，疑难问题；②惑：形容词，糊涂。③所以：……的原因；④所以：用来……的、……的凭借。
5、A．解析：A与题目中的句子同为判断句。B项的句子是宾语前置句，“之”用在倒置的动宾词组之间，作为宾语提前的标志。“句读之不知”，应是“不知句读”。C项被动句。
6、B．“童子之师不是真正意义上的老师”有误。
7、（1）哪管他的生年比我早还是比我晚呢？所以，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方就是老师存在的地方。
  （2）现在的一般人，他们的（才智）低于圣人也很远了，却向老师学习为羞耻。
  （3）他和他的年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就感到羞耻，（以）地位高（的人为师），就近乎谄媚。
8、答案：(1)杜诗：①春雨来得及时；②春雨默默地滋润万物。
周诗：①春雨有利于农人耕作；②春雨水量可观。
9、杜诗要点：①直抒胸臆的抒情风格；(“好雨知时节”)②借拟人修辞塑造形象；(“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”) ③展开想象，寄托情感(“晓看红湿处，花重锦官城”)④虚实结合，富于变化；(以时间为线，眼见与想象相结合)⑤言有尽而意无穷。(由“红湿”“花重”联想到滋润万物)
周诗要点：①含蓄委婉的抒情风格；(全诗不见一个“喜”字)②侧面描写的表达效果；(“耕人”“花”“鸥”的作用)；③结构布局的变化性。(先言他物，侧面表现，后见主体，正面突出“春雨”，前后呼应，彼此补充)
10、（1）谨庠序之教   颁白者不负戴于道路矣。
    (2) 一夫作难七庙隳  仁义不施而攻守之势异也
   （3）只是当时已惘然
   （4）别有幽愁暗恨生
   （5）同是天涯沦落人
11、（1）解析：作答时，应该找出文中与蒲公英密切相关的语句。第①段“四月的时候，星星点点的蒲公英便绽开了”“田塍上、小道两侧、一片一片残雪里、墙基或台阶缝隙里、残墙败垣上”都可以见到它的身影。第②段“它从草长莺飞的春天，绽开过长长的夏天，那微小鹅黄的花盏，甚至金黄到秋天的深处”，第⑤段“作为吃食，败火祛毒”，第⑥段“我发现已经晾晒了几天的蒲公英，有几朵竟然又开花了”，第⑧段“是要随着那些流浪的云朵，飞回到遥远的乡间的田塍上、山坳里，回到自己的乡野老家吗”，从这些语句中可以概括出信息。
答案：①花开得早，随处绽放；②花色金黄鲜亮，花期长；③可食用，能败火祛毒；④生命力强；⑤种子回归乡野。
（2）解析：理解句子在文中的含意，应该结合语境，抓住句子中的关键词语。(1)应结合第③段和第⑤段的内容，抓住句子中“它们”“亲戚”的含义。(2)应结合第⑨段和第⑩段的内容，抓住句子中“灵魂”“某一粒土”的含义。
答案：①新鲜的蒲公英运到城里，被那些从乡间走进城市的人们买走。(意思对即可。3分) ②漂泊在外的人对故土和亲情有着永久的眷恋依归。
（3）解析：语言特点是指运用表现手法的效果，第②段运用了比喻和拟人的修辞方法，其效果是生动、传神、细致。举例简析时，应该指出修辞方法的具体运用。
答案：语言特点：细致、生动、传神。 (示例)①运用比喻，“微微燃烧的火苗”形象地写出了花开的形态、色泽和动感。②运用拟人，“醒着”“沉睡”，赋予泥土、村庄、鸟、虫以人的神态，生动地写出了蒲公英和时令的关系、时令对村庄的影响。③词类活用，“金黄”“黄茸茸”原是表色彩的形容词，在这里用做动词，突出了蒲公英明亮的色彩和顽强的生命力，表达了作者的喜爱之情。
（4）解析：题目“回家的花朵”中心词是“花朵”，即指“蒲公英”，以此为题目，文章一般情况为“借物抒情”，内容应包括物(蒲公英)的情况，作者由此抒发的情感。“回家的”透露出重要的信息，应是文章的中心所在。
答案：(含义)蒲公英无论在哪里都要飞回到乡野；漂泊在外的人无论游离多久，灵魂终会回到故乡亲人中间。 (作用)点明文章中心，抒发对故土的眷念与热爱之情。
12、A
13、A 。解析：A项，“买椟还珠”：比喻没有眼力，取舍不当。 B项，“一举两得”：做一件事，能同时得到两种好处。C项，“江河日下”：比喻情况一天天坏下去。D项，“叹为观止”：是赞叹所见事物好到极点，不符合句意。
14、B 。解析：A项，句式杂糅，“围绕×××工作全面布展”和“以×××为中心工作全面布展”杂糅，两种句式保留一种即可；C项，缺少主语，可删掉“通过”；D项，主宾搭配不当，应将“纪念日”都删掉。
15、序号是②④①⑤③⑥，解析：解答本题，应注意材料中的“虽然……但是”这一组关键词。
16、参考答案：生活中缺少什么，什么就是幸福。
17、写作指导：“行走”这一概念，既可指人生姿态，也可指精神成长，它指向个体和人类的存在，人的一生本就是不断行走的过程。可以联想到古今中外诸多“行走”：拥有四个博士学位的史怀哲行走在非洲贫瘠的土地上；轮椅上的史铁生凭借手中之笔行走于精神的广袤领地；毛泽东行走于革命路途，陶渊明行走于田园，追求的是一份心灵的自由与精神的安顿；孔子行走列国，只为恢复古道。甚至你还可以联想到唐僧的西行和马尔克斯笔下一个家族的迁徙。人类，就是在行走中存在、发展和延续并体现其人生选择以及选择的价值。也可以写在自然山水中行走的发现和感悟。在苍茫人世，你行走过哪些地方？你愿选择怎样的行走姿态，你愿拥有怎样的行走意义？ (114.139.169.89)

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